31.8.09

Salas Bajas estrena bandera y escudo en el inicio de sus fiestas mayores

[...]
Coincidiendo con el inicio de las fiestas mayores de Salas Bajas en honor a San Ramón, el alcalde de la localidad, Daniel Gracia, presentó el nuevo escudo y bandera del municipio y centró su intervención en el significado de “los símbolos de Salas Bajas y todos sus vecinos”. “Hemos recuperado las señas de identidad del pueblo y ahora todos en Salas Bajas tenemos una forma común”, manifestó el edil, antes de finalizar destacando que “es algo que hemos hecho ahora, pero que también dejamos para las generaciones futuras”.

Más de dos años de investigación y estudio se han dedicado para conocer e identificar el pasado e historia de Salas Bajas que, a partir de hoy, ya cuenta con un escudo en piedra en la fachada del consistorio y una bandera, que ondeará los días festivos, y que reúne los elementos más representativos de esta zona del Somontano.

El escudo, de corona abierta, muestra en su diseño un ajedrezado central con el mosaico de los restos romanos localizados en la ermita del Plano, situado sobre unas ruecas de madera que dan cuenta de los trabajos manuales que antiguamente se realizaban en la localidad. En la parte superior, un racimo de uvas y una rama de olivo representan los cultivos tradicionales de la zona.

La bandera es de color verde y contiene el nuevo escudo del municipio. El ajedrezado central es blanco y azul, mientras que en color oro se han realizado otros elementos complementarios.

Ronda Somontano

La Lastrilla estrena el escudo y la nueva bandera oficiales

El diseño de la heráldica recoge la vida económica y social de los lastrillanos y resalta la mezcla de culturas que convivieron en el arrabal segoviano
21.08.09 -

18.8.09

Aprobada la modificación del escudo de Valencia (Carabobo)

Valencia, agosto 11 (REDACTA).- A pesar de las críticas de expertos en historia, este martes, en la sesión del Concejo Municipal de Valencia, una mayoría de 7 de 11 ediles aprobó la modificación de cinco artículos de la ordenanza de cambio parcial al último de los símbolos cívicos pendientes: el Escudo de Valencia.

Aunque se aprobó en segunda discusión, no se descartan ajustes de forma antes de su promulgación. También se cambió la banda o distintivo de la autoridad municipal, que será verde con bordes rojos.

La versión final del escudo tiene en el cuadrante superior izquierdo la imagen de un indio Tacarigua a orillas del Lago de Valencia, mientras que en el derecho sale la catedral. En el espacio inferior se conservó la imagen de San Juan Bautista, que pasó a ser mestizo para representar el cruce de blancos, negros y aborígenes durante la colonización. A su fondo está la silueta del sector industrial, emblema de la principal actividad de Valencia.

También se incluye la espada de Bolívar, las naranjas típicas de la localidad, así como las matas de cambur y maíz a los lados, que simbolizan los potenciales agrícolas. Otra de las innovaciones es una lanza indígena con plumas de guacamaya, debido a una leyenda de un cacique que combatía a los españoles acompañado de un grupo de estas aves amaestradas.

Inicialmente se había considerado un diseño con un penacho en la parte superior, pero éste fue sustituido en la versión definitiva por el Arco del Campo de Carabobo.

El concejal Alexis López sostuvo que los cambios son producto de dos años de consultas públicas, y que con esta modificación culmina el "proceso de liberación cultural de Valencia". El próximo paso es su promulgación y publicación en Gaceta para que se convierta en el oficial de la ciudad, que automáticamente sustituye al anterior en el centro de la bandera. Luego se integrarán en una sola ordenanza las modificaciones del himno, la bandera y el escudo.

Al término de la sesión de este martes prácticamente no quedaron vestigios de lo que fue el escudo anterior de la ciudad. Entre los elementos más notorios se suprimió la escena de anunciación de la Virgen en el cuartel superior de fondo azul, la Corona Real, que simbolizaba el reinado de España, así como el águila de dos cabezas (bicéfala), signo de la Casa Real de los Austria (Habsburgo), que dominaron a España hasta el mandato del Rey Carlos II.

Miembros de la Academia de la Historia han denunciado que las modificaciones al escudo, y anteriormente al himno y a la bandera, responden a un proyecto político de los concejales del PSUV.

El Carabobeño

Inventada la bandera "galega" de la "Terra Eo-Navia"


Sectores galleguistes vienen d'inventar y poner a la venta la bandera "gallega" de lo qu'ellos llamen "Terra Eo Navia". La desplicación de la bandera que dicen "popularizada" na comarca desde "comenzos do século XXI" ye la xunión de la moderna bandera de castropol cola histórica de la Cruz de San Andrés conservada nel Conceyu de la llucha escontra Francia, ironicamente ye la portada cuando la francesada pol Reximientu Castropol del exércitu asturianu.

El portal gallegu vieiros.com dio l'anuncia en xunu, na so seición "Terra Eo Navia", de que la bandera "del Eo Navia xa está á venta". Esta seición xestionada pola "Asociación Abertal" anunciaba'l productu y dirixía a los llectores a páxines nes que se pue mercar. En bandeiragalega.com úfrese tola información sobre la bandera. La so descripción ye la que sigue:

A bandeira eonaviega, popularizada na comarca desde comezos do século XXI, está composta pola Cruz de Santo André en vermello e por dúas bandas verdes paralelas.

A bandeira eonaviega naceu a partir da fusión das dúas bandeiras máis características da Terra do Eo-Navia, unha bandeira histórica e outra moderna:

- A bandeira histórica é a Cruz de Borgoña ou de Santo André en cor vermella, conservada na igrexa de Castropol, que foi portada polas tropas da comarca na Guerra contra Franza polos anos 1809-1811.

- A bandeira moderna é a bandeira verde e branca da vila de Castropol, a capital histórica da Terra do Eo-Navia. A maior parte das terras eonaviegas estiveron administrativamente unificadas dentro dun concello con capital en Castropol ata a división municipal actual en 18 concellos. As dúas raias verdes na bandeira de Castropol representan as cores tradicionais coas que se pintaban os barcos da zona.

Tres la desplicación hai un breve textu intentando vincular históricamente l'ocidente d'Asturies a Galicia y l'enllaz a la web de l'Asociación cultural Abertal "de la lingua y cultura galega na comarca Eo Navia", na que, por supuesto, yá s'usa la nueva bandera galleguista. Precisamente, l'Academicu de l'academia gallega pal "Eo Navia" ,Carlos Varela Aenlle venceyáu dende l'entamu a esta asociación, atopábase nun puestu de ventes d'esta bandera y otres como la del Bierzu, ente otres, el Día de la Patria Galega onde l'inventu yá se pudo ver escolingáu en dalgunos espacios de la cellebración.

InfoAsturies

8.8.09

«En España hay sectores que rechazan la bandera, pero son minoritarios»

«La primera rueda de prensa de Carrillo tras el exilio estuvo presidida por la rojigualda, y eso concienció al pueblo»

JOAQUÍN MARTÍNEZ-CORRECHER Diplomático, ex embajador y antiguo jefe de Protocolo del Estado español

J. C. G.
Joaquín Martínez-Correcher (Madrid, 1928) es diplomático por vocación. Desde los 22 años ejerció diversos cargos, hasta su jubilación, en 1992. Entre ellos, cónsul en Marruecos y embajador en Perú, Chiles, Pakistán, Italia, Bélgica, Suiza e, incluso, Liechtenstein. En 1982, Felipe González le ofreció el puesto de jefe de Protocolo del Estado. Fue el primero -y el único- que desempeñó ese papel. Ayer ofreció una conferencia sobre la bandera española en La Granda.

-Antes de nada. ¿A usted le gusta la bandera de España?

-Muchísimo. Y eso que nació como una bandera técnica.

-Profundice, por favor...

-La actual bandera se instauró como la oficial en 1785 por Carlos III. Hasta esa fecha, era simplemente el estandarte de la Armada, pero se comprobó que sus colores eran los que mejor se divisan en el mar.

-¿Qué significó este cambio?

-Pues que España se distinguió del resto de reinos del Mediterráneo. Antes, las banderas de esa zona eran todas iguales: blancas con el escudo de la casa real correspondiente. La bandera rojigualda se convirtió en una seña de identidad de España con respecto a sus países vecinos.

-No obstante, en nuestra historia reciente, España ha tenido dos banderas. La actual sustituyó a la republicana tras la guerra civil.

-Claro, pero hay que tener en cuenta que en la guerra civil hubo un ganador y un perdedor. El bando victorioso defendía una bandera, la actual, y el republicano la suya. Los ganadores impusieron su estandarte.

-¿Por qué los republicanos decidieron cambiar el gualda de la franja inferior por el morado ?

-Por un grave error: identificar la bandera de España con la monarquía imperante. De hecho, la llamaban «la Alfonsina», por Alfonso XIII. Una idea falsa, puesto que la bandera rojigualda fue la de la España de la I República, la de la Restauración monárquica e, incluso, la de las guerras carlistas en las que, curiosamente, ambos bandos defendían la misma bandera. La II República sustituyó el gualda por el morado de los Comuneros de Castilla.

-¿Detecta rechazo a la bandera por parte de algún sector de la población?

-Lo detecto por parte de algún grupo minoritario, pero no es el sentimiento generalizado de los españoles. El 23-F fue definitivo para unir a todos los españoles bajo una misma bandera. Pero ese sentimiento es anterior. Por ejemplo, la primera rueda de prensa de Carrillo tras volver del exilio estuvo presidida por la rojigualda, lo que fue clave para concienciar a la población española.

La Nueva España

6.8.09

El Gobierno reglamenta el uso de siete símbolos patrios

El ministro de Culturas, Pablo Groux, informó que el consejo de ministros reglamentó mediante un decreto supremo el uso de la Bandera Tricolor, la Whipala, el Himno Nacional, la Kantuta, el Patujú, el Escudo y la Escarapela.

Groux explicó que la whipala debe ser izada al lado izquierdo de la enseña tricolor boliviana en todas las instituciones públicas, privadas y domicilios particulares de connacionales y de ciudadanos extranjeros, además se debe entonar las menos las dos primeras partes del Himno Nacional en los actos cívicos del país. El ministro de Culturas dijo que la bandera tricolor debe tener una altura estándar de 7,5 cuadrados por 11 cuadrados de alto y debe incluir sobre la franja amarilla el escudo de armas del Estado Plurinacional de Bolivia y debe estar flanqueado a la izquierda por una rama de laurel y a la derecha por una rama de olivo.

La autoridad señalo que la whipala debe estar compuesta por 49 cuadrados, repartidos en siete filas y siete columnas, debe incluir la diagonal de color blanco de forma descendente de izquierda a derecha, “es necesario que la misma este apoyada en estándares, al igual que la bandera tricolor”.

En cuanto al Himno Nacional se dijo que se debe cantar en forma obligatoria las cuatro estrofas de la letra compuesta por José Ignacio de Sanjinés en el día de la patria el 6 de agosto, el día de la Fuerzas Armadas el 7 de agosto y en el día del himno nacional el 18 de noviembre.

La Prensa

La Policiía de Namibia contará con una nueva bandera

La Policía de Namibia contará con una nueva bandera, que será dada a conocer el próximo Día de la Policiía, el 26 de noviembre. La idea es que esta enseña sea inmediatamente asociada con la bandera nacional, por lo cual esta última formará parte del nuevo diseño, como ya ocurre con las Fuerzas de Defensa y el Servicio de Prisiones.

Namibia: New Flag for Police

THE Namibian Police will get a new flag, which will be inaugurated on Police Day in November.

The current Namibian Police flag was approved by Cabinet in 1991.

Since then the line Ministry has reviewed the flag and found that it does not conform with the national flag.

According to the latest Cabinet decisions, published on Friday, it was decided that when displayed, the Namibia Police flag should be immediately associated with the national flag and that was only possible if the national flag was part of the Police flag.

"This practice is already adopted by the Namibian Prison Service and the Namibia Defence Force and it was felt that the Namibian Police should follow suit, thus a new Namibian Police Force flag was developed," the statement said.

The Ministry of Safety and Security wants to hoist the new flag on November 26, the annual Namibian Police Force Day.

Cabinet gave permission to the Ministry of Safety and Security to purchase 500 of the new flags.

allAfrica.com

3.8.09

Fuente Álamo (Murcia): El municipio tendrá bandera oficial en pocos meses



Después de varios siglos de historia, la Villa ha decidido que quiere tener su propia enseña. Fuente Álamo será el trigésimo séptimo municipio de la región que contará con una bandera oficial. El pleno aprobó iniciar su tramitación y nombrar al cronista oficial, Andrés Nieto, como redactor del informe. Finalmente, éste deberá ser refrendado por la Real Academia Alfonso X El Sabio y la Comunidad Autónoma.
De esta manera, dejará de ser uno de los nueve municipios de la Región, según la colección Vexilla Hispánica que, junto con Aledo, Calasparra, Campos del Río, Fortuna, Moratalla, Mula, Las Torres de Cotillas y Yecla, no poseen una bandera que unir a la nacional y autonómica en actos institucionales.
La bandera será azul celeste, con el escudo heráldico en el centro. Hasta la fecha, se utilizaba un pendón no oficial de color rojo cartagena. El objetivo, según comentó la alcaldesa, María Antonia Conesa, «ha sido no confundirse con la bandera regional, que es del mismo color, y optar por otro más acorde con la tradición de Fuente Álamo».

La Verdad

El dia de Hoy se recuerda el Bicentenario de la Bandera Paceña

El Bicentenario de la creación de la Bandera paceña, símbolo de todo el departamento se celebrará con homenajes en la plaza Murillo y una Sesión de Honor preparada por la Prefectura.

De acuerdo con los datos obtenidos por estudiosos en la materia, a partir de documentos históricos; la bandera rojo punzó y verde esmeralda habría sido ondeada por primera vez el 31 de julio de 1809, por las tropas comandadas por Victorio García Lanza, victimado luego del combate de Chicaloma.

Más tarde José Miguel Lanza, quien se unió a los ejércitos del norte a fines de 1810, adoptó la misma bandera, la cual difundió durante la Guerra de la Independencia, cuando era Presidente de la Republiqueta de Inquisivi y Ayopaya.

INVESTIGACIONES HISTÓRICAS

Según las investigaciones, a partir de ese año, Lanza, actuando en las regiones cordilleranas y yungueñas de La Paz y Cochabamba, flameó la bandera en las acciones y combates como Falsuri y Tumusla.

Asimismo, luego de la larga lucha por la libertad, el coronel Lanza, luego de derrotar al general español Pedro Olañeta, ingresó a la ciudad de La Paz el 28 de enero de 1825, con sus ejércitos y mil guerrilleros más, portando la bandera rojo punzó y verde esmeralda.

Fue así que el 29 de enero de 1825, a 15 años de la ejecución de los protomártires de la independencia, el pueblo proclamó la Independencia y le nombró su Primer Presidente, ocho días antes que llegara al Alto Perú el Mariscal Antonio José de Sucre.

DISPOSICIONES

De acuerdo a datos obtenidos, existirían al menos dos disposiciones anteriores de parte de la Prefectura de La Paz, respecto a la bandera paceña, aunque estas no han sido encontradas en los archivos.

Se habla, en primer lugar de un Decreto Prefectural, con número RAT 152/87, el cual declara que los colores de la bandera paceña son rojo punzó y verde esmeralda, en dos franjas horizontales de iguales dimensiones. Esta disposición fue ratificada mediante Resolución del Honorable Consejo Departamental N° 1523 del 4 de diciembre de 2006.

Sin embargo, las disposiciones que sí se han encontrado y se encuentran vigentes son las últimas, y una de ellas es precisamente la Resolución del Honorable Consejo Departamental Nº 1523 del 4 de diciembre de 2006, aprobada en su Sesión Ordinaria 22.

Esta norma departamental, en su Artículo Único, resuelve lo siguiente: “Se declara Oficial los Colores de la Bandera Paceña, (Rojo Punzó y Verde Esmeralda)”.

Por otra parte, existe una segunda disposición emitida por el Honorable Consejo Departamental, la cual lleva el número 123/08, aprobada en la Sesión Ordinaria Nº 9 del 17 de julio de 2008.

El Artículo Primero de dicha norma establece lo siguiente: “Se declara al 31 de Julio como “Día de la Bandera Paceña”, como un justo homenaje a los colores Rojo Punzó y Verde Esmeralda de la enseña departamental, que guió la lucha libertaria de Alto Perú, hoy Bolivia, y América toda”.

El Artículo Segundo establece: “Se instruye a los Sub Prefectos y el Servicio Departamental de Educación (SEDUCA), realizar la iza de la Bandera Paceña cada 31 de Julio a Hrs. 09:00 a.m., en todas las Unidades Educativas en las 20 provincias del Departamento de La Paz, en coordinación con los Gobierno Municipales”.

ACTOS

Con la vigencia de esas disposiciones, la Prefectura de La Paz, a la cabeza del Prefecto, Pablo Ramos Sánchez, ha programado dos actos centrales para conmemorar la fecha histórica y rendir homenaje a la enseña paceña.

El primer acto está programado para las 08:00 de la mañana, en la Plaza Murillo, donde se concentrarán autoridades nacionales, departamentales, municipales, cívicas y originarias, para proceder a la iza de la Bandera Paceña entonando el Himno a La Paz.

Posteriormente, el Prefecto Pablo Ramos Sánchez, el Secretario General Félix Patzi Paco, y el Consejo Departamental han programado una Sesión de Honor en la Sala de Sesiones del Palacio Prefectural, actividad programada para las 09:00 de la mañana.

De esta manera, las autoridades prefecturales rendirán un justo homenaje a la bandera que también es considerada como el primer símbolo patrio que tuvo Bolivia.

Bicentario de La Paz

27.7.09

El Gobierno de Aragón autoriza el escudo y la bandera de la localidad turolense de Lagueruela

TERUEL, 26 Jul. (EUROPA PRESS) -

El Departamento de Política Territorial, Justicia e Interior del Gobierno de Aragón ha autorizado esta semana el escudo y la bandera de la localidad turolense de Lagueruela.

En el caso del escudo, es cuadrilongo con base redondeada. De azur, peirón de oro, mazonado de sable, acostado de sendos roeles, de sinople, fileteados de oro. Al timbre, Corona Real Abierta.

La bandera es un paño azul, que posee, al asta, un peirón amarillo, mazonado de sable, dentro de una mandarla hueca amarilla y, al batiente, sendos roeles verdes, fileteados de amarillo.

Europa Press

26.7.09

Valencia (Carabobo) contará con dos banderas, con y sin la imagen de la Virgen del Socorro

Beatriz Rojas

Valencia, julio 23 (REDACTA).-
Con el voto de la mayoría de sus integrantes, el Concejo Municipal de Valencia aprobó la segunda modificación a la Ordenanza sobre Símbolos Cívicos, la cual le da a la ciudad dos banderas, una para los que profesan la religión católica y otra para los evangélicos.

La propuesta fue presentada por miembros de la Comisión Especial para el Cambio de los Símbolos Cívicos, que preside Alexis López y contó con el respaldo de la fracción del PSUV a excepción de Víctor Suárez. Se abstuvieron de votar Noé Mujica y Gladys Valentiner. Claudio Suárez y Pedro Yánez no asistieron a la sesión, tampoco Iris Hernández pero estuvo representada por Orlando Tortolero.

La nueva bandera de Valencia tiene forma rectangular y está conformada por tres franjas con los colores; Amarillo, “en representación del proceso de industrialización que convirtió a Valencia en ciudad productora de riqueza”. Rojo, “por la sangre derramada por los tacariguas durante la colonización y por los compatriotas en la batalla de Carabobo”; y verde que representa “la esencia originaria de nuestros aborígenes”.

En la franja roja del centro está el escudo de la ciudad, y en la amarilla las imágenes de la Virgen del Socorro y Diosa Tacarigua.

El proyecto de ordenanza sancionado por el cabildo incluye un parágrafo único, mediante el cual se permite usar la bandera sin la imagen de la Virgen del Socorro, a los ciudadanos que practiquen otra religión distinta a la católica, “para permitirles a las minorías religiosas también tener una bandera”.

Los concejales Gladys Valentiner y Noé Mujica expresaron su desacuerdo con la propuesta presentada, por cuanto consideran que representa un daño patrimonial al municipio, ya que incluye el escudo el cual será modificado dentro de poco. Manifestaron que después que se promulgue la ordenanza, se tienen que mandar a diseñar la nueva bandera para ponerla en sitios públicos. Y cuando se modifique el escudo, todo eso se tiene que quitar para incluirlo.

Gladys Valentiner también señaló que es una afrenta a la Virgen del Socorro ponerla en la bandera al lado y menor relevancia que la diosa de Tacarigua. Dijo que los símbolos cívicos tienen que ser uno sólo que identifique a la ciudad, por lo cual es ilógico que se haga una bandera para los católicos y otra para los evangélicos. “Sólo falta que pongan una para los escuálidos y otra para los chavistas, eso no puede ser”.

Mujica subrayó que todo indica que Alexis López hizo un aparente esfuerzo de conciliación, pero no es más que una salida diplomática que deja muy mal parado al Concejo Municipal.

El Carabobeño

La Policía recomendó quitar la bandera de España en la Velá para evitar incidentes

Un individuo, que fue identificado y denunciado, intentó arrancarla la madrugada del jueves de la caseta del PP

Diego J. Geniz | Actualizado 25.07.2009 - 05:03

Por absurdo que parezca la Policía Local se ha visto obligada a recomendar que la bandera que representa a España, y cuya composición aparece recogida en la Constitución, tenga que ser recogida durante las noches de la Velá de Triana por "motivos de seguridad", mientras que la republicana sigue colgada en los márgenes del río durante todo el día.

Los hechos que llevaron a un grupo de agentes a tener que pedir que se retirase el emblema español se produjeron la madrugada del jueves en la caseta que el PP tiene instalada en la calle Betis, a escasos metros de la de IU, donde cuelga la bandera tricolor. El casetero del PP, A.J.G.A, explicó a este periódico que a las 2:30 de ese día se encontraba dentro de la caseta junto a unas amigas cuando comprobó cómo un individuo procedía a arrancar parte de la bandera que él había colocado días antes, fruto de una propuesta personal que recibió el beneplácito del partido. El emblema mide seis metros de largo, por lo que llega casi a orillas del río.

En ese momento el casetero llamó a varios agentes policiales que patrullaban la ciudad para que detuvieran al citado individuo. Una vez indentificado, el encargado de la caseta interpuso una denuncia por los daños sufridos en la bandera, que según su abogado, se complementará con otra denuncia por ultraje a la bandera.

Según señaló A.J.G.A, el sujeto que intentó descolgar el emblema es un vecino de Triana "simpatizante de IU", que declaró "no sentirse identificado con la bandera que colgaba de la caseta del PP, aunque sí es verdad que después se disculpó por el daño causado".

A pesar de ello, los agentes policiales recomendaron al casetero del Partido Popular que recogiera la bandera de España durante esa noche ante el temor de que pudiera ser objeto de otro acto vandálico una vez que se apagara el alumbrado. "En concreto -dice el encargado de la caseta- me aconsejaron que la quitara porque los ánimos se habían calentado mucho entre un grupo de jóvenes y podían incendiar la bandera, con el riesgo que eso conlleva para las casetas instaladas en la Velá".

El casetero, tras los consejos policiales, decidió recoger la bandera, que permanece enrollada toda la noche hasta que se despliega al mediodía de la jornada siguiente. Mientras, la bandera republicana sigue colgada día y noche de la parte trasera de la caseta que IU tiene en la Velá, un emblema que lleva varios años exhibiéndose en esta zona del río cuando llega la fiesta trianera.

Diario de Sevilla

24.7.09

Elegida la Bandera Internacional de la Lengua


El National Museum of Language (College Park, Maryland, USA) ha hecho público el resultado del concurso que convocó en septiembre de 2008 para seleccionar una bandera que representase a los idiomas, como contribución al Año Internacional de las Lenguas, declarado por la UNESCO en 2008. El primer premio fue ex-aequo para Peter Klumpenhower, Grants, New Mexico, y Tedi Dessin, Middletown, Delaware, quienes presentaron por separado dos diseños muy similares, basados en la idea de un árbol para representar los idiomas, de forma que las diferentes tonalidades de las hojas simbolizan las lenguas vivas, las lenguas muertas y las lenguas futuras, mientras que las líneas curvas que se extienden desde el pie del árbol representan la difusión del conocimiento gracias a las lenguas.

International Flag of Language Design Contest

WINNING DESIGN IDENTIFIED--ANNOUNCEMENT

The National Museum of Language is proud to announce the creation of what it believes to be the world's first International Flag of Language.

The flag is the result of a contest for school children and young adults sponsored by the Museum to design the winning entry. The contest, the Museum's contribution to commemorate UNESCO's International Year of Languages, ran from September to November of last year and received entries from all over the world. In the end, a panel of judges, experts in languages and vexillology, picked the winning entries and determined the final design. First place winners (a tie) were Mr. Peter Klumpenhower, Grants, New Mexico, and Tedi Dessin, Middletown, Delaware, who both offered tree designs similar to the final result. Both received cash awards and plaques. Runners-up were Elena Erbez, Spain; Karly Soulas, West Chester, Pennsylvania; and Jay Lago, Dade City, Florida. All five individuals received a membership in the Museum.

The judges liked the idea of a tree to represent languages. The three shades of green leaves represent living languages, dead languages, and future languages respectively on a brown two-tone tree trunk. The stylish curves flowing away from the tree represent the spread of knowledge gained from languages. The original flag will be displayed at the Museum and hopefully at other sites as well. "Although the flag belongs to the Museum now, it also belongs to the world," says Gregory Nedved, the project coordinator.

The National Museum of Language, a small museum that explores the transformative powers of language, opened to the public in May 2008 after more than ten years in the making. A trailblazer in the field - there are only a few museums in the world with a similar focus - the Museum examines the history, impact and art of language. As a trailblazer, it was only fitting that the Museum take on the task of creating this language flag.

The Museum is located at 7100 Baltimore Avenue, College Park, Maryland. It is open Tuesdays and Saturdays, 10:00AM - 4:00PM; first and third Sundays, 1:00 PM - 4:00 PM. Its current exhibit, "Writing Language: Passing It On," shows how writing has developed over time. Attention is given to alphabetic and pictographic writing systems. For younger visitors, a hands-on activity room allows them to play a language game, practice calligraphy, see technological presentations, and touch artifacts.

National Museum of Language

15.7.09

Legislador anexionista propone definir el azul de la bandera puertorriqueña

El miembro de la Cámara de Representantes por parte del gobernante Partido Nuevo Progresista (PNP) Luis León Rodríguez defendió hoy acabar con una de las dos gamas de azul que aparecen en los distintos modelos de la bandera de Puerto Rico y unificar así el emblema de la isla.

León Rodríguez, cuyo partido defiende la anexión de Puerto Rico a Estados Unidos, presentó un proyecto de ley ante el Legislativo para que se establezca claramente el tono del azul que lleva el triángulo en el lado izquierdo de la bandera de la isla caribeña.

"Existe confusión a la hora de elegir los tonos para los colores, especialmente en el caso del azul. Desde que se aprobó en 1952, el triángulo era confeccionado con un azul oscuro muy semejante al de la bandera de los Estados Unidos, pero desde 1995 se han usado tonos más claros", señala el texto de defensa del proyecto.

León Rodríguez sostiene que el país no puede contar con dos banderas oficiales y que el tono elegido debe ser el azul marino -como el de la enseña estadounidense-, lo que ha desatado la polémica en la prensa y la oposición, que acusa al político del PNP de pretender borrar los símbolos nacionales.

El legislador dijo no entender el miedo a definir el tono del azul de la enseña nacional, después de aclarar que con la iniciativa quiere que se elimine uno de los modelos de bandera utilizados actualmente.

El secretario general del Partido Independentista Puertorriqueño (PIP), Juan Dalmau, señaló sobre la iniciativa de León Rodríguez que existe una paranoia estadista que trata de borrar todo lo que representa la historia y los símbolos de la patria puertorriqueña.

Dalmau aprovechó además para reiterar que el pueblo puertorriqueño es distinto al estadounidense y que la historia de los dos países es también diferente.

La ley número 1 de 1952 sobre el asunto señala que la bandera del Estado Libre Asociado de Puerto Rico es rectangular, de cinco franjas horizontales alternadas, tres rojas y dos blancas y, junto al asta, un triángulo equilátero azul con una estrella blanca de cinco puntas.

El triángulo, según la ley, abarca toda la anchura de la bandera, si bien no se especifica nada sobre la tonalidad del azul.

ADN

Orihuela expone la «Gloriosa Enseña del Oriol» tras su restauración

ALICANTE. Orihuela presume de bandera. La consellera de Cultura, Trini Miró, presentó junto con la alcaldesa oriolana, Mónica Lorente, la «Gloriosa Enseña de El Oriol», elemento central de las fiestas oriolanas.
Miró señaló que el Oriol es un «testigo privilegiado de la mayoría de acontecimientos históricos que ha vivido la villa de Orihuela», y uno de «los símbolos más antiguos con que cuenta el municipio», presente en «los grandes acontecimientos históricos».
Miró y Lorente presentaron ayer la histórica bandera de Orihuela, después de que fuera recientemente restaurada por el Instituto Valenciano de Conservación y Restauración de Bienes Culturales (Ivacor). La alcaldesa, por su parte, aseguró que la enseña «es un símbolo que proporciona unidad e identidad a los ciudadanos de Orihuela».
La actual bandera está formada por motivos, bordados y materiales que se remontan al último tercio del siglo XVI. El Oriol se expondrá al filo de la medianoche de mañana desde el Ayuntamiento.

ABC

14.7.09

Orozko recupera su identidad



Nunca ha tenido enseña propia y su escudo de armas era el del Señorío de Bizkaia. El libro 'Emblemática del Valle y Merindad de Orozko' recopila la historia del pueblo y de sus símbolos.

texto y foto Susana Martín

LA carencia documental impide saber a ciencia cierta la fecha exacta de nacimiento del Señorío de Orozko, pero son muchos los historiadores que lo datan en el siglo X.

Lo que sí que parece más claro es que en el año 1371, el valle pasó a ser posesión de la Casa de Ayala. Desde entonces, las guerras y conflictos por la integración del territorio en el Señorío de Bizkaia fueron una constante y la ansiada reivindicación se consiguió, oficialmente, en el año 1784.

Son sólo algunos retazos de la historia escrita de un pueblo que ha sufrido a lo largo del tiempo numerosos acontecimientos y vicisitudes. Son reseñas de un pasado que el vexilólogo -experto en la ciencia que estudia las banderas- Juan José González Sánchez ha recogido en las doscientas páginas del libro Emblemática del Valle y Merindad de Orozko.

Fruto de un intenso trabajo de investigación y documentación "no pretende ser una obra cerrada ya que se trata sólo de una mínima parte de la historia del municipio", reconoce su autor.

"Lo que realmente conforma a un pueblo es la historia particular de cada habitante, de cada familia. Ése es el legado que debemos conservar y transmitir a las futuras generaciones y la historia que aún está pendiente de escribir", asevera con rotundidad. Es tal su convencimiento que decide cerrar el prólogo con la máxima Porque fueron somos, porque somos serán.

enseñas

Orozko estrenó hace un año su nuevo escudo y bandera

Y, sin duda, una de las principales señas de identidad de un pueblo son sus emblemas. González Sánchez es un reputado profesional en la materia que ha creado más de 30 nuevas banderas, entre ellas las de Orduña, Arrigorriaga y Basauri, y también de la enseña y escudo de Orozko. "A la hora de diseñar los símbolos intento ver el alma de un pueblo y, quizá, no lleguen a ser los mejores emblemas pero son los que, en su momento, pensé que podía identificar a estas poblaciones", afirma.

El proceso seguido para configurar la nueva bandera y escudo de Orozko también aparece reflejado en el libro, a través del estudio que el autor ha realizado de la heráldica y los estandartes que, a lo largo de la historia, han representado a la localidad.

"El escudo oficial hasta hace escasamente un año ha sido visualizado e interiorizado durante dos siglos, pero en realidad era el de Bizkaia", desvela González.

El municipio dispone, ahora, de un nuevo signo de identidad inspirado en el escudo de armas de un antiguo linaje asentado en el municipio como fue la Casa de Orozko.

El autor explica que "no pudimos utilizar el original, ya que aún está en uso, pertenece a la Duquesa de Alba, pero he cogido las armas más representativas como base para el nuevo diseño".

En cuanto a la bandera que desde hace un año ondea en edificios públicos de Orozko -y en momentos puntuales, como fiestas, en las balconadas de casas particulares - se compone de una cruz central verde y triángulos rojos sobre fondo blanco.

El libro relata los hechos más relevantes de la historia escrita del valle de Orozko

Son datos importantes para entender el diseño y significado del nuevo escudo y bandera

Deia

La mitad de los municipios vizcaínos carecen de enseña que los represente

Barakaldo y Getxo utilizan además del escudo el pendón de la Corporación municipal
14.07.09 -

Los maoríes discuten cuál es su bandera




Los maoríes de Nueva Zelanda han comenzado un debate para decidir entre cuatro propuestas qué bandera representa a su comunidad. Las cuatro son: la bandera nacional neozelandesa, la bandera nacional neozelandesa con el fondo rojo (la "red ensign"), la "Bandera de las Tribus Independientes" (adoptada en 1835 por algunas de las tribus cuando firmaron la paz con los británicos) y la denominada "Tino Rangatiratanga", elegida en 1990 mediante un concurso. Esta última es la preferida por el Ministro de Asuntos Maoríes.

Not all Maori will agree to one flag, historian says

11:29AM Tuesday Jul 14, 2009
By Edward Gay


Not all Maori will agree to the idea of one flag representing Maoridom on the Auckland Harbour Bridge on Waitangi Day, an Auckland historian says.

Auckland University of Technology Maori history professor Paul Moon said there have been many flags in Maoridom but none have represented a large grouping of people.

Maori Affairs Minister Dr Pita Sharples is in Auckland today to launch a series of hui on the Maori flag issue.

Participants will be asked on which occasions they think it is appropriate for a Maori flag to be flown.

Dr Moon said in most cases in history, flags belonged to individuals and there was certainly no national flag.

He said The Nga Puhi chief Hone Heke had his own flag, as did the Kingitanga movement. The prophet and warrior, Te Kooti, had a flag, and so did the Tuhoe prophet Rua Kenana.

"They've been a feature but a feature of emulation. They saw that the British had them and the French had them so we should have them as well, I think that was the view," Dr Moon said.

Dr Moon said, historically, the closest thing to a wide-ranging representative flag would be the United Tribes flag but very few chiefs signed the Declaration of Independence in 1835 and those that did were exclusively from the Far North region.

He said the tino rangatiratanga flag could be seen as more unifying but some say the whole idea of having one flag to represent all Maori is a colonised view.

"It overrides the importance of iwi and hapu affiliation.

"Some people argue iwi and hapu are sovereign units and when it came to the treaty for example, the Maori text that Henry Williams produced, it talked about Hapu signing the treaty," Dr Moon said.

He said the idea of a "Maori nation" came much later on.

Those taking part in the hui will have four choices - the flag of the independent tribes of New Zealand, the New Zealand flag, the New Zealand red ensign or the Tino Rangatiratanga flag.

The 21 hui will be held in different parts of the country, with the first in Kaitaia on Saturday.

Dr Moon said Maori were angered when the authorities that run the Auckland Harbour Bridge refused a request to fly the Maori flag on Waitangi Day.

Prime Minister John Key said he would support a flag chosen by Maori flying from the bridge, Parliament and Premier House on Waitangi Day from next year.


The New Zealand Herald

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