Murcia: Conferencia de Luis Lisón en el Museo de la Ciudad

Dentro de los actos programados con motivo del III Centenario de la modificación del Escudo Heráldico de Murcia, en tiempos de Felipe V, el historiador Luis Lisón Hernández, Diplomado en Genealogía, Heráldica y Nobiliaria, pronuncio ayer a las 20 horas, una conferencia en el salón de actos del Museo de la Ciudad, con el título “El Escudo concejil de Murcia. Génesis, evolución y cambios (1266-1968)”.

Ante el nutrido auditorio, el conferenciante narró los avatares por los que ha pasado el citado Escudo desde su primera versión en tiempos de Alfonso X el Sabio, hasta el año 1968 en que se efectuaron algunas modificaciones en el diseño, para que su configuración estuviese más acorde con las leyes de la Heráldica.

Ilustró la charla con 36 imágenes, en las que pudieron contemplarse desde el escudo con cinco coronas primigenio; el de seis, merced a la concesión efectuada por Pedro I en 1361; la bordura componada de castillos y leones que el mismo monarca añadió poco después; y los cambios producidos el 16 de septiembre de 1709 a petición del concejo local.

El conferenciante dedicó atención asimismo a la enseña concejil murciana a lo largo de dichos siglos, mostrando las diversas variantes vexilológicas conocidas.

Otro de los asuntos tratados en la charla fue la de los escudos que portaron las banderas militares que representaron al Reino de Murcia, para distinguirlas de la bandera municipal. Casi siempre con seis coronas en campo de azur, aunque a partir del siglo XIX se añadió una séptima corona. Color y coronas que adoptó la Diputación Provincial de Murcia, hasta que se creó un escudo nuevo, conteniendo los de los nueves partidos judiciales de la provincia.

Asimismo dató fehacientemente como de 1843-44 la bandera coronela que se atribuyó no hace mucho tiempo, erróneamente, al periodo de la Guerra de la Independencia.

Mirador de Alguazas

Debate sobre la bandera en la Televisión Canaria

Esta mañana, en el "magazine" El Expreso de la Televisión Autonómica Canaria, plantearon un debate sobre la bandera canaria, oponiendo la bandera de las estrellas verdes a la bandera con el escudo. Cuando, previamente, me llamaron para participar, les expliqué que me parecía absurdo ese planteamiento, ya que la bandera oficial no es la del escudo, sino la simple tricolor, y la del escudo no es más que una variante usada por las instituciones. Ante la insistencia de la "periodista", tuve que leerle el artículo del Estatuto de Autonomía donde se describe la bandera (y que ella desconocía), pero no sirvió de nada, así que como yo no respondía a lo que ellos esperaban (alguien que defendiera la bandera del escudo frente a alguien que defendiera la de las estrellas), decidieron prescindir de mí. Y me alegro, porque el programa fue bastante lamentable: para ilustrar el tema un "periodista" hizo un resumen de la historia de la bandera llena de errores e inexactitudes, luego salió un señor al que su mujer le había cosido una bandera con estrellas para izarla en la azotea, pero aunque el buen hombre se mostraba de lo más orgulloso e incluso llegaba a besar la enseña, el caso es que la bandera en cuestión tenía la franja central de color azul oscuro, en lugar de celeste, de modo que, como las estrellas apenas se distinguían, más parecía una bandera "oficial" que una "nacional". También entrevistaron a algunos paisanos por la calle, los cuales no hicieron en general más que confirmar la ignorancia que sobre este tema tiene la población. En cuanto al debate, fue demasiado breve para aportar ningún argumento interesante, máxima cuando los intervinientes se enzarzaron en una discusión sobre la responsabilidad de MPAIAC en el accidente del Aeropuerto de Los Rodeos.
En fin, que no deja de ser curioso que un tema que despierta tanta polémica sea al mismo tiempo tan ignorado.

Única bandera que queda de batalla de Trafalgar se vende por 384.000 dólares

La única bandera superviviente de las que ondearon en los buques de la Armada británica en la Batalla de Trafalgar (21 de octubre de 1805) se subastó hoy en Londres por 384.000 libras (384.000 dólares), un precio más de veinte veces superior al estimado.
La enseña, que lleva marcas de esquirlas de los proyectiles disparados en la famosa contienda entre las escuadras inglesa e hispano-francesa frente a la costa de Cádiz (sur de España), flameó en el "HMS Spartiate", uno de los barcos del almirante Horacio Nelson.
La casa de subastas Charles Miller Ltd había calculado el valor de la reliquia en 15.000 libras (24.900 dólares), pero un postor que pujó por teléfono dinamitó los pronósticos más optimistas al pagar la friolera de 384.000 libras (384.000 dólares).
Charles Miller, director de la firma subastadora, se declaró "encantado con el resultado", pues "esto demuestra que se trata de un artefacto único y carismático vinculado a la mayor batalla naval de todos los tiempos y a la mayor victoria de Nelson".
El lote se adjudicó en la llamada Venta del Día de Trafalgar, ya que hoy se cumplieron 204 años de aquel combate naval que dio a Inglaterra la supremacía de los mares, y en el que perdió la vida el almirante Nelson, admirado héroe nacional de los británicos.
Miller subrayó que "es difícil subestimar la importancia histórica de esta bandera", que mide 2,2 metros de ancho por 3,5 metros de largo y se compone de 31 paneles cosidos por la tripulación del "HMS Spartiate".
Ese buque había pertenecido originariamente a la Armada francesa, del que se apoderaron los británicos en la igualmente célebre Batalla del Nilo (1798), y de él partió el disparo que dejó entonces a Nelson ciego de un ojo.
Tras la derrota en Trafalgar de la escuadra hispano-francesa, al mando del francés Pierre Villeneuve, la tripulación del "HMS Spartiate" regaló la bandera al teniente escocés James Clephan, uno de los oficiales más populares, ascendido después a capitán.
Fue un descendiente de Clepham, residente hoy día en Australia, quien decidió poner la enseña a la venta, tras permanecer guardada en un cajón durante más de dos siglos.

ADN

¿Hacia dónde conduce el sendero de las estrellas verdes?

Ayoze García. Las Palmas de Gran Canaria.

La fecha del 22 de octubre de 1964 aparece marcada como la de la fundación en Argelia del Mpaiac (Movimiento Por la Autodeterminación e Independencia del Archipiélago Canario), que daría a conocer por primera vez la bandera con las siete estrellas verdes cuyo diseño se atribuye a su líder Antonio Cubillo. Han pasado ya 45 años, y esos elementos que algunos quieren añadir a la enseña de la comunidad autónoma siguen despertando polémica.
Para sus defensores, las estrellas se han convertido en patrimonio común a todo el nacionalismo de las Islas y gozan de aceptación entre una gran parte de la población. Sus detractores, en cambio, recalcan que las connotaciones independentistas de este símbolo se mantienen y opinan que partidos como Coalición Canaria lo emplean para ocultar la escasa solidez de su argumentario político.
Con motivo de la celebración no oficial este jueves del Día de la Bandera Nacional, Canariasaldia.com se ha puesto en contacto con dos voces representativas de ambas posiciones: Juan Antonio de la Hoz (miembro de la Coordinadora Cultural Siete Estrellas Verdes) y el experto en banderas José Manuel Erbez.
"La bandera canaria de las siete estrellas surgió en el contexto de un movimiento armado que propugnaba la independencia y llevó a cabo atentados", resalta Erbez en referencia al Mpaiac, activo entre 1964 y 1979. De ahí que José Manuel Erbez recuerde que las estrellas "siempre han estado muy vinculadas a esas reivindicaciones independentistas de corte radical". En su opinión, dicha circunstancia "hace que adoptarlas como símbolo de una comunidad autónoma respetuosa con la Constitución e integrada en el ordenamiento institucional español chirríe un poco".Partidos políticos y sindicatos
Juan Antonio reconoce que "a nadie se le esconde que fue Cubillo el que presentó la bandera con las siete estrellas verdes en 1964". Pese a ello, recalca que "diferentes partidos políticos como Coalición Canaria (CC) y el Partido de Independientes de Lanzarote (PIL) han ido asumiéndola, al igual que han hecho sindicatos como Intersindical Canaria".
Además, esta bandera "se ve en cualquier manifestación y acto festivo o deportivo", por lo que De la Hoz deduce que "el pueblo la está asumiendo" y que ya no tiene exclusivamente connotaciones independentistas. "Por supuesto que dentro del movimiento nacionalista hay personas de ideología independentista", matiza, "pero también otras que hablan de un estado libre asociado o de autogobierno dentro de un estado federal". El elemento común a este "amplio espectro" de tendencias nacionalistas que se identifican con las estrellas verdes es, según Juan Antonio de la Hoz, el convencimiento de que "quien decida la forma de gobierno para Canarias va a ser el pueblo en cada momento".
José Manuel Erbez (practicante de la vexilogía o estudio de las banderas y autor de la página web Símbolos de Canarias) apunta a su vez que "para que un símbolo tenga arraigo y sea representativo, lo fundamental es que la gente lo acepte y se sienta identificada".PopularidadAquí pone en duda Erbez la popularidad de las siete estrellas verdes. "¿Hasta qué punto la bandera de estrellas verdes está aceptada?", se pregunta: "Es dudoso, que yo sepa no se ha hecho nunca un estudio o encuesta al respecto". Este experto no niega la presencia visible de la enseña en manifestaciones y "actos públicos reivindicativos", pero cuestiona que eso implique un ansia mayoritaria.
"No parece fácil determinar lo que siente la población canaria con respecto a algo tan etéreo como un símbolo", asegura, para aventurar acto seguido que "a la mayoría de canarios les da igual que la bandera tenga estrellas o no, lo que más sienten son los colores". Y sobre la decisión de CC de subirse al carro, la atribuye a una maniobra de ese partido para "reforzar su imagen nacionalista". Erbez concluye en cualquier caso que estamos ante una cuestión "accesoria" y poco susceptible de provocar "una gran reacción social", tanto si se adoptan las siete estrellas verdes de manera oficial en Canarias como si no.
Por el contrario, De la Hoz insiste en que esta bandera "ha sido asumida naturalmente por el pueblo", y que por tanto ha llegado la hora de empezar a "exigir a los representantes políticos" que den pasos hacia su institucionalización. Esa propuesta podría incluso llegar al Parlamento regional en un plazo relativamente corto, ya que la Coordinadora Cultural Siete Estrellas Verdes estudia impulsar una iniciativa legislativa popular al respecto con la correspondiente recogida de firmas. "No renunciamos a que algún día las siete estrellas verdes ondeen en los edificios públicos", afirma por último Juan Antonio de la Hoz.
Inspiración venezolana
José Manuel Erbez ha venido defendiendo que el origen venezolano "parece el más probable" para las estrellas verdes de la bandera del Mpaiac. "Representar las partes de un territorio con estrellas es algo que se ha hecho a lo largo de la historia en muchas ocasiones", comenta, "empezando con Estados Unidos".A partir de ese ejemplo, otros países adoptaron dicho modelo, "entre ellos Venezuela". De este modo, resulta probable que "el que diseñó la Bandera del Ateneo de La Laguna se acordara de la venezolana". La Bandera del Ateneo data de 1907 y muestra siete estrellas blancas con una distribución sobre un fondo azul que imita la de las Islas. Las estrellas reaparecerían, aunque de color verde y agrupadas en círculo, en la enseña del Mpaiac. Cabe recordar, asimismo, que el diseño blanco, azul y amarillo que sirvió de base tanto a la bandera de las siete estrellas como a la oficial de la comunidad autónoma había sido creado en 1961 por el movimiento Canarias Libre.

Canarias Al Día

Nueva web: Símbolos de Sevilla

Acaba de ponerse a disposición del público la nueva web "Símbolos de Sevilla" (http://sites.google.com/site/simbolosdesevilla), cuyo objetivo es recopilar y dar a conocer los escudos, banderas y otro emblemas de todos los municipios de la Provincia de Sevilla.
La web es obra de Francisco Manuel García Farrán, quien se ocupa de los textos, y José Manuel Erbez, responsable de los dibujos.
Cada municipio cuenta con su propia página donde se recogen sus símbolos, con su imagen, su descripción, la fecha y norma de adopción y una explicación del significado de sus elementos (cuando se dispone de la misma)
El sitio se encuentra aun en construcción, dado que todavía faltan por incluir aproximadamente la mitad de los municipios de la provincia, pero se irá completando paulatinamente.

De la bandera real a la Real Senyera

09.10.09 -JOAN IGNACI CULLA | PRESIDENT DE RENAIXENÇA VALENCIANISTA

Quaselvol data es bona, siga el 9 d'Octubre o la del 800 aniversari del naiximent del rei Jaume I, per a revindicar lo nostre, lo valencià, pero tambe per a intentar «validar» els fals emblemes, com es el cas del «Peno de la Conquesta». Un clar eixemple del mateix el tingueren en la «recreacio», ara just fa un any, del desfile que va organisar Alfons el Magnanim en 1428, en el que eixia «paradoxicament» el «Penó de la Conquesta», descomunal, gegant (per a que el vejera tot lo mom), baix l'increible titul de «Estendard Reial». Tambe va apareixer en les exposicions que, en homenage al monarca, va organisar la Generalitat Valenciana, a on de forma «subliminal» apareixia la falsa reliquia; i de forma categorica, en dos dels llibres que es varen editar: «Jaume I, Legislador», p. 82 i «Jaume I, Memoria y mito histórico», p. 130.

Uns atres que no pergueren l'ocasio per a desempolsar la divisio dels valencians va ser el Bloc Nacionalista Valencià (BNV), qui li demanava, entre atres coses, a l'Ajuntament de Valencia: «en fasa teixir una rèplica (del Peno) i que s'exhibixca als edificis públics». Tambe proposava que l'Ajuntament «edite material didàctic per explicar als ciutadans què és el Penó». D'estes peticions, la primera part, despres de lo ya publicat en LP el 9/10/2008 i el 3/02/2009, no mereix mes comentaris, pero si de la segona part. No sols n'hi ha que fer material didactic per a explicar als ciutadats l'historia del Peno, sino que ademes, el Consistori te l'obligacio d'especificar que es tracta d'una falsa reliquia, per a que ningu, pero sobre tot els alumnes que visiten el Museu, se «llame a engaño» si van acompanyats d'algun desaprensiu o reinventor d'ensenyes. Aixina quant se'ls invite, atra vegada, des de d'una determinada uep a votar les «maravelles valencianes» (patrocinanada, entre atres, com no, per l'AVL), i vejen que entre les proposades està el Peno, pensaren que eixa broma nomes pot ixir d'algu que fasa gala de la segona part del nom de la Torre a on es va penjar: Ali Bufat.

Ya hem comentat i demostrat que 'Jaume I tenia, com a ensenya seua personal, una bandera de cinc barres, tres grogues i dos roges' (A. Atienza, 'La Real Senyera'), per lo tant, el fals Peno no podria ser una copia de la senyera real, ya que fins que Pere II de Valencia, el del Punayalet (el Cerimonios), en 1360 fixa en quatre el numero de barres, es representen en dos. «En los sellos reales, durante los siglos XIII al XIV, no existió uniformidad en cuanto al número de barras; aunque la auténtica señal real es usada por todos los soberanos de la época. Jaime I, dejó un ejemplar perfecto de sello real en plomo (año 1266) con su imagen en el anverso, siguiendo modelos iconográficos tomados de figuras de antiguos emperadores romanos -sedente, coronado y empuñando la espada-; en el reverso, el Conquistador a caballo con el escudo de dos barras sobre tres. El sello, conservado en el Archivo Municipal de Valencia, pendía del Privilegio Real número 25» ('Tratado de la Real Senyera', García Moya, p. 112).

Una prova mes de la continuitat de les dos barres, despres de Jaume I, es la seguent: «Pedro el Grande, rey de Valencia y Sicilia muestra en su escudo la señal real de dos barras». Códice miniado «Privilegios de la feliz Ciudad de Palermo». En ell s'observa a «Pedro II mostrando en actitud soberana el escudo de su nuevo reino: dos águilas -huellas herádicas del anterior señor de la isla, el germano Manfredo de Saubia, emparentado con los Hohenstaaufen-, y dos barras rojas sobre tres de oro» (G. Moya, 111).

Encara que, com hem dit, dasta 1360 no queden fixades els quatre barres, molts son els casos que seguixen apareguen dos. Per ixemple, en el quadre «El Centenar de la Ploma», pintat per Marzal de Sax en 1407, i que desgraciadament es troba en el Victoria and Albert de Londres, en el Llibre d'hores d'Alfons el Magnanim de Lleonart Crespí (M. Britanic. Londres), o en el Retaule de Sant Jordi (M. de Xerica), representant la batalla d'El Puig, a on es pot apreciar, tambe, la bandera real en dos barres.

Tant es aixina que, García Moya conta en el seu magnific llibre la seguent anecdota: «En 1414, en la correspondencia entre Fernando I y el Bayle, hay un encargo de tejidos rojos y amarillos que 'sien d'armes reyals'. No tendría muy claro si eran dos o cuatro las barras para la enseña real cuando le pide aclaraciones: ¿Cuántas barras serán las rojas y cuántas las amarillas? ¿Y qué ancho cada una de las barras?» (ACA, Reg. 2, 404; f. 55v.).

¿I en el Regne de Valencia cuantes barres tenien? ¿Quatre, com el fals Peno, i com diuen els catalanistes? ¡Puix no! El Memorial de Consells, anys 1375 a1383, núm. 17, arreplega la concesio de Pere II de Valencia, a nostre Regne en 1377, especificant perfectament, com naix la Real Senyera com simbol nacional de tots els valencians, i no com interesadament per a confrontar-mos, volen alguns fer que siga, unicament de la ciutat de Valencia. Inicialment el simbols de Valencia eren 'senyal de edificis a forma de una ciutat', la ciutat fortificada sobre l'aigua (posiblement del temps de Juame I, i que encara es pot vore en la Seu), que despres la ciutat i el Regne adoptaren com a propis 'el senyal Reyal de bastons o barres grogues e vermelles', es dir, les de dos barres, com hem pogut comprovar en tots els documents: penons, monedes, escuts, segelles; i que a partir d'eixe moment i per privilegi del senyor rei afegiran 'la dita corona al dit senyal'. L'escut de la 'ciutat e Regne de Valencia' portara ya la corona damunt ('al cap subira sia feta corona'), i quan el monarca escriga el nom de Valencia afegira una corona damunt la lletra L.

Tambe a la bandera de «la ciutat i Regne», se li afegira la corona vora el pal sobre una franja blava: «color blau del qual els antics reis d'Arago nostros antecesors solien en els seus Vanderas lleuar», «que en dicha añadidura del sobredicho color azul se sobrepongan o entretejan o se pinten en linea recta tres coronas reales de oro». (A.C.A. Real Cancilleria, reg. 888, fol. 209 r.y v., i Martí de Viciana, 'Tercera parte de la Crónica.', p. 296).

Els que han tingut la sort de vore la magnifica exposicio de la Diputacio de Valencia, «Senyera Valenciana, la bandera de tots», o contemplar el magnific llibre del mateix titul d'Andreu Titorer i Felip Bens editat per l'Oronella, podran certificar tots els passos que es numeren en el 'Manual de Consell' mencionat. Alli figura el Portolà d'Angelí Dulcert de 1339 (Biblioteca Nacional de França, Paris), a on es documenta la senyera en dos barres sobre Valencia. Encara que, anteriors, tenim els de Pietro Vesconte, en el Liber Fidelium (Sanudo), cap a 1320 conservat en la Biblioteca Britanica i el anonim ¿Dulcert?, cap a 1327, conservat tambe en la B. Britanica, en els que es poden apreciar, perfectamente, les dos barres damunt de Valencia.

Tambe es reproduix l'Atles dels germans Abraham i Jadufa Cresques de 1375 (BNF, Paris), en el que segon tots els experts, es el mes important del mon en el seu temps; elaborat per la prestigiosa escola de cartografia mallorquina (que no catalana com alguns han volgut fer vore), en el qual s'aprecia sobre Valencia la senyera en dos barres; la mateixa que figura en l'embarcacio valenciana, comandada per Jaume Ferrer.

En el primer portolà que figura la Senyera en franja blava (encara en dos barres, ya que eren l'emblema valencià), es el de 1410, tambe conservat el la BNF, en el que afirmen els autors que es el mateix que estigue conservat en la cartoixa de la Vall de Crist d'Altura (Castello), fins a la desamortizacio de Mendizábal. En el transcurs del temps, la Senyera, es va adaptar a la forma actual. I aixina dasta els notres dies!

Las Provincias

Aprobado oficialmente el escudo de Torrejón de Ardoz y su bandera

Madrid, 8 oct (EFE).- La Comunidad de Madrid ha aprobado hoy la autorización al Ayuntamiento de Torrejón de Ardoz para rehabilitar el escudo heráldico y la bandera municipal del municipio, un símbolo con más de cien años de tradición.

Según ha explicado el portavoz del Ejecutivo regional, Ignacio González, en la conferencia de prensa posterior al Consejo de Gobierno, éste ha tomado esta decisión tras la petición realizada por el Ayuntamiento de Torrejón a la Dirección General de Cooperación con la Administración Local, responsable de estos asuntos.

El término "rehabilitación" se utiliza cuando se trata de un símbolo de más de cien años de tradición que se ha utilizado por la Corporación, con o sin interrupción en el tiempo.

Esta rehabilitación se justifica en la tradición histórica, avalada en la memoria heráldica que acredita constancia documental de la utilización del escudo ya en el siglo XVIII, si bien desapareció posteriormente por razones no documentadas.

En sesión de 3 de junio de 1967, el pleno del Ayuntamiento acordó iniciar el expediente para la rehabilitación del escudo, pero no aparecen más acuerdos al respecto en los archivos municipales ni en los de la Comunidad de Madrid.

El escudo de Torrejón viene utilizándose como enseña y sello de los documentos municipales desde 1969 sin interrupción. EFE

ABC

Sale de un cajón una bandera que flameó en la batalla de Trafalgar

La única bandera que sobrevive entre las que flamearon en los buques de la Armada británica en la batalla de Trafalgar (21 de octubre de 1805) ha salido del cajón donde ha permanecido guardada durante dos siglos.

La enseña, que lleva las marcas de los proyectiles disparados en la famosa batalla entre la escuadra inglesa y la hispano-francesa frente a las costas de Cádiz, perteneció al HMS Spartiate, uno de los buques del almirante Horace Nelson.

El Spartiate había sido originariamente un buque de la Armada francesa, del que se apoderaron los británicos en la igualmente célebre batalla del Nilo, y de él partió el disparo que dejó entonces a Nelson ciego de un ojo.

Tras la derrota en Trafalgar de las escuadras aliadas de España y Francia, al mando del francés Pierre Villeneuve, la tripulación del buque regaló la bandera al teniente escocés James Clephan, uno de los oficiales más populares de la Royal Navy, promovido a capitán tras esa batalla naval.

"Creemos que es la única bandera existente entre las que ondearon en Trafalgar. De ahí su enorme importancia histórica para un coleccionista", afirma Charles Miller, que ha decidido venderla el próximo 21 de octubre, en coincidencia con el Día de Trafalgar.

Según el diario "The Times", que da hoy la noticia, la bandera, atesorada por Clepham, fallecido en Edimburgo en 1851, pasó a sus descendientes, que la han conservado guardándola cuidadosamente en un cajón.

ADN

Piden que la bandera provincial sea la de la Batalla de Tucumán

"La historia no espera; te pasa por encima. Pero acaso esta vez nos haya aguardado. Sólo hay que ver lo que tenemos delante". Con estas palabras, el legislador Jorge Mendía (UCR) presenta su iniciativa destinada a que Tucumán cuente otra vez con una bandera.
"Se trata de la Bandera de Macha, que es la que Belgrano hizo jurar en Rosario y la que usó durante la batalla de Tucumán", explicó el radical.
Mendía dijo que la enseña -que se denomina así debido a que en Macha (Bolivia) se edificó el fuerte en donde flameó por última vez- se encuentra actualmente en Sucre, por lo que habría que iniciar las gestiones con La Paz para repatriarla. "No creo que haya problemas; no se la darán a los porteños, porque saben que ellos no respetaron la libertad americana; pero a Tucumán sí", afirmó. Según explicó, esto se debe a que fue durante el Congreso de Tucumán de 1816 cuando, finalmente, se juró la independencia de todos los pueblos de Sudamérica.
Mendía explicó que el estandarte de referencia no presenta el diseño actual sino uno invertido: una franja azul-celeste en medio de dos blancas. "Aún pueden verse hoy en el paño las manchas de sangre que quedaron tras las batallas", contó.
Según el legislador cobista, del mismo modo que Jujuy heredó la "Bandera Nacional de Nuestra Libertad Civil" (Ley provincial de Jujuy Nº 4.816, de noviembre de 1994), la Provincia debe adoptar como propia la enseña que hizo flamear Belgrano el 24 de setiembre de 1812. "El Triunvirato le había ordenado que la oculte. Belgrano obedeció, pero en la oportunidad de una gran victoria, como la de la Batalla de Tucumán, volvió a lucir la bandera blanca y azul celeste en estas tierras", afirmó.

La Gaceta

Presentan en Chile histórica bandera de independencia

La presidenta de Chile, Michelle Bachelet, presentó el día 16 la bandera sobre la cual se juró la independencia del país el 12 de febrero de 1818, tras haber sido sometida a un arduo trabajo de restauración.

El lábaro patrio fue devuelto al Museo Histórico Nacional de Santiago luego de su restauración, en el marco de las festividades por la celebración de los 200 años del comienzo del proceso de independencia del país.

"Acabamos de ser testigos de un momento histórico, que me parece uno de los hitos más relevantes tal vez, en estas celebraciones del bicentenario que comienzan ahora", dijo la mandataria.

El Museo Histórico Nacional, en su papel de custodio y la Comisión Bicentenario, cumplieron el objetivo de rescatar este patrimonio y preservar la identidad nacional chilena, al devolverse a este valioso objeto histórico su estructura material.

"Creo que es muy importante entonces que levantemos la mirada para visualizar el futuro de un mejor Chile para todos. Muchas gracias creo que este ha sido de verdad un acto muy emocionante para todos nosotros", agregó la gobernante.

En la ceremonia también estuvieron presentes el alcalde de Santiago, Pablo Zalaquett; los presidentes de la Cámara Baja, Rodrigo Alvarez y del Senado, Jovino Novoa, así como el ministro del Interior, Edmundo Pérez Yoma.

El emblema, que mide aproximadamente 140 cm x 240 cm, vivió una de sus anécdotas más destacadas, cuando fue sustraida por el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) como un acto de protesta contra el régimen militar, en marzo de 1980.

Pueblo en Línea

Los partidos nepalíes, divididos sobre la bandera nacional

Los partidos políticos nepalíes están divididos sobre la cuestión de mantener la actual bandera nacional o adoptar una nueva. Un diseño propuesto para una nueva enseña contendría tantas estrellas como entidades federadas compongan el nuevo estado, una vez que la nueva constitución (que se espera sea probada el 28 de mayo de 2010), establezca la república federal.

Nepali parties divided over national flag issue

KATHMANDU, Sept. 16 (Xinhua) -- Nepali political parties are divided on whether to retain the current flag or design a new one.

At a sub-committee meeting of the Constituent Assembly (CA) on Wednesday, the single largest and opposition party the Unified Communist Party of Nepal (Maoist) (UCPN), and the Rastriya Janamorcha and Dalit Janajati Party, proposed to change the national flag, but their proposal was opposed by the other parties.

Leaders from the ruling Nepali Congress, the Communist Party ofNepal (Unified Marxist-Leninist) (CPN-UML) and other parties defended the present flag as it has become a symbol of recognition even in the international level.

The UCPN-M has been calling for the provision of a new model of national flag that should contain stars equal in numbers to the number of federal units after the restructuring of the state.

The CA at its first meeting on May 28, 2008 declared Nepal a federal democratic republic, and is expected to draft a new constitution by May 28, 2010.

China View

La Catedral inaugura su sala de los tapices mostrando un pendón de la batalla de Lepanto

El gallardete de la nave capitana de la histórica batalla de Lepanto decorará la sala de artes textiles del museo de la Catedral que será inaugurada el viernes.

El gallardete, un tapiz de lino de 17 metros de largo y metro y medio de ancho, ha sufrido como pudo el paso de los 400 años desde la batalla. Sin embargo, el viernes se presentará restaurado ante los ojos de los compostelanos.

El estandarte ya fue expuesto en julio del año pasado y por aquel entonces, el presidente del Museo de la Catedral, Ramón Yzquierdo, dijo que quizás después de su restauración fuera recomendable conservarlo y no desplegarlo de nuevo. Sin embargo, un año y dos meses más tarde, el gallardete podrá ser visto con las escenas religiosas y las pinturas al óleo perfectamente renovadas.

Con este acto, el Cabildo de Santiago, en colaboración con Caja Duero, pretende dar a conocer piezas que normalmente no están expuestas al público. La Catedral todavía guarda tapices ocultos que quizás pronto puedan ver la luz.

La Voz de Galicia

l ayuntamiento realza por primera vez la bandera y escudo de Aguere

D.B., La Laguna

En los últimos años, el grupo de gobierno había sido criticado por la oposición por no prestar la suficiente atención al escudo de la ciudad. Pues bien, ante la sorpresa de muchos, el casco histórico, con motivo de las fiestas del Cristo, apareció ayer adornado en sus entradas, como es el caso de la Cruz de Piedra, con banderas de La Laguna con el escudo de la ciudad que luce también en las banderolas colocadas en las farolas por un lado, mientras que por el otro figura el rostro del Cristo, todo ello en color dorado sobre fondo granate para dar mayor solemnidad.

La iniciativa, con el apoyo del alcalde, Fernando Clavijo, se debe al nuevo concejal de Fiestas del Ayuntamiento de La Laguna, Jonathan Domínguez, que manifestó a EL DÍA que "estoy dispuesto a apostar fuertemente en las fiestas por la actuación de nuestros valores artísticos y recuperar las tradiciones y costumbres que, a lo largo de la historia, se dejaron perder con el paso de los años. Creo que a La Laguna hay que devolverle el protagonismo que ha hecho que sea una ciudad diferente y especial, capital de la Cultura de Canarias y Patrimonio de la Humanidad, con acciones como promocionar su bandera y escudo".

El Día (imagen: José Manuel Erbez)

Sobrescobio ya tiene bandera oficial, tras más de ocho años de trámites

Rioseco, L. M. D.

Sobrescobio ya tiene bandera de forma oficial, tras más ocho años de trámites. La Consejería de Administraciones Públicas del Principado ha dado luz verde a la enseña del concejo -color verde esmeralda, con el torreón de Villamorey y la cruz de la Orden de Santiago en el centro del rectángulo-, que, pese a todo, ya ondeaba en el balcón de la Casa Consistorial.

La historia de la bandera coyana se remonta a 2001, cuando el Pleno aprobó la propuesta de enseña realizada por la Academia Asturiana de Heráldica y Genealogía. En ella aparecen el castillo de Villamorey, de posible origen romano y reconstruido por Alfonso I (siglo VIII), del que sólo se conserva el torreón, y la cruz de la Orden de Santiago, sociedad militar bajo cuya jurisdicción estuvo Sobrescobio entre los años 1185 y 1565. El alcalde, Marcelino Martínez, explicó que el retraso en hacer oficial la bandera se debió a problemas burocráticos en el seno del propio Ayuntamiento de Sobrescobio.

La Nueva España (imagen: Wikipedia)

Salas Bajas estrena bandera y escudo en el inicio de sus fiestas mayores

[...]
Coincidiendo con el inicio de las fiestas mayores de Salas Bajas en honor a San Ramón, el alcalde de la localidad, Daniel Gracia, presentó el nuevo escudo y bandera del municipio y centró su intervención en el significado de “los símbolos de Salas Bajas y todos sus vecinos”. “Hemos recuperado las señas de identidad del pueblo y ahora todos en Salas Bajas tenemos una forma común”, manifestó el edil, antes de finalizar destacando que “es algo que hemos hecho ahora, pero que también dejamos para las generaciones futuras”.

Más de dos años de investigación y estudio se han dedicado para conocer e identificar el pasado e historia de Salas Bajas que, a partir de hoy, ya cuenta con un escudo en piedra en la fachada del consistorio y una bandera, que ondeará los días festivos, y que reúne los elementos más representativos de esta zona del Somontano.

El escudo, de corona abierta, muestra en su diseño un ajedrezado central con el mosaico de los restos romanos localizados en la ermita del Plano, situado sobre unas ruecas de madera que dan cuenta de los trabajos manuales que antiguamente se realizaban en la localidad. En la parte superior, un racimo de uvas y una rama de olivo representan los cultivos tradicionales de la zona.

La bandera es de color verde y contiene el nuevo escudo del municipio. El ajedrezado central es blanco y azul, mientras que en color oro se han realizado otros elementos complementarios.

Ronda Somontano

La Lastrilla estrena el escudo y la nueva bandera oficiales

El diseño de la heráldica recoge la vida económica y social de los lastrillanos y resalta la mezcla de culturas que convivieron en el arrabal segoviano

21.08.09 -

S. CANTALEJO | LA LASTRILLA

La Lastrilla estrenó ayer el escudo y la bandera oficiales que presentó el alcalde a los vecinos en el salón de Plenos del Ayuntamiento. Como es costumbre, con motivo del primer día de las fiestas patronales en honor a San Juan Degollao, el regidor de La Lastrilla, Vicente Calle, inauguró algo nuevo, y esta vez la Corporación municipal al completo mostró a los vecinos las insignias del pueblo.

La Lastrilla no tenía enseñas oficiales y por eso el de ayer fue «un día muy importante para este municipio porque estaba cojo, faltaba algo que nos identificase», según declaró el alcalde. Hasta ahora el pueblo se encontraba bajo la representación de las banderas de la Diputación Provincial de Segovia, la Junta de Castilla y León y la de España; desde ayer, cuelga en la fachada del Ayuntamiento su propia bandera, la que representa a todos los vecinos.

El presidente de la Diputación, Javier Santamaría, y el delegado territorial de la Junta, Luciano Municio, acompañaron al alcalde en el acto oficial del primer izado de la nueva bandera. Durante el acto se hizo entrega a los vecinos de una insignia de solapa (un 'pin') con el escudo emblemático, que el alcalde afirmó que llevaría siempre en su chaqueta para representar a La Lastrilla.

179 años sin enseña

La idea surgió tras la publicación del libro 'Historia económica y social de La Lastrilla', que instaba al municipio a tener una insignia propia. El 26 de mayo, la Corporación municipal al completo acordó iniciar el procedimiento para tener un escudo y una bandera que representasen a la localidad que en 1830 consiguió segregarse del municipio de Segovia y tener independencia y una identidad propia.

De este modo, la comisión municipal se puso en contacto con el Instituto Borbone de Heráldica Municipal para encargarle que diseñara «una insignia que nos distinguiera», manifestó el teniente de alcalde, José Luis Mosácula. «Los lastrillanos debemos llevar esta nueva insignia con orgullo», concluyó.

El escudo heráldico diseñado muestra en la parte izquierda un campo de plata con una maza y un pico de cantero de sable puestos en aspa, sobre ondas de azul y plata, y simboliza la vida biológica a través del agua que gran importancia adquiere para la localidad, así como la vida económica que ha dado trabajo a los lastrillanos. La otra parte es un campo de azul con una cruz resaltada de un creciente, emblema de la noble Junta de Cabezuelas; en este lado derecho se mezclan los símbolos de las dos culturas, la musulmana y la cristiana, que convivieron en el pueblo en el siglo XV.

El Norte de Castilla

Aprobada la modificación del escudo de Valencia (Carabobo)

Valencia, agosto 11 (REDACTA).- A pesar de las críticas de expertos en historia, este martes, en la sesión del Concejo Municipal de Valencia, una mayoría de 7 de 11 ediles aprobó la modificación de cinco artículos de la ordenanza de cambio parcial al último de los símbolos cívicos pendientes: el Escudo de Valencia.

Aunque se aprobó en segunda discusión, no se descartan ajustes de forma antes de su promulgación. También se cambió la banda o distintivo de la autoridad municipal, que será verde con bordes rojos.

La versión final del escudo tiene en el cuadrante superior izquierdo la imagen de un indio Tacarigua a orillas del Lago de Valencia, mientras que en el derecho sale la catedral. En el espacio inferior se conservó la imagen de San Juan Bautista, que pasó a ser mestizo para representar el cruce de blancos, negros y aborígenes durante la colonización. A su fondo está la silueta del sector industrial, emblema de la principal actividad de Valencia.

También se incluye la espada de Bolívar, las naranjas típicas de la localidad, así como las matas de cambur y maíz a los lados, que simbolizan los potenciales agrícolas. Otra de las innovaciones es una lanza indígena con plumas de guacamaya, debido a una leyenda de un cacique que combatía a los españoles acompañado de un grupo de estas aves amaestradas.

Inicialmente se había considerado un diseño con un penacho en la parte superior, pero éste fue sustituido en la versión definitiva por el Arco del Campo de Carabobo.

El concejal Alexis López sostuvo que los cambios son producto de dos años de consultas públicas, y que con esta modificación culmina el "proceso de liberación cultural de Valencia". El próximo paso es su promulgación y publicación en Gaceta para que se convierta en el oficial de la ciudad, que automáticamente sustituye al anterior en el centro de la bandera. Luego se integrarán en una sola ordenanza las modificaciones del himno, la bandera y el escudo.

Al término de la sesión de este martes prácticamente no quedaron vestigios de lo que fue el escudo anterior de la ciudad. Entre los elementos más notorios se suprimió la escena de anunciación de la Virgen en el cuartel superior de fondo azul, la Corona Real, que simbolizaba el reinado de España, así como el águila de dos cabezas (bicéfala), signo de la Casa Real de los Austria (Habsburgo), que dominaron a España hasta el mandato del Rey Carlos II.

Miembros de la Academia de la Historia han denunciado que las modificaciones al escudo, y anteriormente al himno y a la bandera, responden a un proyecto político de los concejales del PSUV.

El Carabobeño

Inventada la bandera "galega" de la "Terra Eo-Navia"

Sectores galleguistes vienen d'inventar y poner a la venta la bandera "gallega" de lo qu'ellos llamen "Terra Eo Navia". La desplicación de la bandera que dicen "popularizada" na comarca desde "comenzos do século XXI" ye la xunión de la moderna bandera de castropol cola histórica de la Cruz de San Andrés conservada nel Conceyu de la llucha escontra Francia, ironicamente ye la portada cuando la francesada pol Reximientu Castropol del exércitu asturianu.

El portal gallegu vieiros.com dio l'anuncia en xunu, na so seición "Terra Eo Navia", de que la bandera "del Eo Navia xa está á venta". Esta seición xestionada pola "Asociación Abertal" anunciaba'l productu y dirixía a los llectores a páxines nes que se pue mercar. En bandeiragalega.com úfrese tola información sobre la bandera. La so descripción ye la que sigue:

A bandeira eonaviega, popularizada na comarca desde comezos do século XXI, está composta pola Cruz de Santo André en vermello e por dúas bandas verdes paralelas.

A bandeira eonaviega naceu a partir da fusión das dúas bandeiras máis características da Terra do Eo-Navia, unha bandeira histórica e outra moderna:

- A bandeira histórica é a Cruz de Borgoña ou de Santo André en cor vermella, conservada na igrexa de Castropol, que foi portada polas tropas da comarca na Guerra contra Franza polos anos 1809-1811.

- A bandeira moderna é a bandeira verde e branca da vila de Castropol, a capital histórica da Terra do Eo-Navia. A maior parte das terras eonaviegas estiveron administrativamente unificadas dentro dun concello con capital en Castropol ata a división municipal actual en 18 concellos. As dúas raias verdes na bandeira de Castropol representan as cores tradicionais coas que se pintaban os barcos da zona.

Tres la desplicación hai un breve textu intentando vincular históricamente l'ocidente d'Asturies a Galicia y l'enllaz a la web de l'Asociación cultural Abertal "de la lingua y cultura galega na comarca Eo Navia", na que, por supuesto, yá s'usa la nueva bandera galleguista. Precisamente, l'Academicu de l'academia gallega pal "Eo Navia" ,Carlos Varela Aenlle venceyáu dende l'entamu a esta asociación, atopábase nun puestu de ventes d'esta bandera y otres como la del Bierzu, ente otres, el Día de la Patria Galega onde l'inventu yá se pudo ver escolingáu en dalgunos espacios de la cellebración.

InfoAsturies

«En España hay sectores que rechazan la bandera, pero son minoritarios»

«La primera rueda de prensa de Carrillo tras el exilio estuvo presidida por la rojigualda, y eso concienció al pueblo»

JOAQUÍN MARTÍNEZ-CORRECHER Diplomático, ex embajador y antiguo jefe de Protocolo del Estado español

J. C. G.
Joaquín Martínez-Correcher (Madrid, 1928) es diplomático por vocación. Desde los 22 años ejerció diversos cargos, hasta su jubilación, en 1992. Entre ellos, cónsul en Marruecos y embajador en Perú, Chiles, Pakistán, Italia, Bélgica, Suiza e, incluso, Liechtenstein. En 1982, Felipe González le ofreció el puesto de jefe de Protocolo del Estado. Fue el primero -y el único- que desempeñó ese papel. Ayer ofreció una conferencia sobre la bandera española en La Granda.

-Antes de nada. ¿A usted le gusta la bandera de España?

-Muchísimo. Y eso que nació como una bandera técnica.

-Profundice, por favor...

-La actual bandera se instauró como la oficial en 1785 por Carlos III. Hasta esa fecha, era simplemente el estandarte de la Armada, pero se comprobó que sus colores eran los que mejor se divisan en el mar.

-¿Qué significó este cambio?

-Pues que España se distinguió del resto de reinos del Mediterráneo. Antes, las banderas de esa zona eran todas iguales: blancas con el escudo de la casa real correspondiente. La bandera rojigualda se convirtió en una seña de identidad de España con respecto a sus países vecinos.

-No obstante, en nuestra historia reciente, España ha tenido dos banderas. La actual sustituyó a la republicana tras la guerra civil.

-Claro, pero hay que tener en cuenta que en la guerra civil hubo un ganador y un perdedor. El bando victorioso defendía una bandera, la actual, y el republicano la suya. Los ganadores impusieron su estandarte.

-¿Por qué los republicanos decidieron cambiar el gualda de la franja inferior por el morado ?

-Por un grave error: identificar la bandera de España con la monarquía imperante. De hecho, la llamaban «la Alfonsina», por Alfonso XIII. Una idea falsa, puesto que la bandera rojigualda fue la de la España de la I República, la de la Restauración monárquica e, incluso, la de las guerras carlistas en las que, curiosamente, ambos bandos defendían la misma bandera. La II República sustituyó el gualda por el morado de los Comuneros de Castilla.

-¿Detecta rechazo a la bandera por parte de algún sector de la población?

-Lo detecto por parte de algún grupo minoritario, pero no es el sentimiento generalizado de los españoles. El 23-F fue definitivo para unir a todos los españoles bajo una misma bandera. Pero ese sentimiento es anterior. Por ejemplo, la primera rueda de prensa de Carrillo tras volver del exilio estuvo presidida por la rojigualda, lo que fue clave para concienciar a la población española.

La Nueva España

El Gobierno reglamenta el uso de siete símbolos patrios

El ministro de Culturas, Pablo Groux, informó que el consejo de ministros reglamentó mediante un decreto supremo el uso de la Bandera Tricolor, la Whipala, el Himno Nacional, la Kantuta, el Patujú, el Escudo y la Escarapela.

Groux explicó que la whipala debe ser izada al lado izquierdo de la enseña tricolor boliviana en todas las instituciones públicas, privadas y domicilios particulares de connacionales y de ciudadanos extranjeros, además se debe entonar las menos las dos primeras partes del Himno Nacional en los actos cívicos del país. El ministro de Culturas dijo que la bandera tricolor debe tener una altura estándar de 7,5 cuadrados por 11 cuadrados de alto y debe incluir sobre la franja amarilla el escudo de armas del Estado Plurinacional de Bolivia y debe estar flanqueado a la izquierda por una rama de laurel y a la derecha por una rama de olivo.

La autoridad señalo que la whipala debe estar compuesta por 49 cuadrados, repartidos en siete filas y siete columnas, debe incluir la diagonal de color blanco de forma descendente de izquierda a derecha, “es necesario que la misma este apoyada en estándares, al igual que la bandera tricolor”.

En cuanto al Himno Nacional se dijo que se debe cantar en forma obligatoria las cuatro estrofas de la letra compuesta por José Ignacio de Sanjinés en el día de la patria el 6 de agosto, el día de la Fuerzas Armadas el 7 de agosto y en el día del himno nacional el 18 de noviembre.

La Prensa