200 aniversario de la bandera argentina

Con motivo de cumplirse el 200 aniversario de la adopción de la bandera argentina, aquí hay un par de artículos sobre su origen e historia:

Peripecias y enigmas de la Bandera Argentina

La Bandera nacional, su creación y sus colores

Una historia silenciada y curiosa

La bandera en América latina

Este artículo, por su parte, trata de la función de la bandera como símbolo:

Reflexiones en torno al símbolo

Los rebeldes sirios cambian la bandera

Los rebeldes sirios tienen muy claro que para ganar la batalla contra el régimen de Bashad Asad tienen que ir más allá del campo de batalla. Por eso, se han lanzado a eliminar cualquier demostración física o iconográfica del gobierno actual.

Han empezado con la bandera. Los opositores rechazan las tres franjas de color rojo, blanco y negro impuestas por el partido Baaz tras su llegada al poder. En su lugar han sustituído el rojo por el verde, algo que hace casi un año se había visto en algunos congresos celebrados en Turquía como constató ABC.

Este modelo ya fue la bandera del país entre 1932 y 1958, y entre 1961 y 1963, es decir, desde la creación del Moderno estado Sirio (que dependía de Francia) hasta el golpe de estado del partido Baaz, con la excepción de los tres años que formó parte de la República Árabe Unida en una federación con Egipto.

El Economista

El Torno ya tiene bandera

La Junta aprueba la enseña y el escudo de la entidad local, que ya podrá ondear en el balcón de la casa consistorial · "En el pueblo estamos orgullosos", dice el alcalde

MANUEL MOURE / JEREZ | ACTUALIZADO 17.02.2012 - 09:03

La entidad local de El Torno ya tiene bandera. Dispone de ella de forma oficial desde el pasado 7 de febrero cuando el Boletín Oficial de la Junta de Andalucía publicó la pertinente orden de la Consejería de Gobernación y Justicia. La enseña, conformada por un paño azul sobre el que se recorta una onda dorada y un escudo con un cortijo de tejados rojos, era desde hace dos años la bandera del pueblo de forma oficiosa, "si bien hasta el momento debíamos abstenernos de izarla en el balcón del Ayuntamiento junto a la de Jerez y la de España porque no estaba legalizada", apuntaba el alcalde de El Torno, Miguel Ángel Morales.

No se ha tratado de un proceso rápido. Ni mucho menos. Según el primer edil, "presentamos la solicitud hace ya más de tres años, junto con la extensa documentación necesaria". A este respecto, a nivel de heráldica, un joven jerezano fue el encargado de echarles una mano una vez que el pleno de la junta vecinal y el secretario dieran sus respectivos vistos buenos al proyecto. ¿Qué significa para El Torno tener bandera propia? Pues el alcalde Morales asegura que "nos hace sentirnos más pueblo, pues desde hace años nos preguntábamos por qué otras localidades más pequeñas que la nuestra sí disponían de una enseña y nosotros, por el contrario, no". "La gente del pueblo -añade Morales- está satisfecha y se puede decir que están hasta orgullosos de poder verla ondear en el balcón junto a la de España, Andalucía y Jerez".

Entre las anécdotas que narra el regidor en torno a la enseña figura que "la bandera de El Torno ha estado presente en las últimas ediciones de la Feria de Andalucía de Barcelona", un evento que como es sabido congrega a decenas de miles de personas (emigrantes e hijos de estos mayormente) en una de las mayores concentraciones de Cataluña. "Se trataba de unos emigrantes del pueblo que nos mostraron el interés por llevar la bandera de su pueblo a la Feria y en el Ayuntamiento les regalamos una".

Diario de Jerez

Polémica por imagen de soldados de EU posando con bandera nazi Más en Univision.com: http://noticias.univision.com/estados-unidos/noticias/article/2012-02-10/polemica-por-imagen-de-soldados-de-eu-con-bandera-nazi#ixzz1m68cpIjH

WASHINGTON.- El cuerpo de Marines de Estados Unidos está en medio de una nueva polémica luego de que apareció en Internet una fotografía en la que un grupo de soldados posa delante de una bandera nazi de las SS en Afganistán.

Según indicó el cuerpo de infantería de marines en un comunicado, el uso de ese símbolo era inaceptable pero los soldados que aparecen en la imagen, tomada en septiembre de 2010, no serán disciplinados.

En la fotografía se puede ver a un grupo de 10 soldados posando delante de una bandera estadounidense y otra que aparece debajo con el símbolo de las SS.

De acuerdo con información de la cadena Fox, los Marines utilizaron el símbolo de las SS porque representaba las palabras ‘Sniper Scouts’ algo similar a francotiradores exploradores y no porque tuvieran alguna relación con la organización del Servicio Secreto o ‘Schutzstaffel’ que distinguió a la Alemania de la Segunda Guerra Mundial.

La base militar informó que se abrió una investigación pero no se encontró que el incidente estuviera motivado por el racismo. En tanto, los involucrados reconocieron que el símbolo nazi podía ser malinterpretado y no está en consonancia con la filosofía y valores del Cuerpo de Marina.

Gabrielle Chapin, portavoz de la base de Cam Pendleton en California que es a la que pertenecían los Marines involucrados subrayó que los soldados nunca tuvieron la intención de verse asociados a la organización racista.

‘No creo que los marines involucrados hubieran utilizado nunca cualquier tipo de símbolo asociado a la organización militar criminal de la Alemania nazi que cometió atrocidades masivas en la Segunda Guerra Mundial’ agregó Chapin.

El mes pasado, otra unidad de marines de Camp Lejeune, Carolina del Norte, se vio implicada en un escándalo luego de que se publicara un video en el que parece verse a varios soldados orinando sobre los cadáveres de enemigos afganos.

Este acto fue condenado en los términos más enérgicos por el secretario de Defensa, Leon Panetta quien consideró que el comportamiento de los soldados fue totalmente deplorable.

Univisión

La cámara legislativa de Dakota del Sur rechaza el cambio de bandera

La Cámara de Representantes de Dakota del Sur rechazó ayer lunes una propuesta para cambiar la bandera del estado ante las numerosas opiniones en contra expresadas por los ciudadanos.
South Dakota House panel rejects plan for new state flag design
PIERRE, S.D. — A South Dakota House panel rejected a proposal Monday to change the state flag after opponents said they are not ready to abandon a design that's changed little in more than a century.

The bill was sponsored by more than 80 of the Legislature's 105 House and Senate members, but it lost support in the past two weeks as lawmakers were bombarded with phone calls and emails urging them to leave the flag alone, committee members said.

The measure's main sponsor, House Democratic Leader Bernie Hunhoff of Yankton, said the current flag does not do enough to promote South Dakota because it consists of the official state seal on a blue background. The state flag should have a more recognizable design that promotes South Dakota, he said.

"We need a flag of the future, a flag for future generations," Hunhoff said.

But Rep. Brian Gosch, R-Rapid City, said he sees no reason to modify the flag, which has remained mostly unchanged for decades.

"I'm just not sure it's a good idea to throw away history just because someone thinks they have a better idea," Gosch said.

Hunhoff's bill originally proposed to replace the current flag with a new design done by Spearfish artist Dick Termes, who is known for painting spheres. Termes' design features a Native American medicine wheel surrounded by sunshine rays on a sky-blue background.


The measure's main sponsor, House Democratic Leader Bernie Hunhoff of Yankton, says the current flag does not do enough to promote South Dakota because it consists only of the official state seal on a blue background.


Before the State Affairs Committee killed Hunhoff's bill Monday, the panel allowed Hunhoff to change it so it would have set up an appointed commission to seek proposals and recommend a new design. The 2013 Legislature would have decided whether to accept the recommendation.

The committee still voted 7-4 to defeat the measure.

South Dakota gained statehood in 1889 but had no flag until 1909, when a flag was adopted with a blazing sun on one side and the state seal on the other. The flag was changed to include only the seal in 1963.

The flag now features the seal, which includes a farmer plowing, a smokestack resenting the mining industry, and depictions of the Missouri River and the Black Hills. Around the seal are the phrases "South Dakota" and the "Mount Rushmore State" on a blue background.

Termes, who said he gets $20,000 for one of his spherical paintings, said he would donate his proposed new design for free if the state decides to adopt a new flag. South Dakota should pick a new flag because the current one is not easily recognized as a symbol of the state, he said.

Secretary of State Jason Gant urged the panel to keep the current flag, which he said represents the state's history and is recognized by people across South Dakota.

I think the state flag is pretty fine the way it is," Gant said.

John Moison, an artist and retired state worker, said the current state flag should be retained because South Dakota troops have fought under it in all wars since at least World War II.

The Republic

A Estrada: Aprueban una propuesta local de escudo y mantener los actuales colores de la bandera

SILVIA PAMPÍN - A ESTRADA La comisión local de Heráldica aprobó en la tarde de ayer por mayoría una de las 3 propuestas de escudo que les planteó ayer el vicepresidente de la Comisión Heráldica de Galicia, Educardo Pardo de Guevara, en una sesión a la que acudió acompañado por otro integrante de la citada comisión autonómica. Las tres propuestas con las que acudían a la reunión, recogían los 5 elementos imprescindibles que ya se habían consensuado en otra reunión previa celebrada hace aproximadamente un mes. Se trata de una torre, un puente, un río, una venera (la concha de vieira característica de los peregrinos) y una estrella.
La propuesta que más conenso alcanzó cuenta con un puente de 5 ojos sobre un río así como con una torre en su parte superior y una estrella y una venera a ambos lados. Su fondo es verde. Las olas van en blanco y verde; las conchas en blanco; y la torre, el puente y la estrella, en amarillo.
No obstante, en la sesión también Manuel Docampo Pego presentó una propuesta alternativa basada en el escudo anterior pero no alcanzó la mayoría.
Tras el acuerdo alcanzado ayer sobre una de las tres propuestas planteadas por la Comisión Heráldica de Galicia, el dictamen de la comisión de expertos en heráldica e historia local deberá ser abordada en comisión informativa de Cultura. Si esta le da su visto bueno, irá al pleno y luego se someterá a una exposición pública de un mes, antes de ser remitida a la Xunta para su aprobación definitiva.
En la sesión de ayer, los expertos en heráldica e historia local también hablaron de la bandera municipal. Acordaron por unanimidad mantener los colores que tiene: verde en la parte más cercana al mástil, rojo en la más lejana y una franja blanca de izquierda a derecha para separarlas. Lo que habrá que suprimir es el antiguo escudo que iba en su parte central.

Faro de Vigo

La Junta Vecinal recupera su escudo heráldico con un castillete minero

j.a. barrio planillo | ciñera 01/02/2012

La Junta Vecinal de la localidad gordonesa de Ciñera, ha aprobado el expediente del Escudo Heráldico, la Bandera y Medalla, y su memoria justificativa contando con el informe del Cronista de Armas de Castilla y León, favorable por atenerse a las leyes y reglas de la Heráldica y Vexilología, lo que se hace público en virtud de lo señalado en el Art. 28 de la Ley 1/1998 de 4 de junio.

El Escudo Heráldico recoge la tradición minera de la comarca de Gordón, mostrando en el campo de gules un castillete minero en plata mazonado de sable y al timbre y la corona real cerrada. La bandera es de forma cuadrada en proporción 1/1, y está diseñada y formada por un paño pleno de blanco cargado en el cantón alto del mástil con el escudo de armas en sus colores.

El anverso de la Medalla contiene en su parte central el escudo de la Junta Vecinal, mientras que en su contorno trae una filacteria que lleva la inscripción con la frase Medalla de la Junta Vecinal de Ciñera de Gordón.

En el reverso de la medalla está orlado por una rama de laurel y otra de olivo unidas en su base por un lazo de oro, y en el espacio central el título o inscripción en letra uncial: «Medalla al Mérito Talento y Laboriosidad con el nombre y apellidos de la persona laureada que en su día se le entregue dicha medalla, así como el espacio para la fecha en el día correspondiente. Dicha medalla debe de pender de un cordón trenzado compuesto por los colores «rojo», «blanco» y «rojo».

Diario de León

Un hombre de bandera

Eduardo Panizo es vexilólogo, afición con la cual crea enseñas municipales

30.01.12 - 02:37 -
RAFA BALBUENA | AVILÉS.

La vexilología es según el diccionario de la RAE «la disciplina que estudia las banderas, pendones y estandartes». Una palabra casi desconocida para el ciudadano común, y que tiene en el avilesino Eduardo Panizo Gómez uno de sus referentes a nivel nacional, gracias tanto a sus abundantes estudios publicados sobre blasones y pabellones como por sus propios diseños, adoptados por una decena de municipios.

«Me pasé media vida creyendo que mi afición era la más rara del mundo, pero desde hace quince años casi todos los vexilólogos estamos en contacto», refiere al ser preguntado si son muchos los que se dedican a esta actividad. Y aunque afirma que «en Asturias no debemos ser más de media docena», los acólitos a clasificar y diseñar enseñas y debatir sus características o uso histórico se emplean a fondo, «porque esta es una afición que engancha: es estética, es histórica y es cultural, con lo que a poco que te inicies tu sed de aprender aumenta», reflexiona.

Panizo, que reside en Oviedo y es ingeniero de profesión, explica que «desde me pequeño me interesan las banderas por todo lo que encierran» y que para ser vexilólogo «no hace falta más que tener curiosidad y disponer de un poco de tiempo; en eso no hay gran diferencia con el que colecciona sellos o fotografías». El tiempo, la paciencia y la dedicación ponen lo demás, que en su caso le ha llevado, como antes se ha dicho, a diseñar los emblemas de siete concejos asturianos y de algunos al sur del Pajares.

«Muchas veces he sido yo quien ha lanzado la propuesta de hacer una bandera», explica a este efecto Panizo. Y después de un trabajo «meticuloso y concienzudo» que puede llevar varios meses «sólo falta que la enseña sea aprobada por el pleno municipal, de ahí pasa a publicarse en el Boletín de la Provincia y la bandera es un hecho con plena validez».

Para muestra, son obra suya las de Allande, Cabranes, Ibias, Morcín, Ribera de Arriba, Nava o Teverga. En cada una de ellas se empleó a fondo «en reunir todos los conocimientos de historia, de geografía y de cultura del concejo sobre el que te documentas». Y también hacer uso de años de conocimiento acumulado, que incluye saber emplear los elementos de heráldica y su disposición en la bandera. «A nadie se le ocurriría no hacer referencia en Teverga a la familia medieval de los Quirós, ni dibujar un león de la selva en lugar de uno rampante en un municipio castellano», explica para ilustrar dos ejemplos.

La experiencia de Eduardo Panizo incluye asimismo haber creado también los distintivos de Matallana de Torío (León) o Almadén, Villahermosa o Puebla de Don Rodrigo, en Ciudad Real. Una labor cuya firma y propiedad de autor «se queda en mi casa y en la Sociedad Española de Vexilología; las enseñas se ceden para cada localidad, porque sería ridículo pedir derechos de autor por algo que aspira a ser un distintivo popular», resume.

La Voz de Avilés

30 años de la restauración del Pendón

Esta reliquia fue preservada del grave deterioro que presentaba gracias al equipo técnico del Instituto de Conservación y Restauración de Obras de Arte de Madrid, bajo la dirección de la especialista María Socorro Mantilla. El trabajo costó 800.000 pesetas (menos de 5.000 euros).

D. BARBUZANO, La Laguna

El Pendón de la Ciudad de San Cristóbal de La Laguna, también llamado durante mucho tiempo de la Conquista, cumple 30 años de su restauración, labor que fue llevada a cabo por un equipo de técnicos del Instituto de Conservación y Restauración de Obras de Arte de Madrid, bajo la dirección de la especialista María Socorro Mantilla de los Ríos. El trabajo costó 800.000 de las antiguas pesetas (casi 5.000 euros).

El 21 de abril de 1982, en presencia del que fuera alcalde de La Laguna, Pedro González, y el concejal de Cultura, Leandro Trujillo, el ayuntamiento recibió el Pendón de la Ciudad restaurado.

La historia de este proceso se inició analizando el grupo de gobierno lagunero el escrito del 12 de junio de 1981, con un acuerdo de la Comisión Provincial para la Conservación del Patrimonio Histórico Artístico, tomado el 18 de mayo del citado año, donde se dice lo siguiente: "Enterados por los medios de comunicación social del notorio deterioro del Pendón de la Conquista, se acuerda expresar al Ayuntamiento de La Laguna la conveniencia de que el Pendón se saque procesionalmente en los actos cuya solemnidad lo haga imprescindible, evitando los traslados a otros municipios, cuyas condiciones climáticas son distintas a las que habitualmente se había sometido".

El documento añade que, "de acordarse su restauración, siempre positiva para su conservación, se sugiere que sea realizada por técnicos y expertos apropiados, dada la delicadeza de la obra y la importancia significativa del Pendón".

El 17 de septiembre de 1981, la Comisión Informativa de Cultura y Enseñanza del Ayuntamiento de La Laguna acordó solicitar del Ministerio de Cultura que facilitara un técnico en restauración de telas.

En una comisión Municipal Permanente del 30 de septiembre de 1981 se decidió sobre la conveniencia de regular las salidas del Pendón por su notorio deterioro. Más tarde, dicha comisión, en una reunión del 22 de enero de 1982, dispuso que se procediera a gestionar el encargo de la restauración del Pendón por personal especializado.

Los desperfectos que presentaba el Pendón comenzaban por una debilidad en la zona contigua al escudo borbónico, con bastantes rotos y muchos zurcidos, varios desperfectos en el damasco, suciedad, polvo, así como manchas.

La restauración consistió en humedecer la tela con agua destilada, colocación de tejido nuevo por la cara que está el escudo para aportar mayor resistencia, unión de tejidos mediante una técnica especial de cosido, y luego fueron reparados tejidos pertenecientes a los blasones.

El Toisón de Oro estaba muy mal, con falta de tejidos originales; el tafetán rojo tampoco estaba completo, y se descubrió que el blasón del Reino de Granada, que en sus orígenes debió ser blanco, apenas conservaba algo de urdimbre, y solo quedaban las tramas de algodón sueltas y enredadas, aunque sujetas por los extremos.

Al final, el Pendón fue restaurado y, aunque le faltan partes, es una reliquia patrimonial que se exhibe, treinta años después de haber sido tratado, dentro de una vitrina, por formar parte fundamental del acontecer histórico de ciudad de La Laguna

El Día
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Australia: Un estudio indica que quienes llevan banderas en el coche son más racistas

Un reciente estudio publicado por la profesora Farida Fozdar, socióloga y antropóloga de la Universidad de  Australia Occidental plantea que aquellas personas que exhiben banderas en sus coches tienen actitudes más racistas que quienes no las llevan.


Study finds car-flag flyers more racist

People who fly Australian flags on their cars have more racist attitudes than those without flags, a West Australian study has found.

Researchers at the University of Western Australia surveyed 513 people at last year's Australia Day fireworks display on Perth's Swan River foreshore and found that one in five people had attached flags to their cars to celebrate.
Sociologist and anthropologist Professor Farida Fozdar said 43 per cent of those with car flags believed the White Australia Policy had saved Australia from many problems experienced by other countries, while only 25 per cent without flags agreed.
She said a total of 56 per cent of people with car flags feared their culture and values were in danger, compared with 34 per cent of non-flaggers.
The study also revealed 35 per cent of flaggers felt people had to be born in Australia to be truly Australian, compared with 22 per cent for non-flaggers.
Professor Fozdar said the research also revealed clear differences in how people with car flags felt towards minority groups, including Aboriginal people and Muslims.
She said 91 per cent of people with car flags believed people who moved to Australia should adopt Australian values, compared with 76 per cent of non-flaggers.
Professor Fozdar said there was no clear link between education, gender, ethnicity, citizenship, voting pattern or income and flag flying, although her survey showed a slightly higher likelihood of younger rather than older people adopting the practice.
"What I found interesting is that many people didn't really have much to say about why they chose to fly car flags or not," Professor Fozdar said.
"Many felt strongly patriotic about it - and for some, this was quite a racist or exclusionary type of patriotism - but it wasn't a particularly conscious thing for many."
West Australian senior minister Troy Buswell said flying the flag was a matter of personal choice and people should be free to do so.
"I fly an Australian flag, or a state flag, at my house. I don't use it wrongly," Mr Buswell said.
He said it appeared more and more people were flying the flag on Australia Day.
"People should applaud the fact that you can run the flag up the flag pole or hang it out the window of your car and be proud to be Australian," he said.
"What better time to celebrate being a proud Australian living in the best country in the world than on Australia Day."
New WA Opposition Leader Mark McGowan said he had no difficulty with people having a sense of national pride and he wasn't going to criticise those who displayed Australian flags on their cars.

9 News

Legisladores de Dakota del Sur quieren adoptar una nueva bandera del estado

Al menos 80 miembros del Congreso de Dakota del Sur apoyan la adopción de una nueva bandera para el estado. El diseño propuesto, obra del artista Dick Termes, muestra una "rueda de medicina" (símbolo de los indios que habitaban el territorio del estado) rodeada por rayos de sol sobre un fondo azul.

The Daily Republic

Bandera actual

Diseño propuesto

Nueva propuesta para cambiar la bandera australiana

El artista australiano Arthur Hibbert ha presentado recientemente un diseño de su creación para cambiar la bandera de su país. El diseño, junto con amplios comentarios sobre su simbolismo, pueden consultarse aquí:

http://newaustralianflag.org/

Esta es la última por ahora de las muchas iniciativas que sean desarrollado para cambiar la bandera australiana. Otra propuesta reciente puede verse aquí: http://flagoz.com/

Y esta (http://www.ausflag.com.au/) es la web de una asociación dedicada desde hace 30 años a conseguir est objetivo, para lo cual han organizado varios concursos anuales.

La nueva bandera del condado de Westmorland ha sido formalmente registrada

El Flag Institute, la entidad responsable del registro oficial de las banderas en el Reino Unido, ha incluido formalmente en sus archivos, dándole así carácter oficial, a la bandera adoptada por el condado de Westmorland, en el noroeste de Inglaterra. Su diseño está basado en el escudo heráldico, que muestra, sobre un campo de plata, dos fajas de gules (por el linaje de los Lancaster, Barones of Kendal), y sobre el conjunto un manzano de oro (tomado del sello de la villa de Appleby, por la Baronía de Westmorland), simbolizando así las dos baronías en que está dividido el condado.

Imagen: Wikipedia

Incidente por la bandera libia

Durante la ceremonia de apertura del 70º Simposio Africano de Desarrollo Estadístico y la Tercera Comisión Estadística por África, que tiene lugar en Ciudad del Cabo, Suráfrica, se procedió a colocar las banderas de los estados participantes. Al tocarle el turno a Libia, la enseña desplegada resultó ser la que representó al derrocado régimen de Muamar el Gadafi, dado que los organizadores del evento no disponían de la nueva bandera adoptada tras el triunfo de la revolución. Por lo tanto, se optó por interrumpir el acto el tiempo necesario para retirar de la sala la antigua bandera, lo que se hizo entre los aplausos de los asistentes.

Información original: Old Libyan flag causes drama at statistics conference in South Africa

El destino de la Bandera de la Independencia de Piura

Manuel Antonio Rosas C.

En el sombrío ambiente de la Quinta de la Magdalena, en el tradicional barrio de la Magdalena Vieja que hoy es parte del distrito de Pueblo Libre, se encuentra el Museo de Historia donde, en una de sus salas, confundida entre tanto cuadro de virreyes y próceres, uniformes y objetos personales de San Martín y Bolívar, está la bandera con la cual se proclamó la independencia en Piura el 4 de enero de 1821. Este pendón que tiene el diseño de la primera bandera patria y que fuera confeccionada por las damas piuranas, que abrazaron entusiastamente la causa de la Emancipación en esta tierra norteña, representa la vocación independentista de nuestro pueblo es patrimonio histórico de San Miguel de Piura.
A finales del siglo pasado la venerable insignia roja y blanca, de franjas cruzadas en aspa, estaba en esta ciudad hasta que un Subprefecto la envió a Lima, para su custodia, por temor a que las tropas chilenas, que por entonces cometían acciones vandálicas, la incautaran. El hecho es que nuestro emblema fue expoliado y desde entonces permanece en la capital. Primero, según datos que se registran, estuvo en la Biblioteca Nacional para luego pasar al Museo de Magdalena.
El año pasado el presidente de la Región, Javier Atkins, dentro de su programa de recuperación del patrimonio histórico y cultural de Piura que ha emprendido como parte de su gestión cultural, ha iniciado una gestión ante el Ministerio de Cultura para que se permita la devolución de la Bandera de la Independencia a nuestro departamento; a fin de que permanezca donde debe estar como insignia de nuestro patriotismo regional y porque pertenece legítimamente al patrimonio de Piura. Lamentablemente en el Perú, como en tantos lugares del mundo, muchos testimonios valiosos del pasado histórico de los pueblos, fueron cercenados de su original ubicación para ser trasladados a los museos capitalinos. Situación que ha motivado toda clase de acciones y gestiones para la reivindicación de tales tesoros. Grecia, Egipto, Jordania, Irak y otras naciones han perdido muchos objetos históricos que hoy aparecen en las galerías del Louvre de París o del Museo Británico en Londres o tal vez en la opulenta Isla de los Museos en Berlín.
La Bandera de la Independencia, que en su momento nucleó a los entusiastas vecinos de San Miguel de Piura para proclamar su adhesión a la causa emancipadora de San Martín y Torre Tagle, debe ser repatriada para que la conservemos en un lugar santo -la misma iglesia de San Francisco donde se produjo el Grito Libertario- donde además de estar celosamente cuidada habrá de ser admirada por las nuevas generaciones de este pueblo que verán, en ella, representados los valores de la piuranidad.
Esta gestión del Presidente Regional ante el ministro Luis Peirano Falconí debería recibir el respaldo unánime de todos los congresistas piuranos tan alejados, a veces, de las causas nobles de su patria chica; así como de las autoridades y de la sociedad civil organizada. Nuestra Bandera de la Independencia tiene que retornar a Piura. Es un reto que nos debemos imponer los ciudadanos de esta región.

El Tiempo

¿Cambiará la bandera británica si Escocia consigue la independencia?

Ante las reclamaciones que está haciendo el nuevo gobierno autónomo de Escocia para conseguir la independencia de su país, algunos medios de comunicación británicos están especulando con la posibilidad de que la bandera del Reino Unido, la conocida como "Union Jack", cambie su diseño, al desprenderse del fondo azul y el aspa blanca que representa a Escocia, ý quedarse únicamente con la cruz roja de San Jorge, símbolo de Inglaterra y el aspa roja de Irlanda,, ambos sobre un fondo blanco.
Este sería uno de los posibles aspectos que podría tener esa bandera:

Aquíi puede verse una foto retocada que muestra otra posible versión:

The Disunion Jack: The national flag with Scotland removed

Banderas de la polémica

El gobierno entiende que la bandera gitana es institucional y la de los gays no.

C. NAVARRO ANTOLÍN

Hay banderas de colectivos que son institucionales y otras que no. Así lo entiende el gobierno local a la hora de tomar una decisión sobre las enseñas que se deben izaren el mástil más alto del Ayuntamiento. La ausencia de labandera del colectivo gay en el Ayuntamiento sigue dando que hablar seis meses después. Monteseirín la colocaba el día del orgullo gay. Con Zoido no se izó. El gobierno ha tenido que pronunciarse al respecto con motivo de una pregunta remitida por el grupo socialista acerca del criterio seguido para izar unas enseñas sí y otras no. El portavoz socialista, Juan Espadas, recuerda en la introducción a su pregunta que el gobierno decidió colocar el pasado noviembre la del colectivo gitano con una convocatoria oficial a la prensa anunciando la decisión. El gobierno ha respondido a través del presidente del Pleno y delegado de Relaciones Institucionales, Francisco Javier Landa, el independiente que colocó Zoido como número dos en la lista electoral. Landa asegura por escrito que el criterio que sigue el gobierno en este asunto es de "tipo institucional". Y desarrolla una explicación en la que se apoya hasta en el concepto de nación: "La institución hace referencia a órgano y símbolo de un estado y/o nación. Por su parte, nación es, entre otras acepciones, conjunto de personas de un mismo origen étnico, y que generalmente hablan un mismo idioma y tienen tradiciones comunes. Evidentemente al pueblo gitano se le puede incluir dentro de las conceptualizaciones mencionadas, por lo que sus símbolos son de carácter institucional".

Como el PSOE refiere en su pregunta formal a que también se ha izado una bandera "de contenido religioso" -sin citar que se trató de la de la bandera blanca y celeste de la Inmaculada por la festividad litúrgica de la Purísima Concepción del 8 de diciembre- el gobierno se limita a recordar que en el escudo de la ciudad figura el título de "muy mariana", al igual que los de "muy invicta, muy leal y muy heroica", por lo que estaría justificada la colocación de esta enseña que sí se ha izado siempre con independencia del color político del gobierno.

Landa afirma que no hay cambios de criterios del gobierno a este respecto, aunque hace una salvedad: "Un gobierno siempre está abierto a escuchar criterios suficientemente fundamentados". Zoido se pronunció en el comienzo de su mandato en contra de la colocación de banderas que no fueran las oficiales.

Diario de Sevilla

Asamblea aprueba cambio en el Escudo de Armas de Panamá

En el Escudo de Armas de Panamá quedará representada la figura del 'azadón' y no el de la pica, según lo aprobado por el pleno de la Asamblea Nacional la noche de este martes 10 de enero.

Este símbolo patrio panameño aparece en posición cruzado junto a una pala y simbolizan el trabajo.

Con la modificación en el debate al proyecto 319, que adopta como símbolos de la Nación, la Bandera, el Himno y el Escudo, se retorna al diseño original del 'azadón' en vez de la pica y el Ave Nacional de Panamá. Algunos escudos mantienen otra ave.

Igualmente, la norma señala que es obligatorio colocar el Escudo Nacional en frente de las Embajadas y consulados. Así se le en el artículo 29 que modifica la 34 de 1949.

La Bandera Nacional en aquellos lugares donde se mantenga izada hasta después de las 6 de la tarde deberá ser iluminada.

Las modificaciones avaladas por los diputados incluye que se pueda izar banderas en comercios privados y residencias, ampliando así su uso, pero cumpliendo las regulaciones

Asimismo, el proyecto establece como días de reflexión cívica el 1 de noviembre como “Día del Himno Nacional", el 4 de noviembre como “Día de la Bandera y del Soldado de la Independencia” y el 6 de noviembre como el “Día del Escudo de Armas”.

La Estrella Digital

La Laguna se adornará con banderas de gala para recibir a los Reyes Magos en la Cabalgata del centenario

Las calles del centro de La Laguna se adornarán con banderas de gala para recibir a los Reyes Magos en la Cabalgata del centenario. De esta manera, el Ayuntamiento de La Laguna adornará con banderas de color violeta y dorado las calles de la ciudad por la que desfilarán Sus Majestades los Reyes Magos el 5 de enero, con motivo de su primer centenario.

El próximo 5 de enero, La Laguna celebrará el centenario de la Cabalgata de los Reyes Magos de Oriente y dentro de los detalles de dicha organización, por lo especial del acontecimiento, la Concejalía de Fiestas ha confeccionado unas banderas especiales de un intenso color violeta con la rosa de los vientos serigrafiada en color dorado en su interior.

El concejal de Fiestas, Jonathan Domínguez, indica que las banderas adquiridas por el Consistorio “y que se estrenan de manera especial en esta Cabalgata del centenario, son una inversión que se rentabilizará, ya que se podrán utilizar en otras festividades de la ciudad, como las propias Fiestas del Santísimo Cristo, tal y como ya está planificado hacer en el próximo mes de septiembre”.

Así, serán colocadas por el recorrido tradicional por el que transcurrirá el cortejo real, y se han confeccionando usando el modelo de una antigua bandera, reproducida en antiguas fotografías, para una visita del Rey Alfonso XIII a La Laguna a principios del siglo pasado. Se trata de un paño triangular de dos metros de largo, del color de los reyes, que dará a la ciudad un ambiente de fiesta propio de las grandes citas de su historia.

Esta novedad en la Cabalgata de los Reyes se suma a las ya anunciadas por el responsable municipal días atrás, tales como el encendido con antorchas de gánigos del antiguo camino que utilizaron Sus Majestades para llegara a la ciudad por la montaña de San Roque hace 100 años, y la campaña de publicidad especial de vallas y cartas con la imagen original de los Reyes Magos de La Laguna.

Canarias Actual

El guardián de los escudos municipales

Vicente Saurí es nombrado presidente del Consell Tècnic d'Heràldica i Vexil·lologia Local - Aún hay más de 230 pueblos sin insignia oficial - Algunos temen enfrentarse a la revisión y perder la enseña que usan

PACO CERDÀ VALENCIA
El escudo de Albalat dels Tarongers luce tres naranjos en alusión al afrutado nombre del pueblo. La enseña de Albalat de la Ribera tiene una barca por el privilegio medieval del puente que le autorizaba a pasar embarcaciones al otro lado del Júcar. El escudo de Alzira muestra una llave en alusión a su situación estratégica. El de la Pobla de Benifassà exhibe un báculo y una mitra por las insignias del abad del monasterio de Benifassà, antiguo señor del lugar. Y el toro que asoma por el escudo de Miramar recuerda a la casa Borja, que controlaba la población. Cada escudo municipal, aunque a veces cueste de interpretar, cuenta la historia y el carácter de su población. Y el guardián que vela por la adecuación de los escudos de las poblaciones de la Comunitat Valenciana es Vicente Saurí, director general de Administración Local y nombrado por segundo mandato consecutivo presidente del Consell Tècnic d'Heràldica i Vexil·lologia Local de la Generalitat.
Ésta no es, ni mucho menos, una tarea finiquitada y sólo sujeta a modificaciones puntuales. De los 542 municipios de la Comunitat Valenciana, sólo hay 310 localidades y entidades menores que tienen el escudo oficialmente aprobado por la Generalitat. Los más de 230 municipios restantes puede que utilicen un escudo, pero no tienen el visto bueno de la administración autonómica, que asumió esta competencia en 1983 y desde entonces aplica unos requisitos más rigurosos que los que exigía el ministerio de turno desde Madrid. Y la falta de visado oficial no se trata de una mera cuestión administrativa. "Hay consistorios -explica Saurí- que hace muchos años que están usando un escudo que, si lo llevaran a este Consell d'Heràldica, no saldría aprobado porque no refleja la historia de su pueblo o lleva símbolos en el escudo que no son correctos", como las armas reales de Jaume I, que sólo unos pocos municipios pueden llevar, o la corona real cerrada, propia de Castilla pero no de la antigua Corona de Aragón.
De hecho, hay casos de ayuntamientos que, al ver el escudo propuesto por los expertos una vez han iniciado el procedimiento, deciden guardarlo en un cajón y seguir con el escudo que ya tenían a pesar de ser contrario a la historia y a los fundamentos de la heráldica. Porque ese escudo erróneo es, al fin y al cabo, su escudo. Esa mala praxis cuesta de erradicar. Incluso a veces origina alguna batalla de símbolos a nivel local para decidir qué familia histórica de la población lucirá sus armas en el escudo o qué circunstancia de la localidad se elevará a rango heráldico.
Pero, ¿conoce la gente el escudo de su pueblo? "Es una pregunta que yo siempre me hago", reconoce Vicente Saurí. "Creo que sólo una minoría sabe por qué su pueblo tiene ese escudo y que un porcentaje alto de la población no sabe lo que simboliza el escudo de su municipio ni cómo se ha aprobado. Y sería bueno divulgarlo más", subraya el responsable. ¿Y no es el campanario más seña de identidad para un pueblo que su propio escudo? "No -responde Saurí-. Porque el campanario tiene una historia no muy larga, mientras que el pueblo tiene una historia más larga que arranca en su fundación. Por eso tiene más arraigo la historia propia del pueblo, que es lo que queda reflejado en su escudo mediante las armas de su fundador o de un señor feudal importante, además de cualquier simbología local, como un castillo, un río, una fuente, o un santo muy querido, que se representa en la enseña.Así pues, el escudo y la bandera son los símbolos identitarios de una población". Por cierto: las banderas oficiales aún son más residuales: sólo hay 108 aprobadas.

Así se logra el escudo oficial
El procedimiento para alcanzar un escudo con rango de oficialidad es voluntario (la ley no obliga), totalmente gratuito (una medida vistosa en tiempos de crisis), y requiere del aval de los expertos en historia medieval y heráldica que integran este Consell: Ramón Baldaquí, Mateu Rodrigo, Elena Sánchez, Jesús Huguet y Julia Campón, además del presidente Vicente Saurí, que es médico de carrera y lleva en Administración local desde 1991.

Levante