Malaui volverá a su antigua bandera dos años después de haberla modificado

Lilongüe, 29 may (EFE).- El Parlamento de Malaui ha aprobado un decreto por el que este país volverá a usar la bandera adoptada tras la independencia, en 1964, en vez de la actual, cambiada por el recientemente fallecido presidente Bingu wa Mutharika en 2010.

El diario "Nyasa Times" informó hoy de que, con esta decisión, Malaui volverá a la enseña tricolor negra, roja y verde, con un rojo sol naciente en su franja superior, que había sido sustituido por un blanco sol resplandeciente en el centro de la bandera.

El diputado Henry Phoya, exministro de Justicia y ex fiscal general, aseguró que el Ejecutivo no forzará a la población a que sustituya las matrículas de los coches u otros documentos que muestren la bandera.
El rojo sol naciente que representaba una nueva nación en 1964 (tras su independencia del Reino Unido) fue reemplazado en 2010 por un sol en todo su esplendor porque Malaui -en opinión del difunto presidente y promotor del cambio- había vivido un gran desarrollo y era un país autosuficiente.

Sin embargo, varios grupos de la sociedad civil, además de destacados políticos, como la entonces vicepresidenta y actual presidenta del país, Joyce Banda, se opusieron y argumentaron que era un cambio innecesario.

No obstante, Mutharika sacó adelante la reforma del símbolo y ahora, 22 meses después en los que los ciudadanos se han ajustado al cambio con quejas y protestas, Banda está revocando una medida que no pudo frenar como vicepresidenta.

Diario Vasco

Vexilología por Sheldon Cooper

Un poco de humor a costa de la Vexilología:

 

Símbolos del Esequibo

En este sitio http://esequibonuestro.blogspot.com.es/2012/02/simbolos-de-soberania.html pueden verse algunos símbolos relacionados con el Esequibo, la franja de territorio situada entre Guayana y Venezuela que este último país reivindica como propio, aunque actualmente pertenece al primero. Entre los símbolos se incluye una propuesta de bandera para este territorio en el caso de que llegue a estar bajo soberanía venezolana:

Una bandera asociada a la independencia de Terranova levanta controversias

Dos diputados del Nuevo Partido Democrático han decidido conceder la misma importancia a una bandera asociada a la independencia de Terranova que a la bandera oficial de la provincia, lo que ha suscitado controversias en la capital de Canadá.

Ottawa : un drapeau associé à l'indépendance de Terre-Neuve soulève la controverse

EXCLUSIF - Deux députés terre-neuviens du Nouveau Parti démocratique ont décidé d'accorder autant d'importance à un drapeau associé à l'indépendance de Terre-Neuve qu'au drapeau officiel de leur province d'origine, ce qui soulève la controverse à Ottawa.

Le rose-blanc-vert, symbole du nationalisme terre-neuvien, est pour le député Jack Harris un rappel des sentiments très forts des Terre-Neuviens envers leur culture et leur province. Pour son collègue Ryan Cleary, Terre-Neuve, avec ses ressources naturelles, est une « have province » qui n'a plus besoin des autres pour survivre.

Le ministre du Patrimoine canadien, James Moore, rappelle que le NPD « a dit qu'ils ont remplacé le Bloc québécois, comme une opposition officielle qui est fédéraliste. J'espère que c'est le cas ».

Le chef du NPD, Thomas Mulcair, n'a pas commenté l'affaire, disant vouloir faire ses propres vérifications au préalable.

D'après le reportage de Julien Lafille

Radio-Canada (imagen: Flags of the World)

Bandera de la guerra de 1812 está siendo restaurada

Una bandera de la guerra de 1812 entre Gran Bretaña y los Estados Unidos está siendo restaurada. La bandera perteneció al 104 Regimiento de Infantería del ejército británico, compuesto por soldados de lo que entonces se conocía como Alto y Bajo Canadá. Tras ser exhibida en una exposición sobre dicha guerra, de la que se cumple el bicentenario, quedará depositada en el Museo de New Brunswick.

War of 1812 flag being restored

104th Regiment of Foot marched with flag from Fredericton to Kingston

A flag that was marched by the 104th Regiment of Foot from Fredericton to Kingston, Ontario during the War of 1812 is being restored for an exhibit about the war, being held at the New Brunswick Museum next year.

The regiment consisted of men from the Maritime provinces and what was then Upper and Lower Canada.

"It's kind of almost like a Canadian regiment before there was a Canada,” said Gary Hughes, a curator of history and technology at the museum.

The regiment is in the history books for making the epic 1,100-kilometre trek during the winter of 1813 to help defend Canada from American invaders.

"It was a march that was conducted with the aid of snowshoes and toboggans,” said Hughes.

Historian Donald Graves edited the memoirs of Lt. John Le Couteur, who kept a journal throughout the 52-day trek between February and April, when temperatures dropped as low as -27C.

"You learn from the journals that it was a very difficult thing — going through snow waist-high, 800 men and their supplies, dragging their food on toboggans,” he said.

The regiment’s colour — a six-by-six foot silk banner and military symbol — is being refurbished in Halifax, thanks to an unknown donor.

The New Brunswick Museum's exhibit is slated to begin in December 2012, or January 2013, before the 200th anniversary of the historic march, and remain on display until the late fall of 2013.

The restored flag will be on permanent display at Saint John's Market Square following the museum's exhibition.

CBC News

Maó adopta la bandera de las fiestas

Pep Mir,

Maó cuenta desde el jueves a las 19.30 horas, más o menos, con una nueva bandera oficial, que no es más que el escudo de la ciudad sobre un fondo blanco. El equipo de gobierno justificó la aprobación del símbolo por la voluntad de dar oficialidad a algo que era oficioso pero asumido histórica y tradicionalmente por el conjunto de la vecindad.

La bandera de Maó supone la adopción para el conjunto del municipio de lo que era la bandera que se lucía por la “qualcada” en las fiestas patronales de la Mare de Déu de Gràcia desde 1890. El motivo es sencillo. Maó no tiene una bandera propia. Al menos así lo relata el informe realizado por el Servicio Municipal de Archivo y Patrimonio, firmado por la cronista-archivera María Ángeles Hernández.

El texto no deja lugar a dudas: “No se conserva, por tanto, ninguna bandera que sea propiamente la de la ciudad de Maó, ni se tiene constancia de que a lo largo de la historia haya existido una bandera de la ciudad de Maó, si bien, sin tener una declaración expresa, la bandera de la ‘qualcada’ se ha considerado, tradicionalmente, como bandera de la ciudad”.

Durante mucho tiempo la bandera no tuvo más trascendencia que durante los actos de las fiestas. Hace unos años, no demasiados (la fotografía que aparece en el documento es de 2005), se encargó una bandera para dar solemnidad al despacho de Alcaldía. Fue entonces cuando se optó por adoptar la bandera de la ‘qualcada’, es decir el símbolo de una parte pasó a serlo del todo. Pero se cambió el escudo. Mejor dicho, se adaptó.

Mientras que la bandera que se luce por las fiestas conserva el escudo que se empleó en 1890, pese a haber sido restaurada e incluso reproducida con motivo de su centenario, la bandera del despacho de Alcaldía utilizó el nuevo escudo oficial de la ciudad, según lo aprobado por decreto en 1973, bordado en hilo de oro sobre lienzo blanco. Para evitar susceptibilidades, en los dos aparece “Mahó”.

El escudo de la ciudad, a tenor de lo que reza el informe, ha ido evolucionando con el tiempo, incluso durante buena parte del siglo pasado “las variaciones fueron habituales”. Esta mutación constante se detuvo con la oficialización del escude de 1973, según aparece en el referido documento.

Menorca.info

Enrolladas, descoloridas y escondidas

Antonio Manzano

No dejó de sorprenderme que un amigo extranjero me contara que en España, en concreto en Madrid, se viera un número significativo de banderas nacionales. Nunca lo había apreciado yo así, ahora deduzco que inconscientemente condicionado, porque de vez en cuando alguien desbarra pretendiendo insultarla, cuestionar su presencia o varias simplezas más. Como reacción, más bandera nacional.

Tomé en serio la observación de mi amigo pues derivaba de una posición distante y objetiva y, a partir de entonces y de manera consciente, vengo pasando revista de banderas. Efectivamente, se ven banderas nacionales en la medida de que proliferan los edificios, e incluso pisos, dedicados a albergar las múltiples instituciones del estado, atomizadas en numerosas instalaciones. Esa será la causa de tanta bandera y no, como sería deseable, la expresión de ciudadanía española como sucede en otros países cercanos culturalmente. Incluso en las colonias de extranjeros asentadas en nuestras localidades levantinas, ellos izan en sus viviendas sus respectivas banderas nacionales que, por cierto, llevan a españoles cercanos a esas viviendas a izar la nuestra en sus balcones; más bien como una reacción a la defensiva.

De esas observaciones, ampliadas por las procedentes de la televisión, fui sacando una triste conclusión: es llamativamente frecuente que las banderas nacionales en España adolezcan de alguno de estos defectos: o están cuidadosamente enrolladas a su mástil -cuando, colocados en un balcón, su posición es inclinada-, o deliberadamente desordenadas -en relación a su posición jerárquica con otras, según la legislación aplicable-, o descoloridas -se ven banderas en las que el rojo ha degenerado en salmón pálido-, o rotas, o escondidas, o sucias, o ausentes. Me reservo la posibilidad de abrir una galería fotográfica de ejemplos de todo ello.Sirva de ejemplo la bandera de la plaza de Colón, del madrileño ayuntamiento de Majadahonda, uno de los más saneados de España, dado el elevado nivel de renta de sus habitantes.

Todo ello transmite, como mínimo, baja autoestima de los españoles por serlo -apreciable también en otras cuestiones- y descuido de los responsables públicos, notable en algunos casos, pues no acometen el pequeño gasto de dotar de banderas nuevas sus mástiles. En el extremo, y más grave, podría denotar su falta de creencia en la importancia del símbolo, inadmisible entre los servidores del estado, o el intento de su degradación. También es significativa la falta de quejas ante el descuido en la conservación de nuestro símbolo.

Como lo normal es conservar amorosamente las fotos de la propia familia -aunque incluyan algún primo revoltoso-, lo normal sería izar sin complejos ni dudas la bandera nacional, la 'foto familiar' de los españoles de ayer, de hoy y de mañana.

Y, por otra parte, esta normalidad debería convertirse en exigencia para los responsables públicos de que, en sus respectivos ámbitos de responsabilidad, renovaran las banderas de España con la frecuencia necesaria para que lucieran en todo momento en perfecto estado y con sus brillantes colores en plenitud, la original combinación del rojo y el amarillo, exclusivamente española, pues es única en todo el mundo.

Atenea Digital

Los vecinos de Muelas, a favor de incluir el escudo en la bandera local

CHANY SEBASTIÁN Los vecinos de Muelas del Pan, Ricobayo de Alba, Cerezal de Aliste y Villaflor han apoyado por unanimidad la modificación de la bandera municipal propuesta por la Corporación, no presentándose ni una sola alegación.
La bandera del municipio de Muelas del Pan, rectangular, de 2 por tres metros, estará formada por cinco franjas horizontales, roja, blanca, verde, blanca y morada. Centrado y sobrepuestas sobre las mismas irá el escudo en el que aparece un puente (el de Ricobayo), un verraco (de Muelas), un alcornoque (de Cerezal) y una barca (Villaflor). Lo que se ha hecho es sustituir la silueta del termino por el escudo con un símbolo representativo de cada uno de los pueblos.
La Opinión de Zamora

La bandera asiria y su diseñador

Este artículo trata sobre el origen de la bandera que pretende representar al pueblo asirio, también conocido como asirio-caldeos, acadios o cristianos siríacos, los descendientes de las poblaciones autóctonas de Oriente Medio que en general practican el cristianismo y conservan una lengua derivada del antiguo arameo.


The Assyrian Flag and Its Designer
This article is an excerpt from a book titled The Assyrian Flag. It is in the form of an extensive interview that Mr. Homer Abramian, the chief editor of Kirkha (an Assyrian periodical published in Iran), had with the designer of the Assyrian flag, Mr. George Bet Atanous (1919-2000).

The interview touches on many different topics including the history, mythology, and the art of ancient Assyrians as well as contemporary issues regarding the legal status of the Assyrian minority in the constitution of Iran in the post Islamic revolution era.

George Bet Atanous published this interview in the form of a book to be distributed freely to friends and fellow Assyrians. It should be noted that almost every page is adorned with ancient Assyrian art motifs and designs, some of which he analyzes as to their symbolic significance in response to the questions from the interviewer. In that context, he also tells the reason why he was prompted to design the present Assyrian national emblem, the flag, and how he chose the representational symbols for it.The book is in Farsi, dedicated to the memory of his mother. Reliable research indicates that the interview was conducted in the autumn of 1980. Since many are not aware of the meaning behind the different symbols and colors in it, upon request I have translated an excerpt from the book to familiarize the Assyrian readers with their flag and its designer.

George Bet Atanous is known as a self-taught Assyriologist and a seismic engineer by profession. His prime interest was to learn about the ancient Assyrian history, mythology, literature and art.

He was elected as the Assyrian Man of the Year during the Assyrian Universal Alliance (AUA) congress in San Francisco, USA in 1979. On that occasion he was also granted an honorary doctorate for his invaluable contributions in promoting appreciation for the historical, literary, and artistic legacy of ancient Assyrians, as well as for reviving and preserving the ancient lore and icons.

George Bet Atanous was born in Russia in 1919. His parents were originally from the town of Urmia. They had immigrated to Russia before WWI; but returned to Iran after the political upheavals in Russia in 1927.

His elementary education took place in a Russian school in Anzali Port (Gazian). He continued his high school education in Teheran, and after completing his military service; he enrolled in the University of Calcutta where he obtained his bachelor degree in Topography in 1951. Meanwhile in addition to his work as a topographer, he began to take advanced courses in design and syncopation of seismographic equipment. He received a Master's degree in Seismology in 1968 from the Department of Education in Hungary.

George Bet Atanous passed away on October 10, 2000.

He was an active member of several Assyrian educational organizations. He had an in- depth knowledge of Assyrian epics and mythological figures, and believed that there was considerable resemblance between Assyrian cosmology and mythology and that of the Greeks and Romans. He collected ancient Assyrian art designs and studied their symbolic significance. Using motifs from engravings such as the Assyrian Star or the human-headed winged bull or guardian spirits, he designed medals, coins, plaques, or jewelry in the form of cufflinks or tie pins in order to revive and preserve the ancient Assyrian motifs. His two favorite art objects were the human-headed winged bull and the Shamash Disc (known as the Assyrian Star).

According to him the winged bull is the symbol of greatness, strength and stamina. Despite its colossal size, it is the finest example of artistic mastery in grace and refinement of lines. The human-headed winged bulls or winged lions (Lamassu) are known as "Gateway figures" because they were placed at the entrance of palaces as guardian spirits on either side of the entrance, sometimes face-to-face, sometimes side by side. The human-headed winged bull symbolizes several virtues:
1 - The body represents the strength and stamina of a bull.
2 - The human head is the symbol of higher intellect and wisdom.
3 - The wings represent speedAny person or nation with these three attributes: strength, wisdom, and speed is capable of maintaining its independence.

As to the symbol of the Assyrian Star, he believed that the symbol does not represent a star, but the god Shamash, the sun disc. The sun disc comes in two forms in the ancient Assyrian designs. The first has four points or horns surrounded by four sets of rays. Each set might be composed of one, two or three rays. The other type has eight horns or points with seven or eleven sets of rays.

There is one unique version dating back to third millennium B.C. It is made of ceramic and glass and was used as a necklace.

The design is in high relief. It has a single wide ray that starts at the center and radiates out to the four corners of the object. In between the rays there are eight spheres that may represent planets in the sky. Seen represents the moon and is the god of irrigation, and agriculture. Seen is also known as the night sun. At the same time Ishtar is also referred to as the Sun god in the Assyrian tablets. The next sphere represents Meeroodakh, or Mars. Due to its red color, this planet was well known.

The third is Bel or Saturn. The fourth is Nebu, or Mercury. The fifth is Yav or Jupiter. The sixth is Shamash or Sun and the two others are probably representations of Venus, which appears twice every twenty-four hours; once in the morning, and once in the evening.

With respect to colors, a careful examination indicates that stone engravings representing the Sun god are left natural; but those made out of ceramic contain gold pigments to represent a fiery sun that endows the earth with life.

George Bet Atanous was an athlete himself. It was with envy that he observed, at the Olympic Games held in Berlin, Germany, that the different teams each was carrying its own national flag with pride. To quote his own words: "I was an athlete in my spare time. I envied the participating countries carrying their flags. I thought to myself: Why is it that we have not attained the success to take part in such games while carrying our own flag?" The establishment of AUA in 1968, created an opportunity for him to participate in the bid to design a flag for the Assyrians of today. He presented his design to the Executive Board of AUA during its 3rd Annual Convention. His design was unanimously accepted. The reason for the enthusiastic approval of his design was that George Bet Atanous had not created a new design, but had chosen the existing motifs and icons found in the ancient Assyrian symbols. He had extracted and reassembled those motifs in such a way that the design would be pleasing to the eye, and at the same time establish the Assyrian national continuity and reawaken a sense of pride in being an Assyrian.

The choice of the colors for the flag was also based on ancient Assyrian artistic tradition:
1 - The center image which is the Shamash Disc (sun) is golden to represent fire as the source of life.
2 - Among the four wings, the middle or principal one is sky blue; symbol of happiness.
3 - The three points that are in between the wings and branch out to four directions represent either rays of light or rivers. The artist's choice went for the rivers, which he extends to four directions. The imagery mirrors the condition of the Assyrians of today-- i.e. scattered in the four corners of the world -- and the hope of finding their way back by the same route.
4 - The three rivers are Tigris, Euphrates, and Zab. Euphrates is colored blue to symbolize plentitude. Zab is colored white to represent peace; Tigris is colored red to symbolize pride. Above the Shamash disc is the god Ashur in war gear with original colors in engravings found in the British Museum.
5 - At the head of the flagpole is the Standard of Sargon II, which was originally in gold and was always held above the king's head so that the generals could immediately locate the king in the battlefield.The Akkadian name of Tigris is Diglat or Tigla meaning date palm. Palm trees grew along the banks of this river in thick rows, which probably inspired the name of the river.

Euphrates in Akkadian is Prat, which means plentitude. This river was surrounded by agricultural fields that it irrigated and sustained the people.

George Bet Atanous also designed various coins, plaques and medals for AUA and other Assyrian organizations to be used as trophies or awards of appreciation for worthy Assyrians who have served their nation well.

Assyrian International News Agency

El Círculo Musical de Gestalgar presenta su nueva bandera

El Círculo Musical de Gestalgar ha presentado la nueva bandera con la celebración de un concierto patrocinado por el ayuntamiento de la localidad de Los Serranos.
La adquisición de la nueva enseña ha supuesto un gran esfuerzo para la sociedad musical, presidida por Miguel Suay Sánhez, y ha sido posible gracias a la colaboración económica del consistorio y diferentes asociaciones de Gestalgar.
La confección de la bandera ha corrido a cargo de manera desinteresada de Ángeles Sánchez Tárrega, esposa y madre de tres miembros de la banda de música.
Uno de los momentos más emotivos del acto de presentación del estandarte fue cuando el alcalde de Gestalgar, Raúl Pardos Peiró, le impuso un conmemorativo corbatín a la bandera, como recuerdo de tan importante fecha para el Circulo Musical.
La anterior bandera data del año 1952 y fue bordada a mano por la entonces maestra de Gestalgar, Isabel Valero Vela, de grato recuerdo en la población, y un grupo de alumnas que le ayudaron en la confección.

Levante

Torneros de la Valdería estrena escudo de armas y bandera

La localidad de Torneros de la Valdería, en el término municipal de Castrocontrigo, ha aprobado el escudo de armas y la bandera que representarán al pueblo a partir de ahora.

El escudo de armas, cortado y medio partido representa en tres cuarteles los principales recursos naturales de la pedanía. Así, un puente de plata de tres ojos sobre ondas de plata, con dos leones de oro y un sable representan la situación junto al río Eria del pueblo, su nobleza y su pertenencia al Reino de León. En otro se muestra un castaño de plata y, en la parte baja, dos espigas de oro en aspa. Dos truchas dispuestas en círculo forman el tercer cuartel. La bandera está formada por tres franjas horizontales iguales en azul, verde y amarillo.

Chiloeches ya tiene bandera

Chiloeches ha izado por primera vez su bandera, al Ayuntamiento tuecho ha conseguido después de un largo periplo administrativo la autorización de su nuevo símbolo oficial. Con predominio del color verde como homenaje al esparto, aquel producto de la tierra que durante años fue uno de los principales sustentos de la economía de este pueblo, la nueva bandera de Chiloeches ya luce orgullosa en el frontis de su Ayuntamiento.

Más de trescientas personas, entre vecinos e invitados abarrotaron este viernes el salón de Plenos del Ayuntamiento tuecho, superando todas las expectativas de los organizadores del acto de presentación de la bandera del municipio.

Chiloeches no contaba con una bandera, aunque desde hace cinco legislaturas se lleva tramitando por distintas administraciones la autorización de su proyecto de enseña. Finalmente, este viernes, el día de San Marcos, patrón de Chiloeches, lució en uno de los mástiles que permaneció vacío durante años, esperando la llegada de este momento.

Con la presencia de Antonio Román, varios alcaldes y concejales del Corredor del Henares y pueblos vecinos se hizo entrega oficial al alcalde de Chiloeches, Cesar Urrea de una bandera compuesta por dos franjas verdes que invocan la antigua economía del esparto sostén de decenas de familias de Chiloeches gracias a los abundantes atochares que aun persisten. En el centro de la misma, se emplaza el escudo oficial de Chiloeches, escudo que también peregrinó por varios despachos oficiales desde la legislatura de 1999 a 2003, con Pilar Cascajero como alcaldesa, cuando se solicitó su autorización.

El escudo, compuesto por la corona real, los colores verdes y la imagen de una casa de piedra junto a dos abejas, simboliza el origen vasco del nombre “Chiloeches”, es decir “casa de piedra” y el emplazamiento físico del municipio con frontera en las alcarrias donde la abeja es un símbolo natural.
Aunque la bandera fue autorizada por Resolución de la Consejería de Presidencia y Administraciones Públicas el 1 de febrero, no se entregó al pueblo de Chiloeches hasta este viernes día de San Marcos por ser una de las fechas más simbólicas en la tradición de este municipio.

El Consistorio celebró el acto de izada en la Plaza Mayor, junto al antiguo Ayuntamiento, hoy biblioteca pública e invitó a un brindis multitudinario al que se sumaron cientos de vecinos y visitantes. La ocasión sirvió también para dar el chupinazo de inicio de las fiestas de San Marcos con el primer encierro nocturno de la temporada.
GuadaQué

El pleno de Carrión aprueba el nuevo escudo y la bandera municipal

El Pleno del Ayuntamiento de Carrión de los Condes aprobó en la sesión que celebró el jueves el diseño del nuevo escudo y la bandera municipal, que han realizado Félix Martínez Llorente y Faustino Narganes Quijano, y que ha contado con el informe favorable del cronista de armas de Castilla y León, Alfonso Cevallos. El acuerdo plenario desestima las alegaciones presentadas por vecinos de Carrión que se oponen a este cambio y aprueba la propuesta de los ponentes. Los opositores consideran que el cambio «es totalmente innecesario y no gratuito, y que puede perjudicar la imagen de la ciudad jacobea».

El nuevo escudo sustituye la corona condal por la real, desaparece el león y duplica los castillos. Los opositores a este cambio consideran que las modificaciones son contrarias a la tradición histórica de Carrión. Sin embargo, los informes emitidos sobre los que se ha adoptado el acuerdo consideran que no existe fundamento histórico y heráldico a las alegaciones de los opositores.

El Norte de Castilla

Estado actual de las banderas en la Luna

por Manu Arregi Biziola

Apollo lunar Surface Journal acaba de publicar un interesante artículo Six Flags on the Moon:
What is Their Current Condition? en el que se trata el tema del estado actual de las banderas que los astronautas de las misiones Apollo plantaron en la Luna. Su autor, James Fincannon.

Fincannon recoge primera comentarios que, al respecto, se han hecho en diversos medios. Sobre la bandera del Apollo 11, Tony Reichhardt opinaba en Finding Apollo que esta fue tumbada por los gases de los cohetes cuando Armstrong y Aldrin abandonaron la Luna. La larga exposición a la intensa radiación solar habría desintegrado la bandera. Denise Chow, en On the Moon, Flags & Footprints of Apollo Astronauts Won’t Last Forever, tampoco confía en que las banderas lunares hayam resistido la intensa radiación que han tenido que soportar a lo largo de estos 40 años transcurridos. Al igual que el Sol aja en poco tiempo los colores de una bandera expuesta a sus rayos, el Sol habría destruido completamente las banderas. Opinión similar a la de Jim Axelrod que en ,What happened to the American flags on the moon?, añade a lo dicho que las banderas no fueron pensadas para que duraran en el tiempo. La historiadora Anne Platoff da por derribadas en el despegue tanto la bandera del Apolo 11 como la del 12.

¿Que nos aclaran algo al respecto las imágenes obtenidas por la LROC? Al nivel de detalle alcanzado, permiten, en teoría, observar las sombras que proyecten las banderas que aún permanezcan en pie. La dificultad añadida en esta identificación de las sombras es que, salvo en el caso de fotos obtenidas con el Sol cerca del cenit, la sombra se puede encontrar un tanto alejada del lugar en el que esté la bandera. Esto se debe a que los mástiles son muy finos y la sombra que podemos esperar observar es la de la bandera. Se puede entender en la primer imagen del artículo.

Analicemos las imágenes de los lugares de alunizaje.

[Leer el resto del artículo en El Navegante: Blog de astronomía de El Correo]

Quieren que las Malvinas tengan bandera propia

La diputada nacional Olga Guzmán propone la creación de una bandera para las islas Malvinas. Lo hizo a través de un proyecto de ley en el que sostiene que la insignia “honrará la causa flameando altiva a la izquierda de nuestra enseña patria, en todo edificio público, puesto de acceso y egreso del Estado argentino, y empresa de servicios públicos identificada como nacional, y estará a su vez presente en espacios de programación de la TV Pública”.

La iniciativa de la diputada del MPN expresa en su primer artículo que a propósito de la conmemoración del 30º aniversario de la guerra de Malvinas, se convoque a un concurso abierto de anteproyectos para la creación de la bandera del Departamento Islas del Atlántico Sur.

Las bases y condiciones del mismo serán diseñadas por la Dirección General de Malvinas e Islas del Atlántico Sur, dependiente del Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto de la Nación. Éstas tendrán en cuenta fechas de inicio y cierre de la convocatoria, así como requisitos habilitantes para participar de la misma, entre otras cuestiones cuya definición constituirá facultad del órgano antedicho.

La bandera oficial del Departamento Islas del Atlántico Sur, resultante de dicho concurso, deberá permanecer enarbolada de forma permanente en todos los edificios públicos, a la izquierda de la Bandera Nacional Argentina. Dicha obligación será extensiva a todos los puestos de acceso y egreso del Estado argentino y a las empresas de servicios públicos identificadas como nacionales, sin importar la procedencia de sus capitales.

Asimismo el estandarte será exhibido a su vez por la señal televisiva “TV Pública”, en cortes comerciales, señales de ajuste, y cualquier otro espacio en la programación que sus autoridades consideren pertinente utilizar.

Parlamentario.com

La bandera de San Jorge es un símbolo racista, según una cuarta parte de los ingleses

Según una reciente encuesta, los inglese se sienten más identificados con la bandera británica que con la inglesa (la Cruz de San Jorge), al contrario de lo que no courre con escoceses y galeses. Además, un 24% de los ingleses encuestados consideran que la bandera inglesa es racista, lo que solo ocurre en el 10% de los escoceses y el 7% de los galeses.


St George’s flag is a racist symbol says a quarter of the English

The English feel far more patriotic about the Union Flag than the St George’s Cross, according to a new poll.

The survey found that while 80 per cent linked the British flag with such feelings, only 61 per cent associated them with English one.

By contrast, the Scottish and the Welsh were far more likely to feel pride in their flag – the St Andrew’s Cross and Red Dragon respectively – than the English in theirs.

The survey was carried out by the think tank British Future as part of a report analysing how people from around the UK view their “national identity”. It will be released tomorrow, on St George’s Day.

The organisation say the results show that more needs to be done to encourage a sense of “English patriotism” if the Union is to survive.

In a letter to The Sunday Telegraph, signed by academics as well as MPs from all major parties, the think tank also calls for the introduction of a new English national anthem to help foster a greater sense of identity at sporting and national occasions.

The organisation, which has also written to the Prime Minister and other party leaders, suggests holding a popular vote to select an anthem such as Jerusalem, Land of Hope and Glory, I Vow to Thee, My Country, or Swing Low, Sweet Chariot, which could be adopted by the English and be used in the same way as Flower of Scotland by the Scots and Land Of My Fathers, by the Welsh.

The report, This Sceptred Isle, shows that only 61 per cent of the English said they associated the St George’s Cross with pride and patriotism, compared to 84 per cent of Scots and 86 per cent of Welsh, when asked about, respectively, the St Andrew’s Cross and the Red Dragon.

Almost a quarter (24 per cent), of the English said they considered their flag to be racist, compared to 10 per cent of Scots and seven per cent of Welsh, when asked about their own flags.

The report blames the “extreme street hooligans of the English Defence League” for “toxifying” the St George’s Cross, although it says politicians should also take responsibility for failing to “speak up for the inclusive patriotism of the English majority”.

It draws a clear parallel with the situation in Scotland and Wales, where civic leaders have done more to “counter rejectionist or exclusive versions of national identity”.

However, by contrast, the English have far more positive associations with the Union flag with 80 per cent linking it to feelings of pride and patriotism, compared with just over a half of Scots (56 per cent) and just over two thirds (68 per cent) of Welsh.

Despite the continuing pride in the Union flag, the report warns that English anxiety over its own flag risks damaging the Union.

It states: “England, the land of Shakespeare, seems uncertain how to find its modern voice. Historically an understated Englishness has been conflated with being British.

"It is ignoring England that now presents a greater threat to the Union than anything else.”

Sunder Katwala, the director of the think tank, said: “We’ve done nothing in the era of devolution to give a voice to England as well as Scotland and Wales, which has left English identity too open to an extremist fringe.

“The EDL with their street yobbery are not the only ones to blame for the unusual anxiety that too many people in England feel about their own flag of St George.

"They share the blame with the politicians who haven’t spoken up for a modern English patriotism, as well as our British identity.

“While the devolution debates in Scotland and Wales appear to have modernised the Scots and Welsh associations with their flag, attitudes to the English flag are lagging behind.”

The poll, conducted in the year of the Queen’s Diamond Jubilee, also show varying levels of support for the monarch.

Eighty per cent of the English said the Queen evoked feelings of pride, compared with 41 per cent of Scots and 35 per cent of Welsh.

The poll was conducted for British Future by YouGov, and involved 2,600 from across the UK.

The relatively new think tank is a non-partisan organisation, with members from across the political spectrum. It is dedicated to investigating the concept of national identity and patriotism in the UK.

La izquierda abertzale, de la 'guerra de banderas' a izar la tricolor

La decisión del Ayuntamiento de San Sebastián de izar, el pasado 14 de abril, la bandera tricolor en la balconada consistorial para conmemorar el 81 aniversario de la proclamación de la II República no ha dejado indiferente a nadie. «Suena a oportunismo y a escaso conocimiento de sus antecedentes históricos», opina el catedrático de Historia Contemporánea de la UPV José Luis de la Granja. «Es una manipulación histórica: la proclamación de la II República no significó nada en especial para el nacionalismo vasco, e incluso podría decirse que fue mucho más rácana con Euskadi que la monarquía democrática y constitucional», abunda el también historiador Santiago de Pablo, que recuerda que en esa etapa se cerraron más periódicos nacionalistas que en la contemporánea y que el Estatuto del 36 tardó seis años en llegar, frente a la relativa celeridad con que se pudo proclamar la Carta de Gernika cuarenta años después.

La controvertida iniciativa de la Corporación que lidera Juan Karlos Izagirre, de Bildu, sigue la estela de la retirada del retrato de Juan Carlos I del salón de plenos -una de las primeras decisiones que adoptó el equipo de gobierno-, aunque el regidor no ha tenido problema en mantener en las paredes consistoriales un enorme retrato de María Cristina, regente de España. La tradición monárquica de San Sebastián, lugar de veraneo de la corte española, es evidente, y, de hecho, la soberana da nombre al hotel con más solera de la capital y a uno de sus puentes sobre el Urumea.

Pero aún más llamativo resulta que sea la izquierda abertzale quien ordene izar la tricolor, símbolo de la II República... española. Porque el antiespañolismo sí es una constante en HB y en sus «precursores ideológicos», que tanto De la Granja como De Pablo identifican con el sector radical desgajado del PNV y liderado por Elías Gallastegi, conocido como 'jagis' por su impulso al semanario independentista 'Jagi-Jagi'.

Las autoridades republicanas pusieron no pocas trabas a la difusión de la publicación y el sector político aglutinado en torno a él fue «furibundo enemigo» de la República, según los historiadores consultados.

Una circunstancia que el PNV, en plena confrontación preelectoral con la izquierda abertzale, no ha dudado en aprovechar. El burukide Koldo Mediavilla ha ironizado en su blog sobre quienes «de la noche a la mañana» se han convertido «en republicanos españoles, con un par». El diputado en Madrid Josu Erkoreka, en el suyo, ha echado mano del libro de actas del ayuntamiento de su pueblo, Bermeo, para constatar que meses después de la proclamación de la República los electos fueron sustituidos por una gestora, acusados, entre otras cosas, de resistirse a colgar la enseña roja, amarilla y morada. El alcalde de Bilbao, Iñaki Azkuna, ha recurrido al sarcasmo: «Al final los de Bildu van a ser más españolistas que yo». Hhasta hace unos años sectores radicales organizaban, cada Aste Nagusia, la 'guerra de las banderas' para protestar por la izada de la española. El pasado sábado, no una, sino dos -la constitucional por imperativo legal- ondearon en San Sebastián.

El Correo

Alcoy recupera la bandera grande de San Jorge para los actos de las fiestas

El ayuntamiento de Alcoy ha recuperado la bandera grande de San Jorge, patrón de la ciudad, para los actos solemnes de las próximas fiestas de Moros y Cristianos de la localidad, que se celebran del 21 al 24 de abril, según han anunciado hoy fuentes municipales.

Las procesiones del Día de San Jorge (23 de abril) irán acompañadas por esta enseña, recuperando así el uso que los alcoyanos le dieron al estandarte local desde el siglo XVI hasta el 1839, cuando dejó de presidir los principales actos.

La concejala de Cultura, Anna Serrano, ha explicado que, gracias al trabajo de documentación del estudioso Josep Tormo Colomina, han conocido la historia de la bandera de Alcoy, "una de las más antiguas y documentadas de la Comunitat Valenciana".

"Nos es muy grato anunciar que recuperamos una tradición centenaria de nuestra ciudad", ha señalado Serrano.

La señera de Alcoy ha presidido los actos más importantes durante casi cinco siglos, tras haberse perdido la práctica en el siglo XIX.

Serrano ha recordado que fue en el pleno del ayuntamiento de Alcoy de agosto de 2005 cuando se oficializó la bandera local, mientras que la Generalitat la aprobó definitivamente en 2009.

"Después de haberse formalizado la oficialización, creemos que es una buena oportunidad para recuperar el uso solemne de la bandera de todos los alcoyanos en los actos más emblemáticos de la ciudad", ha explicado la concejala.

La bandera consiste en cuatro barras rojas en sentido horizontal sobre fondo amarillo, estando en el centro las armas reales y las primitivas de la villa con la figura de San Jorge y la corona real timbrando todo el conjunto.

En el estandarte figuran el escudo de San Jorge y su imagen en campero de azur con armadura de argenta sobre un caballo blanco, debajo del cual yace un dragón de oro.

ABC

81º aniversario de la II República

Con motivo de celebrarse ayer el 81º aniversario de la proclamación de la II República española, tuvieron lugar diversos actos en distintos puntos de España en los que la bandera republicana tuvo un papel principal y, casi siempre, controvertido:
Bildu iza la bandera republicana en el Ayuntamiento de San Sebastián 

Onteniente iza la bandera republicana

Bastero lució la bandera tricolor republicana

Compromís rechaza en Xàtiva que ondee la bandera tricolor pero lo aprueba en Ontinyent

Retiran la bandera española del ayuntamiento para izar la republicana

Denuncian banderas republicanas en Buñol

Asturias ondea la bandera republicana

El ayuntamiento catalán de Montgat iza labandera republicana para celebrar el 14 de abril

Las banderas de los argentinos: 200 años de historia

Acabo de recibir por gentileza de sus autores un ejemplar del libro "Las banderas de los argentinos: 200 años de historia", obra de los vexilólogos Juan Manuel Peña y José Luis Alonso, publicado en Buenos Aires en 2009 por el Grupo Fate-Aluar. Se trata de una impecable edición de lujo en gran formato, que en sus más de 300 páginas recoge las banderas utilizadas a lo largo de la historia argentina, desde la lucha por la independencia hasta el presente.

Se trata de un trabajo muy documentado,exhaustivo, que apenas deja ningún resquicio de la historia vexilológica argentina por tratar. Y además está magníficamente ilustrado con cientos de imágenes de banderas a todo color.

El único inconveniente es que no parece estar a la venta en librerías, por lo que la única forma de conseguirlo parece ser a través de libreros de segunda mano. Si alguien tiene la ocasión de conseguirlo, se lo recomiendo sin dudar.