30.7.14

La otra estelada



La Fundación Reeixida -hasta ahora Comisión del Centenario de la Estelada- presentó ayer en el Museo de Historia de Cataluña el proyecto de Bandera Negra 2014 a cargo del vexilólogo José Porter-Moix y el dibujante de recreación histórica Francisco Riart.

Esta iniciativa forma parte de la campaña de recuperación de las banderas históricas de la Guerra de Sucesión y su difusión para el próximo Once de septiembre.

La entidad comenzó su proyecto de recuperación de banderas históricas en 2008 con el objetivo de hacer popular la bandera estelada y los personajes que le han rodeado en todas las épocas. De hecho el creador de la insignia ya tiene tres plazas dedicadas a él, Vic, Girona y Barcelona.

La Bandera Negra mostrada ayer en el Museo de Historia lleva una Cruz en aspa blanca en el centro sobre campo negro, con adición de la estrella de cinco puntas en la parte del palo y alineada en paralelo al lado del aspa y a la altura de su vértice.

La Cruz que se inspira en la cruz del martirio de Santa Eulalia, copatrona de Barcelona, y que ya figura en el estandarte histórico que hoy también han recuperado el ayuntamiento de Barcelona y la asociación de recreación histórica de la Coronela.

El campo negro es el mismo de la histórica «Bandera Negra», señal de que en Cataluña se ha alzado en varias ocasiones durante la historia y que, a pesar de no representar a ningún regimiento o institución militar, ha sido usado por alguna de estas.

Gracias al diseño utilizado en ella se vislumbran dos V, una de Victoria y el otro de V Votar, además del lateral donde se ve la estrella que tiene la forma del triángulo y la estrella de la bandera independentista.

25.7.14

La bandera de Vitoria ya ondea frente a la catedral


Sin pompa ni boato. Tal y como anunció el Gabinete Maroto hace unos días, la bandera de Vitoria, que a partir de ahora ondeará frente a la catedral, ha sido izada a las 10:00 de la mañana con “naturalidad y discreción” por un operario de la empresa adjudicataria. Desde este viernes ondeará la enseña de 35 metros cuadrados que busca convertirse en "un símbolo de cohesión ciudadana, algo por encima de ideologías y gobernantes".

El pasado miércoles se colocó el mástil de 18 metros de altura y cien kilogramos de peso que sujetará la gran bandera de Vitoria, la enseña propuesta en 1922 por el cronista José Colá y Goiti con el escudo de la ciudad, y que muestra la cruz de San Andrés.

A partir de hoy, en la confluencia entre las calles Cadena y Eleta, Magdalena, Prado y Becerro Bengoa ya no sólo coincidirán el Parlamento vasco, el edificio de las Juntas Generales de Álava y la catedral de María Inmaculada. Ahora ondeará la bandera de la ciudad de Vitoria, salvo cuando la velocidad del viento supere los 90 kilómetros por hora, ya que se tendrá que arriar por razones de seguridad.

Este punto de la capital alavesa no fue el único que barajó el Gabinete Maroto. Se analizó la posibilidad de plantar el mástil en la balconada de San Miguel -desde donde se prende el cohete de inicio de las fiestas de la Virgen Blanca-, pero las características del edificio que tiene viviendas debajo lo impidieron. También se desestimaron otros lugares como la plaza del General Loma. La enseña actual es la suma de la cruz roja de San Andrés y el escudo de la ciudad -con dos cuervos y otros dos leones andantes además del castillo, dos palotes de Isabel II, la corona ducal y la leyenda «Haec est Victoria quae vincit»-, que fue modernizado en 1940 por el pintor Adrián Aldecoa.
 

24.7.14

La corporación municipal de El Pinar aprueba en pleno su bandera y escudo municipal


La propuesta, aprobada ayer por el pleno, permanecerá 20 días hábiles en exposición pública para las correspondientes alegaciones, y antes de ser enviada al Gobierno regional para su aprobación definitiva

El Ayuntamiento de El Pinar de El Hierro aprobó hoy en pleno por unanimidad, la bandera y escudo del mismo y que se expondrá a información pública durante 20 días hábiles, para que todos los vecinos tengan conocimiento de los mismos.

La bandera de El Pinar será rectangular, de color verde y en el centro estará colocado el escudo municipal.

“El color sinople, verde en el lenguaje de la heráldica, se ha elegido por la profusión de verdes en la isla de El Hierro, pero básicamente por ser el que más se asemeja al color de los pinos existentes en nuestro municipio y que dan lugar a la toponimia de El Pinar.”, destaca el alcalde de El Pinar, Juan Miguel Padrón Brito.

Además, el pleno ha aprobado el escudo municipal que se colocará en la bandera y en la membresía y documentos oficiales de la Corporación de El Pinar.

El escudo heráldico municipal está dividido en tres partes:

El primer campo, de color sinople(verde), recoge una piña de pino canario al natural. Este es un elemento fundamental del paisaje, la cultura, el pensamiento, la etnografía y la idiosincrasia de este pueblo, no envano el gentilicio de sus habitantes y su toponimia, derivan de la masiva presencia de los bosques de pino y laurisilva en su geografía física.

El segundo, de oro, una faja de piedra cargada de dos petroglifos al natural que representa el legado de los bimbaches y en su parte superior un tagoror. Este es uno de los elementos más representativos de la cultura bimbache y se encuentra dentro de la zona arqueológica del Julán, que es uno de los yacimientos aborígenes más importantes de Canarias y que se encuentra dentro de la demarcación del municipio de El Pinar de El Hierro. El tagogor se interpreta como un círculo de piedras, situado en alguna llanura cerca de la casa del mencey. Sobre la piedra más alta estaría sentado el jefe, mientras que el resto de los consejeros se colocarían, según su rango, con mayor o menor proximidad a él. Esta reunión que tenía el carácter de órgano colegiado, estaba compuesto mayoritariamente por ancianos, parientes del rey o achimenceyes, y otra gente de prestigio reconocido. Por otra parte, el oro es el color del Sol,de lo divino y del hombre que ha superado las pruebas y se conoce a sí mismo.

El tercero, encontramos el azur: color primario de la heráldica, al que se atribuye la representación de la justicia, obediencia, lealtad, piedad y prudencia,con la obligación al servicio y protección de la Agricultura ante su Soberano y Patria. En el Tratado de heráldica y blasón,Francisco Piferrer, 1858, se dice que: Los que traen este color en armería están obligados a socorrer a los fieles servidores de los príncipes que se hallan sin remuneración de sus servicios. Y si por algo se ha caracterizado El Pinar históricamente ha sido por su agricultura, pero también por su sentido de la justicia. Azur para el cielo, azur entre ondas de plata para el mar, ya que este es una figura bastante utilizada en la heráldica cívica, sobre todo por los municipios con costa. El mar de las aguas protegidas bajo el amparo de la reserva marina“Punta de la Restinga-Mar de las Calmas” se representa con ondas de azur y plata o plata y azur.

Se incorpora una roca de sable en referencia a la actividad volcánica de la Isla que ha tenido lugar en las aguas que bañan nuestro Municipio, y aparecen dos peces de oro, homenaje al puerto marinero de La Restinga, afamado por la calidad de los ejemplares que sus pescadores en su faenar diario traen a la costa y en referencia a la riqueza de sus fondos marinos que hacen de ellos un lugar perfectos para la práctica del buceo recreativo.

Y el Faro de Orchilla. En el S.II de nuestra era, Ptolomeo situaba en la geografía herreña el fin del mundo conocido trazando la referencia geográfica del Meridiano 0. Desde ese instante, y hasta la confirmación de América como nuevo continente, El Hierro marcó en la cartografía el finisterre de un mundo plano. Se entendía que más allá de la Punta de Orchilla se extendía lo desconocido, tal vez un gran abismo donde monstruosas criaturas esperaban en el inframundo para devorar a los barcos y sus tripulantes.

Construido a en los primeros años de la década delos 30 del siglo XX fue durante años la obra civil más importante y compleja dela isla. Para la construcción de su torre de 132 metros se hizo necesaria la importación de la piedra, que procede de la cantera de Arucas, en Gran Canaria,lo que obligó a dotar a la zona de un pequeño puerto que hoy se ha convertido en zona recreativa. La luz blanca de El Faro tiene un alcance de 24 millas náuticas señalizando el oeste de El Hierro en la inmensidad del Atlántico. El 25 de septiembre de 1933 se encendía por primera vez la luz de El Faro, luz que poco a poco se ha convertido en uno de los símbolos de una isla.

La bordura es una pieza honorable muy común en la heráldica española, que es de gules en alusión a los primeros Señores de Lanzarote, la Gomera y El Hierro.

Se ha cargado con las figuras del tambor tradicional de El Pinar de El Hierro, los pitos y las chácaras, todo ello al natural, que son elementos propios de la música folklórica de la isla, siendo célebre la actuación de los tocadores y bailarines de este municipio por su energía y estilo, constituyendo un elemento diferenciador y característico de los piñeros.

El diseño del escudo y la bandera no se ha hecho a través de concurso público, dado que no se trata de un logotipo, sino de los símbolos municipal es que deben ajustarse a la normativa vigente y a las leyes de la Heráldica moderna,y a la municipal en este caso, encargándose dicho cometido a un experto en la materia. El boceto final de la bandera y el escudo permanecerán 20 días hábiles en exposición pública, para que los vecinos y vecinas que lo deseen puedan hacer las alegaciones y sugerencias que consideren oportunas. Dichas alegaciones y sugerencias serán estudiadas y respondidas por la experta en heráldica que ha elaborado esta memoria. Una vez pasado este plazo, se enviará junto a las sugerencias de los vecinos, siempre que se ajusten a las normativas legales, a la Consejería de Presidencia para que la Comisión de Heráldica de el visto bueno mediante un informe preceptivo,necesario para su aprobación definitiva.

Es importante señalar, que el expediente de Adopción de la bandera y escudo heráldico del Municipio, para su aprobación definitiva deber ser ratificado por la Comunidad Autónoma, dado que ésta tiene competencia para la concesión a las Corporaciones Locales del Archipiélago, de tratamientos, honores y distinciones, títulos, lemas y dignidades, así como para la aprobación de Escudos Heráldicos(Real Decreto 2613/1982 de 24 de julio, sobre transferencia de competencias, funciones y servicios de la Administración del Estado a la Junta de Canarias en materia de Administración local, anexo I,B) 3.1). Dicho expediente cumplirá además los requisitos exigidos en los artículos 186 y 187 del vigente Reglamento de Organización, Funcionamiento y Régimen Jurídico delas Corporaciones Locales aprobado por Real Decreto 2568/1986 de 28 de noviembre. Y Decreto 123/1990 de 29 de junio por el que se regula el procedimiento a seguir para la aprobación, por la Comunidad autónoma de Canarias, de escudos heráldicos, blasones y banderas de las islas y municipios del archipiélago.

La Corporación de El Pinar ha velado porque en el campo del escudo estén representados – ya que no se puede elegir sin una base documental cualquier color o figura- que estén representados con trazos naturales, sencillos, los elementos diferenciadores del municipio, habida cuenta que es heráldica municipal y no gentilicia.

El alcalde de El Pinar, Juan Miguel Padrón Brito, destaca que “este boceto fue aprobado por la unanimidad de las fuerza políticas que componen esta corporación, y que se tendrán en cuenta todas las sugerencias que presenten los piñeros, pues al final es el pueblo el que tiene que sentirse representado por sus símbolos”.

Ayuntamiento de El Pinar de El Hierro

22.7.14

Programa provisional del XXIX Congreso Nacional de Vexilología



Informamos del programa provisional del XXIX Congreso Nacional de Vexilología, que tendrá lugar en Ponferrada (León) los días 17, 18 y 19 del próximo mes de octubre.

Viernes 17

Alojamiento de los congresistas
20.00 h. Recepción en el Ayuntamiento de Ponferrada.
Copa de bienvenida
20.45 h. Visita al Museo de las Cofradías

Sábado 18

Casa de los Escudos (Museo de la Radio “Luis del Olmo”). Sede del congreso

09.00 h. Acreditación e inauguración del congreso.
09.30 h. Conferencia de apertura.
10.15 h. Inicio de la sesión de comunicaciones
11.30 h. Pausa café
12.00 h. Comunicaciones
14.00. h. Descanso. Almuerzo libre
16.00 h. Comunicaciones
18.30 h. Visita programada. Castillo de los Templarios. Exposición permanente de los fondos bibliográficos Templum Libri y Biblioteca Templaria
21.30 h. Cena oficial del congreso

Domingo 19

09.00 h. Asamblea General de la SEV
10.00 h. Comunicaciones.
12.30 h. Clausura
Visita final. Museo de la Radio.
Despedida de los congresistas

18.7.14

Rusia: Parlamentario propone reintroducir la bandera imperial



Un parlamentario del Partido Liberal Demócrata ha presentado una propuesta al Parlamento de la Federación Rusa para cambiar la bandera nacional por la negra, amarilla y blanca que representó al Imperio zarista entre 1858 y 1883.

Russian lawmaker proposes reintroducing imperial flag

MOSCOW, July 17 (RAPSI) – Liberal Democratic Party Deputy Mikhail Degtyaryov has submitted a bill to parliament to change Russia’s current white, blue and red state flag to the black, yellow and white standard used in imperial Russia in the 19th century, the party announced on its website.

The State Duma will discuss the bill at its fall session.

“Everyone who respects their homeland would like to live in a great country with a great history. The reintroduction of the old state flag will be evidence of the nascent revival of the forgotten traditions of the past centuries and the strengthening of Russia’s international standing. We won brilliant victories under the imperial flag, which can also unite all citizens of Russia today,” Degtyaryov said, as cited on the party’s website.

A letter of comment to the bill reads that when the black, yellow and white flag flew over Russia, the empire incorporated new territories, in particular Crimea, parts of Eastern Prussia, Alaska, the Caucasus, Poland, the Baltics, Central Asia and Finland. Degtyaryov also said the current blue, white and red flag was approved as the state flag without public debates.

Vladimir Pligin, a Untied Russia deputy and head of the State Duma Committee on Constitutional Law and State Development, previously noted that the current Russian flag is respected by people and ensures historical continuity.

The black-yellow-white flag was the official national flag of the Russian Empire from 1858 to 1883. It is currently used by Russian nationalists and monarchists. Most Russian historians argue that the current tricolor flag was first introduced by Peter the Great in the late 17th century.

Russian Legal Information Agency

El concurso para la elección de la bandera de Badolatosa sigue su curso

Una vez cerrado el plazo para que las Asociaciones, Hermandades y Colectivos locales diesen su voto entre los bocetos presentados a concurso, se ha procedido al recuento de los mismos, siendo las tres propuestas más votadas las nº 7, 4 y  5.




Ayuntamiento de Badolatosa

17.7.14

El Concello de Mos ya cuenta con bandera y escudo oficiales


»La insignia está inspirada en la historia del Marquesado de Mos »Tiene un diseño unificado con el estandarte aprobado en 2011

Lara Pérez | Mos 17.07.2014 | 03:18

El pasado mes de junio el ayuntamiento de Mos aprobó su primer escudo oficial, el anterior no estaba aprobado por la Comisión Heráldica de Galicia. Esta nueva imagen está coordinada con la bandera del municipio que ya había sido aprobada por esta comisión en el 2011, ambas llevan la rosa emblemática y los mismos colores.

La rosa que aparece tanto en, la bandera mosense seleccionada en su momento por los vecinos de la localidad, como en el escudo, está presente en la simbología matricial y en la sigilografía local desde el año 1847 representa la actividad agrícola, el cultivo ornamental y la vinculación del término municipal con el río Louro.

Además de la rosa, en el escudo aparece un ajedrezado que representa las armas de Sotomayor, un linaje señorial que desde la época medieval ejerció una gran influencia y de la que descendieron distinguidas familias históricas establecidas en esta localidad, como es el caso de los Marqueses de Mos.

Algunas de las diferencias palpables del nuevo escudo con respeto al anterior es que la corona de éste está inspirado en el reinado de España, mientras que la del antiguo se centraba en el marquesado de Mos.

El escudo de Mos ahora simboliza las peculiaridades de la zona, "el municipio de Mos, con sus costumbres y estilos de vida particulares, fue adquiriendo una singularidad e identidad propias conforme fue avanzando la historia, y ahora esa identidad propia queda plasmada en nuestros escudo y bandera oficiales", así lo aseguraron la alcaldesa de Mos, Nidia Arévalo y la concejala de Cultura, Sara Cebreiro. La aprobación del nuevo escudo ha sido motivo de "orgullo y alegría para la localidad" según las representantes municipales.

El objetivo de conseguir un escudo oficial es que el Ayuntamiento de Mos cuente con un emblema que lo diferencie de los demás municipios además de que tenga un diseño coordinado con la imagen de la bandera.

El escudo deberá figurar a partir de ahora en todos los trámites burocráticos y protocolarios del municipio, pero ya se ha estrenado durante las fiestas de la Rosa en las medallas al mérito que el ayuntamiento ha otorgado a los premiados de este año.

Los mosenses ahora ya tienen un escudo oficial que plasma su identidad con la historia y las particularidades del lugar.

14.7.14

Cuánto cuesta el ultraje a la bandera en cada país

La cantante Thalía envuelta en rojo, blanco y verde. El tricolor de la bandera de México forrando su cuerpo desnudo, durante la participación de la selección centroamericana en el Mundial de Brasil 2014, fue un insulto para las autoridades de este país, que resolvieron el «ultraje» que había cometido la artista posando desvestida con la enseña nacional con una multa que, a la postre, resultó cancelada. ¿Qué le ocurriría al tenista Rafael Nadal, por ejemplo, si hace lo mismo en España?

En su cuenta de Instagram, la intérprete de «Amor a la mexicana» demostró el sentimiento devoto por sus colores colgando la estampa y desdeñó, tal vez, la legislación vigente en el país centroamericano. Tampoco caló de buen grado entre la opinión pública, que no se tomó a bien un apoyo de esta guisa al plantel de fútbol y lo consideró una falta de respeto a los símbolos y la cultura patrios. Si se hubiese resuelto este gesto con una sanción a la también empresaria, no hubiese sido la primera vez que en México se administra un castigo por una acción similar. Pero... ¿es así en todos los países y por qué resuelve cada uno de forma distinta las ofensas a los iconos nacionales?
Tipificado como delito en el Código Penal

En España, se regula el uso de la bandera nacional y el de otras enseñas en la Ley 39/1981, de 28 de octubre, que fue publicada el 12 de noviembre de ese año en el BOE número 271. En la web de La Moncloa también viene recogida a día de hoy esta norma que lleva la rúbrica del entonces presidente Leopoldo Calvo-Sotelo y Bustelo. En su articulado se plasma que la bandera es «el símbolo de la nación», «signo de la soberanía, independencia, unidad e integridad de la patria», que «representa los valores superiores expresados en la Constitución de 1978».

En otro apartado, explicita los edificios donde ha de ondear: «En el exterior y en lugar preferente en el interior de todos los edificios y establecimientos de la Administración central, institucional, autonómica, provincial o insular y municipal del Estado». «La bandera de España será la única que ondee -prosigue- y se exhiba en las sedes de los órganos constitucionales del Estado y en la de los órganos centrales de la Administración del Estado; en los edificios públicos militares y en los acuartelamientos, buques, aeronaves y cualesquiera otros establecimientos de las Fuerzas Armadas y de Seguridad del Estado. La bandera de España, así como el escudo de España, se colocará en los locales de las misiones diplomáticas y de las oficinas consulares, en las residencias de sus jefes y, en su caso, en sus medios de transporte oficial. La bandera de España se enarbolará como pabellón en los buques, embarcaciones y artefactos flotantes españoles, cualquiera que sea su tipo, clase o actividad, con arreglo a lo que establezcan las disposiciones y usos que rigen la navegación».

Por otra parte, concreta, «en las Comunidades Autónomas, cuyos Estatutos reconozcan una bandera propia, ésta se utilizará juntamente con la bandera de España en todos los edificios públicos civiles del ámbito territorial de aquélla». El resto de muestras de «afecto» a la enseña nacional, como que un jugador de fútbol o un tenista como Rafael Nadal en sus incontables triunfos se enfunden la rojigualda, no se toma más que como eso precisamente, como un gesto de apego.

Multas de 7 a 12 meses en el Código Penal

De acuerdo con esa ley de 1981, los ultrajes y ofensas a la bandera de España se castigarán conforme a lo dispuesto en las leyes y vendrán tipificados como delito en el Código Penal, concretamente remite a dos artículos, el 123 del Código Penal, Ley Orgánica 10/1995, de 23 de noviembre, en su capítulo III, que dictamina: «Las costas procesales se entienden impuestas por la Ley a los criminalmente responsables de todo delito o falta». Los autores del delito pagarán las costas de la tramitación judicial y, en su caso, también remitía la ley original al artículo 316 del Código de Justicia Militar (si bien este apartado 10.2 relativo a las infracciones fue anulado posteriormente por el Tribunal Constitucional). Eso sí, la legislación mantiene y reserva a las autoridades competentes la resolución de conflictos contra la bandera.

Continuando con el Código Penal, esto es lo que dice sobre los ultrajes a España en su artículo 543: «Las ofensas o ultrajes de palabra, por escrito o de hecho a España, a sus Comunidades Autónomas o a sus símbolos o emblemas, efectuados con publicidad, se castigarán con la pena de multa de siete a doce meses» de prisión.

La Ley de Seguridad Ciudadana que ha desarrollado el actual Gobierno, a través de su departamento de Interior y cuyo proyecto de ley fue aprobado este viernes 11 de julio, fijó en su anteproyecto una sanción administrativa derivada de una infracción grave, con multas de hasta 30.000 euros para las infracciones graves de ofensa o ultrajes a España, sus símbolos y sus instituciones. Según explicó en su presentación en noviembre pasado su titular responsable, Jorge Fernández Díaz, se podría considerar «ultraje a España una manifestación en la que se llevaran pancartas o se gritaran consignas ofensivas o vejatorias con España o sus símbolos». Ha habido concentraciones en Barcelona, por ejemplo, donde se han quemado banderas de España o imágenes de la Corona que representa la Monarquía parlamentaria establecida como modelo de Estado del país. En el anteproyecto venía así recogido: «Las ofensas o ultrajes a España, a las Comunidades Autónomas y Entidades Locales o a sus instituciones, símbolos, himnos o emblemas, efectuadas por cualquier medio, cuando no sean constitutivos de delito».

La aún en vigencia Ley de Seguridad Ciudadana de 1992, conocida como «Ley Corcuera», no recogía en ningún caso tales infracciones, y se lo dejaba al Código Penal, que lo considera una falta. Con el anteproyecto se pretendía castigar por la vía administrativa estas faltas, pero el Consejo General del Poder Judicial (CGPJ), en la revisión que hizo de la ley, hizo valer en un informe notificado al Ejecutivo y que ha aplicado en el texto, que ya estaba recogido como delito en el Código Penal, por lo que no se debía introducir como sanción administrativa paralelamente. Esto es, no se encuentra esta infracción en la «depuración» que ha registrado el proyecto de Ley de Seguridad Ciudadana del Ejecutivo actual. Se mantendrá, por tanto, en los mismos términos de la normativa anterior y aún en vigencia.

Begoña Castiella, corresponsal en Grecia, Javier Ansorena (en Nueva York), Eduardo S. Molano (en África), Carmen Calvo (en Singapur), Rafael M. Mañueco (desde Rusia), Juan Pedro Quiñonero (en Francia), Ana Mellado (Reino Unido), Ludmila Vinogradoff (Venezuela), Ángel Gómez Fuentes (Italia), Carmen de Carlos (Argentina), Enrique Serbeto (Bélgica), Paula Rosas (Egipto), Belén Rodrigo (Portugal); José-Pablo Jofré (Alemania) y Manuel M. Cascante (México) ayudan a este repaso por todo el mundo sobre cómo se castiga en cada rincón del planeta un acto agraviante o vejatorio contra el resto de sus paisanos y los iconos que les representan.

ABC

13.7.14

Valdavida posee el secreto de la Orden de Malta



verónica viñas | león 13/07/2014

Sólo hacía falta tirar del hilo. El descubrimiento del pendón concejil de Valdavida ha sacado a la luz dos secretos guardados durante siglos. El primero de ellos, que la localidad posee el único pendón blanco de la provincia. El segundo, consecuencia del anterior, es que este ‘estandarte’ es una versión invertida del escudo de la Orden de Malta (cruz blanca sobre fondo rojo).

No es sólo una rareza, sino la prueba de que la pequeña localidad leonesa fue cabeza de encomienda, es decir, un territorio sujeto a la Soberana Orden Militar y Hospitalaria de San Juan de Jerusalén, en la que residiría el comendador.

El hallazgo es fruto de un cúmulo de casualidades. La historia se remonta a 2009, cuando Ramón de Poza, vecino de Valdavida, localiza el pendón del concejo escondido en la torre de la iglesia. Estaba enrollado sobre su vara y su estado de conservación era bastante deficiente. Por cuestación popular, el pueblo confeccionó una réplica. De Poza llevaba tiempo indagando sobre el paradero de este estandarte, desaparecido durante más de medio siglo.

La idea inicial era buscar datos para reproducirlo, hasta que apareció el original, rematado en una cruz de bronce dorado que costó 26 reales en 1711, como se supo después.

Se trata de una ‘bandera’ muy particular: el palo tiene nueve surcos en lugar de siete; está pintado de azul y no de rojo o verde como es habitual; la tela es rectangular sin escote; está dividido en cuatro y no en un número impar de franjas horizontales; y es rojo con pasamanería dorada.

Las pruebas
De Poza, en un intento por averiguar más detalles sobre el estandarte y con el apoyo de la Asociación de Pendones del Reino de León, acudió a los libros de fábrica de la iglesia parroquial. En el inventario del año 1707 encontró la siguiente anotación: «Mas dos pendones viexos. El uno blanco y el otro colorado». El hallazgo le dejó atónito. Si en el siglo XVIII ya se consideraban viejos, significaba que como mínimo tendrían 80 o 90 años de antigüedad, «pues esta venía siendo la media con la que solían renovarse las telas de los pendones», según el historiador David Gustavo López, quien, a raíz del descubrimiento, ha estudiado el pendón más original de León, diferente a los 143 conocidos de la provincia. No es frecuente que una misma parroquia posea dos pendones distintos. Entre los documentados, serían de los más antiguos de León; como mínimo, de la primera mitad del siglo XVII.

López encuentra la primera prueba de la presencia de los Caballeros de San Juan (Orden de Malta) en la existencia del hospital que existió en Valdavida, cuyos restos todavía permanecen y uno de cuyos libros de administración, correspondiente al período 1586-1664, se conserva en el archivo parroquial. La Orden de Malta fue fundada en la ciudad santa en el año 1048 por el Beato Gerardo. En el año 1115 la reina Doña Urraca I de León, hija de Alfonso VI, le otorgó la aldea de Paradinas, entre Salamanca y Arévalo, convirtiéndose en la primera orden religioso-militar de la Península. Su poder y sus dominios fueron creciendo con los reyes de León. David Gustavo López cree que probablemente fue en el siglo XII cuando la Orden de San Juan consiguió su dominio sobre la iglesia de Valdavida y creó el hospital de este mismo lugar.

El historiador ha localizado a varios comendadores de Valdavida; el más singular, Pablo Galindo de Ayllón, «inventor» al que el rey Felipe IV concede en 1629 un privilegio por setenta años para fabricar en exclusiva un ingenio probado ante la Junta de Minas, para «hacer todo lo que el agua y el viento pueden obrar». Se trataba, al parecer, de un aparato de versátil aplicación, que valía para moler mineral, cereal u otros productos.

La Orden de Malta era tan poderosa que en el siglo XVIII aportaba anualmente a su tesoro 3.400.000 reales de vellón. Valdavida contribuía con 2.286 reales de vellón. La presencia durante tantos siglos de la Orden de Malta en Valdavida ha dejado una profunda huella en la localidad. El espléndido retablo de la iglesia, del siglo XVI, citado en el célebre Catálogo Monumental de Manuel Gómez Moreno, fue costeado por los caballeros de Malta. Los emblemas de la orden se aprecian en el retablo y el artesonado del templo.

El rescate

Lo realmente extraño es que la bandera de la Orden de San Juan o de Malta es de paño rojo con la cruz octógona blanca, mientras el pendón de Valdavida es el ‘negativo’ de este estandarte; es decir, la cruz es roja sobre tela adamascada blanca.

David Gustavo López considera que el pendón blanco de Valdavida no era el de los Caballeros de San Juan, que sólo ellos podrían utilizar, sino otro con el que la parroquia quería manifestar su estrecho vínculo con dicha orden.

De todas formas, el pendón blanco de Valdavida es un ‘unicum’ en León. Los vecinos lo han reconstruido siguiendo la documentación encontrada. El Instituto Leonés de Cultura les ha concedido una subvención por el 40% del importe de la tela, que costó 750 euros. La vara y el remate los tenía el pueblo.

Velliza estrena bandera y escudo obra de Alfonso de Ceballos-Escalera

Velliza estrenó el viernes los nuevos símbolos que representan al municipio: el escudo y la bandera. Los nuevos emblemas, según indicó el alcalde, «surgieron por la necesidad de representar la historia de Velliza. Fue uno de los primeros planteamientos que nos hicimos al principio de la candidatura, y tras años de laborioso trabajo, hoy los presentamos de forma oficial».

El cronista de armas de Castilla y León, Alfonso de Ceballos-Escalera, ha sido el encargado de la realización de estas nuevas y ya oficiales señas de identidad, en las que lleva trabajando desde el año 2012, siguiendo la normativa heráldica. Según el mismo explicó a los asistentes al acto de inauguración del viernes, la nueva bandera, con fondo azul y rojo, representa la figura de San Millán, patrono de los caballeros castellanos y santo titular de la iglesia parroquial de Velliza. En el escudo aparecen las pertenencias de los sucesivos señores de la villa. Al finalizar el acto, se procedió al izado de banderas en el balcón del ayuntamiento.

La mayoría de los españoles se sienten orgullosos de la bandera nacional

Según una encuesta encargada por el diario La Razón, el 78,5 por ciento de los españoles se muestra satisfecho con la enseña española, opinión mayoritaria en todos los segmentos de edad, mientras que sólo el 18 por ciento de los españoles no está «orgulloso» de este símbolo.

El 69,5 por ciento cree que este símbolo debería quedar al margen de la lucha partidista y sólo el 16,5 por ciento de los 400 entrevistados considera lo contrario. Incluso, hay una amplia mayoría de españoles, el 79,5 por ciento que opina que se deben respetar los símbolos nacionales, al margen del territorio que representen, por un 14,5 por ciento que no cree que se deban respetar.

Más información en La Razón

12.7.14

Joya histórica: La primera Bandera del Perú se exhibe al público



Lima . En el sótano del Banco de Crédito del Perú (BCP), allí donde descansa silenciosamente una imponente bóveda, el tiempo parece ahora haberse detenido y toma un rubor lleno de historia.

Ese lugar, libre de ajetreo, que alcanza a medir 7 metros de largo por 5 de ancho, alberga a un huésped ilustre: la primera bandera del Perú.

El primer pabellón nacional reposa en ese espacio casi taciturno. El furor de los años, que no sucede en vano, ha logrado decolorar las franjas cruzadas, que acompañan a un manto blanco, que antes eran rojas y ahora lucen de color anaranjado.

A pesar de ello, su encanto sigue intacto. Este histórico tejido lleva incrustado un sol flameado por dos laureles y una imponente insignia en la que se lee ‘Libertad y Unión’. Palabras que actualmente pueden verse traducidas en las acciones de buenos peruanos.

“¿Bien bonita era la bandera del Perú no?”, pregunta y afirma a la vez un pequeño de seis años de edad que con curiosidad la observa.

Y es que a pesar de los 193 ingratos, pero también venturosos años que han transcurrido, el estandarte nacional todavía se mantiene en pie. Allí está; aún permanece en una sola pieza, desafiando al tiempo.

Esta primera bandera fue decretada por el libertador José de San Martín allá por el año de 1820.

“Se adoptará por bandera (…) una de seda, o lienzo, de ocho pies de largo, y seis de ancho, dividida por líneas diagonales en cuatro campos, blancos los dos de los extremos superior e inferior, y encarnados los Laterales; con una corona de laurel ovalada, y dentro de ella un Sol, saliendo por detrás de sierras escarpadas que se elevan sobre un mar tranquilo”, es el extracto del artículo del decreto del 21 de octubre de aquel entonces.

Por esas fechas, según cuenta la historia, las damas de la ciudad de Piura tejieron la bandera peruana. Esta fue colocada sobre el frontis de una locomotora que lucía el número 100. El fervor patriótico comenzaba ya a enrumbarse para nunca desaparecer.

Esta joya histórica, símbolo de la madre patria, forma parte de las más de 60 obras de valor infinito que en este mes de julio, símbolo de patria, el BCP presenta en la muestra que lleva como nombre Revalorando el Patrimonio Cultural del Perú.

El primigenio símbolo patrio estará disponible para ser visitado por el público solo hasta este domingo 13, en comparación con las otras obras, que sí podrán ser apreciadas hasta el 31 de agosto. Si usted desea conocer estas joyas históricas, solo tiene que acercarse a la sede principal del BCP, ubicado en Jirón Lampa, N° 499, el Centro de Lima.

Y es que debido a la fragilidad y su delicado estado, el primer estandarte nacional no puede permanecer mucho tiempo a exposición. Sin duda, un baluarte que por primera vez se deja ver para beneplácito de los henchidos corazones peruanos.

[...]

8.7.14

Arucas enarbola su bandera


La bandera de Arucas cumple años. La enseña del municipio, representada por los colores amarillo oro y verde esmeralda, celebra su 20º aniversario en coincidencia con los 60 años del escudo, que también está presente en un lateral del paño. Hasta el año 1994 la localidad carecía de un símbolo oficial, del que se hicieron al menos ocho bocetos preliminares hasta su definitiva selección aprobada por el Ayuntamiento y publicada en el Boletín Oficial de Canarias un año después, si bien durante décadas se usó otro emblema sin oficializar que se enarbolaba durante los eventos deportivos y sociales.

Las Ordenanzas Municipales de Policía y Buen Gobierno aprobadas en sesión plenaria el 29 de noviembre de 1949 establecía en su artículo cuarto que el pendón de la Ciudad debía de ser de color carmesí y con escudo municipal bordado en el centro. Además, llevaría una bordura de leones, castillos, espadas cruzadas, yugos y flechas. En la práctica, el diseño nunca se confeccionó, según el área de Patrimonio Histórico del Ayuntamiento. De ahí que Arucas nunca tuviera una bandera de forma oficial, usándose durante las siguientes décadas un emblema rectangular partido en diagonal, con triángulo inferior de color amarillo, y verde en el superior, que se empleó especialmente en acontecimientos deportivos y sociales.

En la década de 1990 se empieza a trabajar en un modelo definitivo. En este proceso se elaboraron hasta ocho bocetos distintos, hasta definirse el actual.

La bandera municipal partió de tres propuestas diseñadas por el cronista oficial de Arucas, Pablo Policarpo de Jesús y Vélez-Quesada, quien había solicitado previamente asesoramiento al que fuera concejal del Ayuntamiento Florencio Santana Sánchez, quien, a su vez, había realizado en 1953 el dibujo definitivo del escudo heráldico de la ciudad, que luego fue aprobado y del que ahora también se conmemora su sesenta aniversario.

Santana Sánchez realizó al menos cinco propuestas para la bandera, aunque no se incluyeron en el correspondiente expediente, al no ser remitidos "oficialmente" al Ayuntamiento.

El diseño y el proyecto de la bandera de Arucas fue aprobado definitivamente en la Comisión de Gobierno (hoy conocida como Junta de Gobierno Local), celebrada el día 26 de julio de 1994, siguiendo las facultades conferidas por el Pleno Corporativo celebrado el día 20 de julio de 1994, en el que, a su vez, se aprobó seguir y aprobar las consideraciones del informe emitido por la Comisión de Heráldica de la Comunidad Autónoma de Canarias, dependiente de la consejería de Presidencia y Turismo, viceconsejería para las Administraciones Públicas y Dirección General de Administración Territorial. Sus sugerencias de 13 de julio de 1994 fueron remitidas al Consistorio el 19 de julio de 1994, con registro general de entrada 10.097.

Por eso ahora se conmemora el vigésimo aniversario de la aprobación de la bandera por parte del Ayuntamiento. Si bien es verdad que la bandera de Arucas tendría que esperar a su aprobación definitiva a una Orden de 6 de marzo de 1995, y publicada en el Boletín Oficial de Canarias (BOC), con el número 42 de 5 de abril de 1995.

La bandera municipal tiene una proporción de 2:3, distribuido por mitad vertical, en campo amarillo oro al asta y verde esmeralda al batiente. Y centrado en el campo amarillo oro aparece el escudo heráldico de Arucas en sus esmaltes originales, con fileteado en negro. Tiene, además, una proporción de 2:4 con relación al alto de dicho campo, que es el paño de la bandera propiamente dicho.

Finalmente, el asta cilíndrica, cinada o rematada con plomo. En madera para, ser izada, en edificios públicos, y tubular en metal dorado, de iguales características para presidir los actos corporativos del municipio.

Alegorías

El amarillo oro simboliza la riqueza generada por la dedicación agrícola e industrial de los habitantes del municipio durante sus cinco siglos de historia. Mientras, el verde esmeralda representa las distintas modalidades agrícolas que lo han sustentado a lo largo del tiempo, así como de esperanza en un brillante futuro, fruto de la laboriosidad colectiva. Alegórico, a su vez, a la piedra preciosa de su color, que, extraída de la tierra, es símil del arduo trabajo de la tierra al cultivarla, frutos generadores de riqueza.

La verticalidad de los campos de la bandera simboliza los dos pilares básicos y fundamentales sobre los que se ha apoyado en toda época el concepto de auge y bienestar de la población aruquense, según la Concejalía de Patrimonio Histórico.

El 20º aniversario coincide con los 60 años del escudo, que fue aprobado por el general Francisco Franco en el año 1954, tras sortear un largo culebrón de trámites que se prolongó durante ocho años, y que incluyó el diseño de hasta siete bocetos distintos.

La Provincia (imagen: Símbolos de Canarias)

26.6.14

Banderas: miles de años uniendo a las personas

Españoles de Madrid, el País Vasco o Cataluña; franceses de París, la Bretaña o la Guayana; irlandeses católicos, australianos aborígenes o bóers de Sudáfrica… todos tienen una bandera, ese símbolo de identidad y pertenencia a un grupo, región o país por el que muchos hombres y mujeres han perdido la vida. Un símbolo que a muchos les llena de emoción e, incluso, les provoca las lágrimas en los acontecimientos más diversos, desde un mundial de fútbol a una guerra fratricida, generando un sentimiento que no es, ni mucho menos, nuevo, sino que tiene milenios de antigüedad.

«La primera bandera tal y como la conocemos hoy apareció en Cartago, después de fundarse en el 800 a.C. Allí se usó la primera tela atada a un palo que podía flamear. Era roja, indicando poderío económico, o del color del tejido sobre el que aparecía el caballo de Pegaso. Hay otros historiadores que sostienen que la primera bandera es la de Capua, la ciudad fundada en el siglo V a.C. que pasó a manos de Aníbal», explica José Antonio Alcaide, ponente de vexilología del Instituto de Historia y Cultura Militar, especializado en la Historia Antigua.

Hubo que esperar más de 26 siglos para que estas banderas fueran adoptadas por las naciones. Hoy no hay agrupación u organización que no tenga una: desde agencias gubernamentales a equipos de fútbol, pasando por las provinciales, comunidades autónomas, colegios, universidades, instituciones científicas, partidos políticos, sindicatos, movimientos guerrilleros, grupos étnicos, corporaciones empresariales… Es como si se careciera de identidad si no se tiene una.

Banderas de la prehistoria

El origen, sin embargo, hay que buscarlo algunos milenios antes de la fundación de Cartago. Tenemos que remontarnos a la prehistoria, al momento en el que se formaron los primeros grupos humanos y surgieron los primeros líderes. Estos hombres encargados de gobernar y resolver los litigios de las primeras comunidades comenzaron a diferenciarse del resto llevando un gorro en la cabeza y un asta, barra o lanza en la mano. Sobre esta colocaron adornos o emblemas conocidos como «vexiloides», que han terminado dando nombre a la «vexilología», el estudio de las banderas.

El primer «vexiloide» que conocemos es una placa de metal labrada de Persia que tiene más de 5.000 años de antigüedad. En el Museo de El Cairo hay también una tabla de piedra tallada de la época del Rey egipcio Narmer, del 3400 a.C., en la que aparecen representados una serie de hombres portando estos estandartes. Y en una conversación entre Yahveh y Moisés que aparece en el relato de la salida de los hebreos de Egipto del Antiguo Testamento puede leerse: «Los israelitas acamparán cada uno junto a su guión, bajo las enseñas de sus familias».

«Estos ejemplos no son lo que hoy entendemos como banderas. Y es cierto que en aquella época se entendían como tal, pero actualmente ya no», aclara Alcaide. De hecho, hubo que esperar a que se desarrollara la seda en China para que se produjera el primer cambio, ya que se trataba de un material mucho más ligero, fuerte y fácil de transportar, que podía ser de gran tamaño, alzarse por encima de las tropas y distinguirse perfectamente en la distancia. Además, su gran superficie permitía dibujos más elaborados.

Su uso se extendió desde China a Mongolia, India o Persia, hasta que llegó a Roma y al resto de Europa. «En Roma se utilizaba un marco cuadrado de madera en el que se enganchaba la tela, que aun no flameaba», explica Alcaide, donde explica que ya había eseñas en las que aparecían figuras de animales como el caballo, el jabalí, el águila o la loba. Mediante estos símbolos se conseguía crear un sentimiento de grupo y reunir a los soldados en pleno combate, de la misma forma que hoy las naciones se agrupan en torno a las banderas nacionales.

Banderas en las batallas

El objetivo de estas primeras banderas, que eran portadas por un hombre en las batallas y tenían, efectivamente, un carácter militar y ceremonial (pues decían a los demás quién es quién), era doble: marcar la posición del general en el fragor de loa contienda y señalizar los movimientos a sus tropas, razón por la cual recibe el nombra de «enseña». «A los romanos, originariamente se les ocurrió coger un manojo de hierbas y atarlo con una cuerda a una lanza. La palabra manojo, de hecho, viene de “manípulo”, que era la unidad de la legión romana, que equivale a una compañía de soldados de hoy en día», cuenta el vexilólogo del Instituto de Historia y Cultura Militar.

Cuando los fenicios fundaron Cartago en el siglo VIII a.C., suprimieron el marco de madera en el que se situaba la tela, atándola a un palo o una lanza. Fue en ese momento en el que apareció la bandera tal y como la conocemos hoy. «Era lo más sencillo para ellos, porque, en medio de la guerra como estaban, seguramente no tenían medios, capacidad ni tiempo para hacer esos marcos. Les resultaba mucho más fácil utilizar la lanza y el trapo en medio de la batalla para posicionar al jefe y dirigir los movimientos», puntualiza Alcaide.

Así fueron entendidas las banderas hasta el siglo XII, cuando comenzaron a servir como una forma de identificar a los monarcas y sus dominios. Durante los siglos posteriores, tanto las ciudades como los gremios adoptaron sus propias banderas. Y desde entonces se introdujeron allá donde se necesitaba fomentar el sentimiento de grupo y unidad, provocando las emociones más fuertes de sus integrantes y el odio más corrosivo de sus rivales. «La bandera es la encarnación, no del sentimiento, sino de la historia», dijo el presidente de los Estados Unidos, Woodrow Wilson, a principios del siglo XX.

 ABC

24.6.14

Jaén: La mitad de los pueblos no luce la bandera provincial


Si a alguien se le ocurriese pensar que los ayuntamientos que no tienen colocada la bandera de la provincia son de determinado color político, se equivocaría de pleno. En un sondeo que realizó Diario JAÉN, a los 97 municipios, durante los diez primeros días de junio, la realidad era esta: En 46 ayuntamientos la bandera de la provincia ondeaba al viento que mejor sopla, mientras que en los 51 restantes aún no estaba puesta y, en algunos, ni se la esperaba. Las razones para colocarla o no son variopintas.

Ayuntamientos, como el de Santiago de Calatrava, su alcaldesa, Rocío Zamora, daba una razón de peso: “Tenemos previsto ponerla esta misma tarde”. O el de Castellar: “Está prácticamente puesta, pero esperamos al herrero a que venga a colocarla”. Otros, como el de Lopera, que no la tenía puesta en su día, ha enviado a la Redacción de Diario JAÉN una fotografía en la que se constata lo de “habemus vexillium” (tenemos bandera), es decir, que, desde hace unos días, ondea en su balcón.
La nueva insignia debió coger por sorpresa a algunas corporaciones. Todos los ayuntamientos tenían colocadas tres banderas: la andaluza, la española y la europea. Incluso, algunos añadían una cuarta local. Pero no preveían que se sumaría una más, la de la provincia.

La razón que más se repite en el sondeo es: “Hemos encargado el mástil al herrero y aún no nos ha llegado”. En el caso de Villarrodrigo acababan de recibir el nuevo mástil, pero aún no estaba puesta. La bandera de la provincia fue entregada, el pasado 20 de marzo, por el presidente de la Diputación de Jaén, Francisco Reyes, a cada uno de los alcaldes de los 97 ayuntamientos. Unos ayuntamientos, como los de Quesada y Torres de Albanchez, la colocaron al día siguiente. Otros, en una semana ya tenían puesto el nuevo mástil. Pero en otros, los alcaldes directamente subrayaban que en su municipio había “otras necesidades más prioritarias que atender”. El caso de Úbeda es singular y un problema: “El balcón del Ayuntamiento es del siglo XVI y no cabe otro mástil. La base es de hierro forjado”.

En Segura de la Sierra, la razón de peso es que el Ayuntamiento está de mudanzas y ocupa provisionalmente una nave. Linares también tiene una casa consistorial provisional. Begíjar la tiene puesta en la oficina de atención al público. En Benatae esperan que les lleguen todas las banderas nuevas para colocarlas. Y en algunos pueblos esperan a sus fiestas para darle bombo y platillo.

Diario Jaén

22.6.14

La Bandera del Templo de San Francisco (V Parte)



Juan Pablo Bustos Thames

Los usos que pudo haber tenido esta Bandera. Las dimensiones de cada una de sus franjas. Las irregularidades en la “Bandera de San Francisco”. Los trabajos de restauración de 1820. La cinta celeste encontrada dentro de la Bandera. ¿De qué material está hecha la “Bandera de San Francisco”?.

La Bandera del Templo de San Francisco tiene unas dimensiones considerables, como para haber sido llevada por abanderados escolares. Recordemos que, según surge de las leyendas que se pintaron en su superficie, fue donada a la escuela argentina más antigua, (el actual Colegio de San Francisco, de San Miguel de Tucumán) por quien, en 1814, fuera el primer Gobernador de la Provincia de Tucumán, don Bernabé Aráoz.

Es decir, se trataba de una enseña de escuela. Por su gran tamaño (aproximadamente 2,90 mts. de largo por 1,82 mts. de ancho) debió haber sido muy difícil que fuera portada por abanderados escolares. Es más adecuado suponer que pudo haber sido izada en mástiles en ocasiones patrias, o exhibida colgada, enfrente de la fachada de la escuela, de algún ventanal (como se estilaba en la época), o llevada a los actos públicos sostenida por varias personas, sin mástil o asta.

Corrobora esta circunstancia el hecho de que, banderas de grandes dimensiones se utilizaban, en la época, para engalanar edificios públicos. El memorioso cronista porteño Juan Manuel Beruti cuenta que el 20 de Abril de 1815 el Gobierno obsequió al Cabildo de Buenos Aires (del cual el sobrestante Beruti era su tesorero pagador) un emblema de raso de gran valor, de 6 varas de largo y 3 de ancho, lo cual nos arroja unas dimensiones aproximadas de: 5 mts. x 2,50 mts. Esa bandera se colocó para flamear en la torre del Cabildo, con motivo de los festejos del 25 de Mayo de ese año. Beruti nos dice que era azul y blanca, con un sol en el medio.

Las dimensiones de cada una de sus franjas
La pregunta que se impone ahora es: ¿cuánto mide cada franja de la Bandera de San Francisco?. ¿Se respetan las mismas medidas en todas ellas, como hoy, en la Bandera Argentina actual?. Pues bien, merced a la cinta métrica que nos facilitó el guardián de la orden franciscana, Fray Marcos Porta Aguilar, medimos las alturas de las tres franjas horizontales que componen la Bandera de San Francisco. La superior celeste mide 71 cms. de altura, la central blanca, 50 cms., y la inferior celeste, 51 cms.

Como vemos, las tres franjas tienen dimensiones distintas e irregulares; siendo más alta, considerablemente, la franja superior, que las otras dos. Llama poderosamente la atención tamaña desproporción: es decir, que la franja de arriba sea más de un 40 % mayor que las otras dos. ¿Cómo se explica ésto?. De la época no se conservan enseñas que muestren desigualdad semejante. En efecto, la “Bandera de Macha”, que se exhibe en Sucre (Bolivia), y contemporánea de la de San Francisco, tiene su franja celeste del medio que mide 52 cms. de alto. Las franjas laterales blancas parecieran ser de menor ancho; pero no se pueden medir, con precisión, en razón de encontrarse los extremos blancos doblados, dentro de la vitrina que exhibe la enseña de Macha. Algunos sostienen que cada franja mide 29 cms. y otros, 52 cms., igual que el listón central celeste.

Supongamos que las dimensiones de las distintas franjas de la Bandera de Macha sean las siguientes: 29 cms. la blanca superior, 52 cms. la celeste central y 29 cms. la blanca inferior: en tal caso tendríamos un formato distinto al de las insignias argentinas actuales, donde las tres franjas horizontales son del mismo ancho; y nos estaríamos aproximando al más familiar diseño, para la época, de las banderas rojigualdas españolas.

En efecto, el actual emblema de la Madre Patria presenta una franja horizontal central amarilla que tiene el doble de ancho que la de sus extremos rojos. Es decir, no había, en la época, por qué imponer una uniformidad que no se observaba en las banderas que hasta hacía poco estaban acostumbrados a ver.

Las irregularidades en la “Bandera de San Francisco”
En el caso puntual de la “Bandera de San Francisco” vemos que tamaña irregularidad es aún mayor: presenta una franja horizontal celeste superior de considerables dimensiones (71 cms. de alto) comparada con la central blanca (50 cms.) y la inferior celeste (51 cms.). Sin embargo, no podemos asegurar que el listón celeste de abajo hubiera tenido siempre esa altura.

Al respecto se me ocurren dos posibilidades: o bien la Bandera siempre tuvo estas dimensiones, con lo cual una franja más alta celeste (la superior) se habría justificado si la Bandera se utilizaba para ser sujetada por arriba, para poder ser transportada, por un grupo de personas en una marcha, permitiendo su mejor manipulación; o bien podría ser colocada sobre una fachada de un edificio, o ventanal, se podía doblar un poco, unos 20 cms., desde la parte superior, por encima de la cornisa, para asegurarse debidamente y así recuperar las armoniosas medidas simétricas en sus tres franjas horizontales, ante la vista, desde abajo.

La otra alternativa es que la Bandera hubiera tenido, originariamente, franjas celestes más anchas, en ambos extremos; y que por la degradación de la tela y por haberse desflecado o desgastado más la franja inferior celeste, hubo que recortarla en alguna oportunidad, para preservarla mejor. Aún se observan grandes porciones de la tela celeste, resquebrajadas, que no se puede determinar, a primera vista, dónde encajarían, en el armado de este rompecabezas, que será recomponer esta enseña.

Es decir, esta Bandera, a la inversa del formato de la rojigualda española, pudo haber tenido dos franjas horizontales exteriores celestes de una mayor altura (al menos 71 cms.) que la franja central blanca (50 cms). Es decir, un 20 % más de superficie, cada una, que la franja del medio. Ello nos habría dado una insignia de mayores dimensiones aún, en su origen (de alrededor de: 2,90 mts. x 2,02 mts.).

Los trabajos de restauración de 1920
Esto nos lleva a una nueva pregunta: ¿Pudo haber sido restaurada, la “Bandera de San Francisco” con anterioridad a nuestra visita al claustro franciscano?. En oportunidad de contemplar esta enseña, mi hermano Horacio Bustos Thames y la restauradora, Lic. Cecilia Barrionuevo, me hicieron advertir que, en el extremo inferior derecho de la Bandera, al dorso de la misma, se podían observar los vestigios de un trabajo de restauración, que se había realizado, en el paño, al coserle, en el reverso del género, otra tela rústica blanca, para darle más sostén y cuerpo a la “Bandera de San Francisco”. Era como un trabajo de consolidación que se llevó a cabo hace casi un siglo.

¿Cómo lo sabemos?. Muy simple: al doblar el ángulo inferior derecho celeste de la insignia, encontramos el género ya amarillento que se le había cosido, y las siguientes leyendas, escritas con tinta azul, sobre ese misma tela: María Elisa Colombres, Guillermina Colombres, Amadeo Colombres, Micaela Colombres, Isabel Colombres, María Esther Colombres. Padre S. Villalba. Además de una fecha: Junio 20, 1920. Consultado Fray Marcos Porta Aguilar sobre la identidad de este Padre Villalba, nos refiere que seguramente ha de tratarse de Fray Salvador Villalba, guardián del convento franciscano en 1920.

Entonces, no siempre la “Bandera de San Francisco” estuvo recluída en la vitrina que todos los tucumanos estábamos acostumbrados a verla; sino que aparentemente fue guardada allí luego de habérsele realizado trabajos de restauración, efectuados o financiados por la tradicional familia Colombres, que quiso dejar registrada, para la historia, su participación en esta gesta, con motivo del primer centenario del fallecimiento del Creador de la Bandera Argentina, Gral. Manuel Belgrano.

Fue entonces, a partir de 1920, que la “Bandera de San Francisco” pudo haber sido confinada, arrugada, y plegada, como se pudo, al cuadro, que apenas exhibía partes de su franja central amarillenta, y dos palabras: “TUCUMAN” y “1814”; en donde permaneció, guardada, por casi noventa y cuatro años.

La cinta celeste encontrada dentro de la Bandera
Otro elemento que nos llamó la atención fue una cinta, suelta, celeste, de 13 cms. de alto y muy extensa, de largo; que se encontraba separada de la Bandera, como ribeteada. No podemos precisar si se trataría de una cinta que coronaba la insignia, como las actuales “corbatas” o moños que adornan las Banderas de Ceremonia. En opinión de la experta Lic. Barrionuevo, podría tratarse de una porción de la franja inferior celeste; que explicaría, en parte, el déficit en la altura de este listón, con respecto a la franja celeste superior.

Sin embargo, encontré difícil esa alternativa, por cuanto la franja inferior se encontraba, en su mayor parte, debidamente cerrada, con una costura prolijamente efectuada. Una alternativa que podría barajarse es que esa costura se hubiera llevado a cabo durante los trabajos de restauración de 1920, que ya refiriéramos; y que se dejaron, de todos modos, los pedazos que se habían recortado, dentro del cuadro que contenía la insignia, para resguardar todos los paños juntos, para la posteridad.

¿De qué material está hecha la “Bandera de San Francisco”?
Dos aspectos adicionales que merecen mencionarse, con respecto a la observación de la Bandera, son los relacionados con la textura de las telas y la costura entre las distintas franjas.

Comenta el autor Adolfo Mario Golman que los materiales más utilizados para confeccionar banderas, a principios del Siglo XIX eran la lanilla y el raso: “El raso, al ser una tela lustrosa de seda no resulta tan resistente a los fuertes vientos como la lanilla, que es un tejido hecho con lana fina. Esta última, se utilizaba para banderas de flameo, navales o de fortificaciones costeras. Con el raso se confeccionaban, mayormente, las enseñas que acompañaban los movimientos militares de tropas”.

En efecto, la tela utilizada en la “Bandera de San Francisco” fue al raso; que es una seda lustrosa y brillante. Puede apreciarse mejor en las franjas celestes de la insignia; que asemejan al cielo de un plácido día primaveral. Me llamó la atención la perfección de la textura y el brillo de la seda, así como su manufactura, que revelaba más bien su origen industrial y no artesanal. ¿De dónde pudo haber salido la seda para confeccionar la “Bandera de San Francisco”?.

(Continuará)

19.6.14

Elegida la bandera del XXIX Congreso Nacional de Vexilología



La Junta Directiva de la SEV ya ha tomado una decisión sobre la bandera conmemorativa del XXIX Congreso Nacional de Vexilología. Ha sido elegida por amplia mayoría la propuesta nº 1, presentada por Mario Ruiz.

Se trata de un sencillo diseño basado en la bandera de la comarca de El Bierzo, sustituyendo el aspa roja por la rojigualda de la SEV.

Esta bandera será usada en las distintas publicaciones y actividades que se realicen alrededor del congreso, que tendrá lugar en Ponferrada los días 18 y 19 de octubre del presente año.

En esta página pueden verse los 13 diseños presentados al concurso:

http://www.vexilologia.org/concursoponferrada.html

La bandera con el nuevo escudo de armas de Felipe VI ya ondea en la Zarzuela



El nuevo escudo de armas de Felipe VI ya ondea en la bandera del Palacio de la Zarzuela. Las armas del nuevo monarca son, en primer lugar, un escudo cuartelado de gules con un castillo de oro, almenado, mazonado de sable y aclarado de azur, que es de Castilla.

En segundo lugar, arriba a la derecha y en plata, un león rampante de púrpura coronado de oro, lampasado y armado de gules que es de León.

Abajo a la izquierda, de oro y con cuatro palos, es Aragón. Y finalmente, de gules, con una cadena de oro puesta en orla, en cruz y en aspa, con un punto de sinople, que es de Granada.

El escudo se timbra con una corona cerrada que es un círculo de oro, engastado en piedras preciosas en sus colores, compuesto de ocho florones de hojas de acanto visibles, interpolados de perlas de los que parten ocho diademas de perlas que convergen en un orbe azul con semimeridiano y en el ecuador de oro, sumado de cruz de oro, la corona forrada de rojo y va rodeado del collar del Toisón de oro.

El guión real sobre el que se bordan las armas antes descritas del monarca es de damasco carmesí, volviendo al tradicional color histórico. Sólo a partir de 1833 se convirtió en morado y más tarde, en azul.

Cadena SER

Ciudad Real, según ignorado privilegio, mostraba los pendones de la coronación de los reyes en las bóvedas de Santa María del Prado

José Golderos Vicario

Desde épocas aún anteriores a los Austrias y los Borbones, Ciudad Real gozaba del privilegio de proclamar a los reyes, paseando por sus calles y plazas el pendón real del correspondiente monarca que subía al trono, ignorando nosotros a que costumbre o ceremonia era debida esta tradición, concedida por la Corona a nuestra ciudad, condicionado quizá por ser “ciudad de fundación realenga”. Así, en virtud de lo destacado a través de las crónicas locales sabemos algunos datos, por escritos y tradición oral, pero sin el respaldo científico necesario.

No obstante, los actos públicos asumían particular importancia, tal como las honras fúnebres por reyes y príncipes, como los de Isabel I de Castilla, o Don Fernando en el siglo XVI. Las ceremonias de proclamación constituían para los ciudarrealeños una ocasión, al asistir en la iglesia de Santa María “la Mayor” al dicho acto. Sabemos que nuestro Ayuntamiento recogía la ceremonia detallada de la proclamación del rey Felipe V (que consta en los archivos municipales recogidos por sus escribanos). En Ciudad Real, como en algunos concejos, existía la figura del “alférez” desde la Edad Media. El dicho cargo tuvo unas grandes consideraciones para la época, tal como ocupar un lugar preferente en los cabildos, y sobre todo, el honor de ondear el pendón de la ciudad en las proclamaciones de los reyes y dar el grito ritual de “Castilla, Castilla, Castilla, por la Católica y Real Majestad; Dios guarde y prospere muchos años…”, respondiendo autoridades y público: “Viva, viva, viva; amén, amén, amén”(sic).

En una ocasión fue Francisco Velarde y Bermúdez al que correspondió tremolar el pendón o estandarte real, que lucían las armas de S. M. y las de la ciudad ”… que fue guiado a la parroquia de Santa María, donde el vicario y dignidades recibieron el pendón Real, que el alguacil recogió y prometió depositarlo y exhibirlo, según la tradicional costumbre en las bóvedas del templo. Así fue el ritual de la proclamación de Felipe V.
En nuestra ciudad hubo también un “corregidor”, equivalente a la representación de gobernador, es decir, “los ojos y oídos del rey”. Este personaje fue figura muy principal del municipio como un primer paso para conseguir la capitalidad, sumando a ello el establecimiento en la ciudad de la tesorería y contaduría de millones en tiempos de Carlos II.

Durante el s. XVIII la ciudad solicitó una Real cédula a Carlos III, que S. M. envió con data del 15 de febrero de 1761, casi recién subido al trono de España. La dicha cédula recogía las pruebas aportadas por Ciudad Real, y por los servicios prestados a la Corona desde siglos atrás. Ciudad Real lucho denodadamente por recuperar la capitalidad anteriormente arrebatado por Almagro durante once años. Nuestra ciudad gozó de favores de Carlos III.

Sabemos que, en la parroquia de Santa María, decía Clemente Domingo en la Guía de Ciudad Real de 1869 “…en las bóvedas del templo parroquial figuran hoy los estandartes que sirven en las proclamaciones de los Reyes, habiéndose reunido algunas veces hasta seis. No se sabe en virtud de qué privilegio deben fijarse allí, pero es lo cierto que apenas se ha verificado la proclamación, se hace estrega formal de los estandartes en esta iglesia…” (sic).

Cuando la proclamación de Carlos IV, en 1789, el corregidor solicitó de Vicente Maldonado y Mendoza, ser portador del pendón Real como alguacil mayor de Ciudad Real, pero el Ayuntamiento se opuso porque carecía del título de alférez. Y entonces, rey concedió el honor de portar el pendón a don Vicente “…en mi nombre, como alférez mayor de Ciudad Real…”

Si esta curiosa ceremonia de la proclamación de los reyes, cuyos datos hemos contribuido a dar a conocer, de haber persistido hasta hoy, tras la próxima coronación de Felipe VI, habría de colgarse en las bóvedas de nuestra Santa Iglesia Prioral Basílica Catedral, el correspondiente pendón del nuevo soberano de España. No obstante, aquí dejamos los datos, recogjdos cuasi inéditos en la historia de Ciudad Real.
Lanza Digital

FlagsQuiz, un juego sobre banderas para móviles



FlagsQuiz es una aplicación movil que consiste en adivinar los nombres de las cientos de banderas que ondean en el mundo. Para ayudar a conseguirlo, el juego da muchísimas pistas relacionadas con el pais de cada una de las banderas. Pistas que suelen estar relacionadas con la situación geográfica del país, su capital o ciudades mas importantes, accidentes geográficos destacados u otras curiosidades.

Si aun así no es suficiente para acertar el país al que corresponde la bandera, siempre se puede pedir ayuda a los amigos en Facebook y Twitter.

Una vez se acierta el nombre de la bandera del país, la aplicación muestra dónde se encuentra situado en el mundo. Además, va dando "monedas ficticias" que se pueden canjear por más pistas y otras funciones que ayudarán a conocer la bandera. Si en algún momento del juego el usuario se quedara sin monedas para canjear por pistas, siempre existe la opción de compra de estas monedas ficticias dentro del juego. Pero es una opción, ya que el usuario puede continuar jugando y aprendiendo sin gastar nada de dinero real.

Es una herramienta educacional gratuita excelente, adaptada a los tiempos y que puede jugarse de forma totalmente gratuita.

Enlaces de descarga para el smartphone.

- FlagsQuiz para iPhone
- FlagsQuiz para Android