31.8.14

El Consell aprueba el escudo de Campo de Mirra y las banderas de Cortes de Arenoso y Cirat


La Conselleria de Presidencia y Agricultura, Pesca, Alimentación y Agua ha aprobado el escudo representativo del municipio alicantino de Campo de Mirra y las banderas de la localidades castellonenses de Cortes de Arenoso y Cirat, según las resoluciones publicadas esta semana en el Diari Oficial de la Comunitat Valenciana.

En concreto, los trámites para la aprobación del escudo de Campo de Mirra se iniciaron después de que el ayuntamiento de la localidad aprobara en octubre de 2012 un acuerdo en este sentido.

El Consell Tècnic d’Heràldica i Vexilol·logia emitió el pasado 31 de enero un dictamen favorable para oficializar este símbolo heráldico, siguiendo los pasos establecidos en el decreto del Consell que regula los símbolos, tratamientos y honores de las entidades locales de la Comunitat,

Por su parte, la bandera de Cortes de Arenoso también ha recibido el dictamen favorable emitido por el Consell Tècnic d’Heràldica. El acuerdo plenario del ayuntamiento de la localidad data del 23 de noviembre del año pasado.

En el caso de la bandera de Cirat, los trámites para su aprobación se remontan al 12 de noviembre de 2013. La resolución por la que se aprueba este símbolo se ha publicado en el DOCV tras recibir también el dictamen favorable del Consell Tècnic d’Heràldica.

El reconocimiento de estos símbolos se inscribe dentro de la labor que realiza la Generalitat en favor de la conservación de las señas de identidad de las localidades de la Comunitat Valenciana a través de la oficialización de sus escudos y banderas.

La Dirección General de Administración Local de la Conselleria de Presidencia y Agricultura es el departamento de la Generalitat que se encarga de la tramitación y aprobación de los procedimientos para la adopción, modificación y rehabilitación de escudos, banderas, tratamientos y honores de las corporaciones locales. Estos símbolos deben contar con el acuerdo plenario de la entidad local interesada y el dictamen favorable del Consell Tècnic d’Heràldica i Vexilol·logia.

29.8.14

Las banderas, en la revista "Historia de Iberia Vieja"



En el número 111 de la revista "Historia de Iberia Vieja", correspondiente a septiembre de 2014, aparece publicado un dossier con el título La guerra de las banderas ¿Cuál es la auténtica? y dedicado a la historia de la bandera de España. En el mismo se incluye una entrevista a José Manuel Erbez, secretario de la Sociedad Española de Vexilología.

Extractamos aquí el texto de dicha entrevista:

P- ¿Cuál es la bandera que más tiempo ha representado a España?

R- Si prescindimos de los diferentes escudos que se han colocado sobre ella, no cabe duda de que la bandera que ha representado a España como nación durante más tiempo ha sido la conocida como rojigualda, es decir, la actual. Aunque originalmente no fue creada como bandera “nacional”, sino para ser usada por los barcos de la Marina de Guerra y las fortificaciones costeras, se puede decir que representa a España desde su creación en 1785 hasta nuestros días, sin más interrupción que los años de la II República.

Antes de 1785 podemos hablar de símbolos que de alguna forma representaban a España, como el color rojo (tomado del pendón real, y éste del color de Castilla), la Cruz de Borgoña o las banderas blancas del ejército borbónico, pero en ningún caso se pueden equiparar en cuanto a significado con la enseña que lleva más de 120 años representando a nuestro país.

P- ¿Quién se considera el "padre" creativo de la actual bandera de España?
R- Tradicionalmente se le asigna a Carlos III este honor, aunque como hemos dicho él eligió entre doce diseños previos. No sabemos si dichos diseños serían obra del mismo ministro Antonio Valdés o -cosa más probable- de algún desconocido funcionario.

Se ha especulado mucho sobre los motivos que llevaron a Carlos III a elegir estos colores, y se han buscado explicaciones simbólicas, como que el amarillo representa el oro del Imperio y el rojo la sangre derramada en defensa de la nación. También se ha afirmado, con bastante más fundamento, que el rey tenía presente que el rojo y el amarillo son los colores dominantes en los escudos de Castilla, Aragón y Navarra, y se ha sugerido que el modelo elegido suponía una combinación de los colores aragoneses con el escudo castellano. Pero de lo único que tenemos constancia es de un motivo de índole práctica: el de que la bandera pudiera ser distinguida de lejos.

P- ¿Qué supuso el Real Decreto del 13 de octubre de 1843 para su evolución?
R- El decreto expone la necesidad de suprimir las diferencias entre la bandera nacional y las particulares de los cuerpos del Ejército, y añade que "las banderas y estandartes de todos los cuerpos e institutos que componen el Ejército, la Armada y la Milicia Nacional, usarán iguales en colores a la bandera de guerra española, y colocados éstos por el mismo orden que lo están en ella".

De este modo, la bandera rojigualda pasaba de ser exclusiva de la Marina de Guerra a ser común para todas las fuerzas armadas, a la vez que recibía el reconocimiento oficial de bandera nacional.

Esto era el resultado de la evolución ocurrida en las décadas precedentes. Durante los turbulentos tiempos de la Guerra de la Independencia y del reinado de Fernando VII (1814-1833) la confusión y otras circunstancias impidieron la unificación de las enseñas, y cantidad de unidades, guerrillas y fuerzas voluntarias adoptaron banderas de diseño propio, con insignias y motivos religiosos, frases patrióticas y dibujos regionales. Sin embargo, los colores rojo y amarillo se fueron imponiendo como los representativos de la nación española.

P- ¿A qué se debe el color morado de la bandera republicana? ¿Se utilizó la Tricolor durante la Primera República?
R- Este es un tema controvertido y para el que no hay una respuesta fácil. A lo largo del siglo XIX fue surgiendo entre algunos círculos republicanos la idea de que la bandera rojigualda era el símbolo de la Monarquía, y comenzaron a propugnar una enseña alternativa que, en su opinión, representaba de modo más cabal a todos los pueblos de España. Esta bandera añadía al rojo y al amarillo el morado, considerado (erróneamente) como el color del "Pendón de Castilla".

En realidad, el color de Castilla ha sido siempre el rojo en su tonalidad carmesí, es decir, un tono intenso, más bien oscuro. Probablemente, el hecho de que este color, con el tiempo, tienda a degradarse hacia tonalidades más azuladas hiciera que muchas banderas o estandartes castellanos acabaran pareciendo de color morado. Este color se asoció al movimiento de los Comuneros, que entre 1520 y 1522 se rebelaron contra Carlos V, y a los que la imaginación romántica convirtió en precursores de las revoluciones liberales.

A pesar de ello, la proclamación de la Primera República no supuso un cambio en la bandera nacional, que siguió siendo la bicolor, aunque al escudo se le suprimió la corona real.

P- ¿Cuáles son las principales novedades en el guión y el estandarte de Felipe VI? 

R- La novedad más importante y visible ha sido la recuperación del color rojo carmesí para el paño, volviendo así a la tradición que había sido interrumpida por Isabel II, quien adoptó precisamente el color morado, y rompiendo con la línea iniciada por Juan Carlos I al adoptar el azul.

Por otra parte, Felipe VI elimina de su escudo la Cruz de Borgoña, el yugo y las flechas usados por su padre. emblemas que, aunque vinculados a la tradición de la monarquía española, estaban demasiado identificados con la símbología política. del régimen de Franco.

Publicado el nº 132 de "Banderas"


Ya ha salido publicado el nº 132 de Banderas, el boletín trimestral de la Sociedad Española de Vexilología. En este número se incluyen los siguientes artículos:
  • El Estaindart de Juana de Arco, por Alberto Montaner
  • Nuevas banderas de los clubes de fútbol de la segunda división de España (temporada 2013-2014), por José Carlos Alegría
Además, se incluye la lista de bibliografía de banderas españolas nº 92

¿Por qué dejó de usarse la Cruz de San Andrés para representar al Reino de España?



Tras el matrimonio de Juana I de Castilla, hija de los Reyes Católicos, y Felipe «el Hermoso», el archiduque de Austria, se adoptó un elemento común para las banderas españolas de la época: la Cruz de Borgoña.

Esta enseña, usada tradicionalmente por la Casa de Borgoña, emplea como elemento central la llamada Cruz de San Andrés, una cruz en forma de aspa (con dos ángulos agudos y dos ángulos obtusos) que representa el martirio de este apóstol. Según una tradición muy antigua, San Andrés fue crucificado en Patrás, capital de la provincia de Acaya, en Grecia. Lo amarraron a una cruz en forma de X y allí estuvo padeciendo durante tres días, los cuales aprovechó para predicar e instruir en la religión a todos los que se le acercaban.
No obstante, desde la llegada de la dinastía de los Austria, que a su vez estaba emparentada con la Casa de Borgoña, la Cruz de San Andrésfue adoptada para identificar a los ejércitos españoles. En tierra, esta bandera ondeó quizá por primera vez como insignia española en la batalla de Pavía en 1525(aunque las aspas rojas eran lisas, sin nudos, y el ejército de Carlos I era más bien hispano-germano), y es la más característica de las utilizadas por los tercios españoles y regimientos de infantería del Imperio español durante los siglos XVI, XVII, XVIII y comienzos del XIX.

Paulatinamente, salvo ligeras variaciones en sus colores –por ejemplo, Felipe II dispuso que el paño blanco donde se situaba la Cruz de Borgoña se cambiara al color amarillo–, la bandera fue establecida como el símbolo vexilológico por excelencia de España hasta el advenimiento de la Casa de Borbón con Felipe V.

En la Guerra de Sucesión, el bando perdedor, el austracista, había portado esta enseña, y los Borbones veían imperativo sustituir el anterior diseño por otro: las armas reales sobre paño blanco. Sin embargo, el blanco (propio de la Casa de Borbón), también era el paño utilizado en el siglo XVIII por las distintas ramas de los Borbones que reinaban en Francia, Nápoles, Toscana, Parma o Sicilia, además de España, por lo que Carlos III decidió cambiar el pabellón nacional de España, en su génesis solo para la Armada, para diferenciarse mejor de estas otras naciones.

Identificada como bandera carlista
En la actualidad, la Cruz de San Andrés está vinculada casi exclusivamente al movimiento carlista –surgido en el siglo XIX a favor del pretendiente al trono Carlos María Isidro–. Sin embargo, cabe recordar que durante la primera guerra carlista de 1833-1840, la borgoñona aún seguía siendo la bandera del Ejército, o sea, de las fuerzas regulares de Isabel II (el Ejército no adoptó la rojigualda hasta 1843). Por tanto, aunque muchas unidades carlistas emplearon la bandera borgoñesa durante el conflicto, su vinculación como enseña oficial del bando carlista es muy posterior.

El 24 de abril de 1935, coincidiendo con la reorganización del Requeté, se estableció su vigencia, y durante la Guerra Civil Española, distintos regimientos tradicionalistas y requetés carlistas la usaron dentro del bando nacional. Además, a día de hoy, muchas unidades militares mantienen esta enseña en su escudo.

El libro "Banderas y estandartes del Museo de Inválidos", en formato digital

Compartimos aquí el enlace a la obra Banderas y estandartes del Museo de Inválidos: su historia y descripción, de Manuel González Simancas (Madrid, 1909). Un clásico imprescindible para la historia de las banderas militares españolas, disponible gratuitamente en formato digital a través de la Biblioteca Nacional:
http://bdh-rd.bne.es/viewer.vm?id=0000076336&page=1


27.8.14

Miranda del Castañar: Noche histórica con la presentación de la nueva bandera


Miranda del Castañar ya tiene su bandera oficial gracias a una iniciativa en la que han colaborado el Ayuntamiento del municipio y la Diputación de Salamanca.

La presentación de la enseña tuvo lugar en la plaza, aprovechando la tradicional y multitudinaria cena que organiza la Fundación Virgen de la Cuesta, reuniendo a cerca de 400 personas, para impulsar la convivencia entre los vecinos y allegados a Miranda.

El origen de la bandera de Vitoria


Una bandera es una tela rectangular que se asegura a un asta o una driza y funciona como enseña de un lugar o una institución. Así reza la definición del diccionario. Pero aquí que hemos sufrido la llamada guerra de las banderas sabemos que es mucho más, que la capacidad de ensoñación que hay detrás de esa tela rectangular es enorme y que hay sangre a raudales y emociones mil cosidas entre los colores que representa.

Vitoria tenía una bandera como quien tenía un mueble. No molestaba a nadie ni recogía adhesiones inquebrantables. Nadie le echaba flores ni poemas, ni tampoco bertsos. Se sacaba y, la verdad, costaba que se emocionara alguien como sí se hace frente a la ikurriña. Y no digamos desde el día 25 de julio, ese símbolo medio escondido, medio querido y medio ignorado, flamea junto a la catedral nueva, otra que está a medio hacer y que nadie se desvive por ella. Representa a todos los vitorianos de una y otra ideología, de un partido o de otro, de un barrio como Errekaleor o de otro como el Prado.

Pero lo cierto es que hay mucha mitología con las banderas. En cuanto rascas un poco todo se viene abajo. Por ejemplo, la de Vitoria. Un experto en vexilología manifestó que esa enseña no es antigua, que no tiene que ver con la participación de los alaveses en la conquista de baez un día de San Andrés. Por el contrario se eligió en 1922 tras una propuesta del escritor Colá y Goiti, que la presentó en 1918. No tiene ni cien años. Hay muchas cosas en Vitoria más antiguas que causan más adhesiones.

El vexixólogo me dijo otra cosa que sí es relevante. Lo importante no es lo vieja que pueda ser una enseña sino su significado actual, que tenga importancia para alguien. El ser humano crea símbolos de un día para otro. Hay clubes centenarios de fútbol y clubes de anteayer. Seguro que para cada uno de sus seguidores esa representación es tan importante con historia o sin historia. Vale el significado no la edad.

Pero hay más curiosidades en este símbolo. Por ejemplo, compartimos bandera con Logroño, Hondarribia, Oñate, Valdivia (Chile) el estado de Alabama y el estado de Florida , en Estados Unidos, Irlanda (la vieja enseña de San Patricio). Son iguales a la nuestra.

Debió haber más banderas antes. Probablemente, de color blanco y el escudo que sí que es más antiguo. Pero eso son discusiones de expertos.

Otra cosa llama la atención. Cuando Colá y Goti propuso su diseño las aspas de San Andrés no eran las dos rojas. Era una azul y iotra roja. ¿Por qué?. «Estos colores azul y rojo siempre han sido preferidos, aquél por emplema [sic] o representación de las clases aristocráticas y éste como significación de las clases populares, de la democracia», indicaba el propio diseñador.

Lo importante no es su historia, sino su significado

Es curioso. Colá y Goiti trata de representar la propia historia de la ciudad y la lucha interna de unos vitorianos contra otros. «En Vitoria y Alava esa lucha de clases ha existido y existe emtre los representantes de lo pasado, de la tradición, del statu quo permanente, intangible e inconmovible, y los amantes de la democracia, de la evolución, de la revolución, del espíritu reformista e innovador, porque ambas clases tienen ideas opuestas y econtrados. esa lucha tuvo en nuestra tierra bandos cuyos nombres han pasado a la Historia como los bandos Gamboíno y Oñacino». Se puede añadir que esa división se refleja en los Ayalas y Calleja, en los que estaban a favor de Castilla y a favor de Navarra, en los comuneros e imperiales, afrancesados y patriotas, liberales y carlistas, nacionalistas y españolistas o constitucionalistas, izquierdas y derechas. Esa era la verdadera propuesta de Colá y Goti. Está claro que los concejales de 1922 decidieron que había que simbolizar en rojo la democracia,

No me resisto a subrayar otro hecho importante. es escudo de Vitoria lleva la Y de Isabel Segunda y los dos palos romanos de su orden en la historia de la monarquía. El significado es muy especial. Es el reconocimiento y el agradecimiento de la reina a la lucha de los voluntarios alaveses contra el intento de conquista de Zumalacárregui. Vitoria nunca cayó en manos de los carlistas. Isabel II regaló por eso una lujosa bandera al batallón de Urbanos de Vitoria en el año 1835 con el fondo blanco. También durante la guerra de la Independencia, el primer batallón de la división alavesa de guerrilleros llevaba un pendón blanco.

22.8.14

XVII Ciclo de Vexilología


Organizado por el Instituto de Historia y Cultura Militar, se presenta el XVII Ciclo de Vexilología, que pretende dar a conocer los símbolos que en cada momento histórico han representado a la Patria y los que han servido para identificar las diferentes Unidades tanto en el combate como en paradas, desfiles, formaciones y otras ceremonias militares.

Lugar: Paseo de Moret nº 3 (28008-Madrid) Instituto de Historia y cultura Militar
Fechas: Del 22 de Septiembre al 09 de octubre de 2014
Horario: De 16:00 a 18:00

Cartel

Programa

Acceder al Ciclo de vexilología

15.8.14

Formulario de inscripción en el XXIX Congreso Nacional de Vexilología

Histórico: el distrito de Quilmes ya tiene bandera propia


Finalmente el partido de Quilmes tiene su bandera, elegida por miles de chicos y adultos de las escuelas del distrito. Fue elaborada por una nena de 6º grado, y votada por todas las escuelas privadas y públicas, de todos los niveles.

La enseña local tiene un rostro llano, con una rica simbología, y fue elegida por 26.582 personas, entre niños, adolescentes, y adultos de las escuelas de Quilmes. Ahora el Concejo Deliberante deberá dar aprobación a la propuesta de los alumnos, y finalmente, el Intendente deberá promulgar la norma. Entonces será oficial que la ciudad tiene bandera propia.
Fueron cuatro las propuestas que desarrollaron 150 escuelas, tanto públicas como privadas, aunque la convocatoria había sido para la totalidad de los establecimientos. A ellas se les sumó la propuesta elaborada por un grupo de vecinos tradicionalistas en los años '80. En total, cinco fueron las banderas que los alumnos, docentes y no docentes de las escuelas pudieron votar entre lunes y martes pasado.
El comicio tuvo lugar ayer en la sede de la Jefatura de Inspección de Quilmes, donde la Comisión de Preselección analizó los resultados que le habían acercado las escuelas participantes, y realizó el conteo final.

10.8.14

Ondea la bandera de Garganta del Villar



El pequeño pueblo de Garganta del Villar ha estrenado bandera y escudo en un acto celebrado en la casa consistorial, presidido por el vicepresidente de la Diputación, Ignacio Burgos.

Ha sido en una jornada de música y trajes tradicionales -el sábado-, con afluencia de hijos del pueblo que regresan en verano, sobre todo en torno a la fiesta de la Asunción del día 15.

Según el alcalde, José Santana, el censo del pueblo tiene 40 habitantes, pero en invierno son sólo 24, y ahora, en verano, llegan casi al centenar.

El pleno municipal aprobó el 28 de abril el escudo heráldico y bandera del municipio, según el proyecto de Eduardo Duque Pindado: "escudo de tipo español, partido. Primer cuartel, jaquelado de plata y azur. Segundo cuartel, en campo de oro la Peña Horcá. Todo ello timbrado con la Corona Real de España. Siendo el significado de estas armas: el primer cuartel hace referencia al señorío histórico al que perteneció dicha población. El segundo cuartel alude a uno de los lugares más característicos en la geografía del municipio".

30.7.14

La otra estelada



La Fundación Reeixida -hasta ahora Comisión del Centenario de la Estelada- presentó ayer en el Museo de Historia de Cataluña el proyecto de Bandera Negra 2014 a cargo del vexilólogo José Porter-Moix y el dibujante de recreación histórica Francisco Riart.

Esta iniciativa forma parte de la campaña de recuperación de las banderas históricas de la Guerra de Sucesión y su difusión para el próximo Once de septiembre.

La entidad comenzó su proyecto de recuperación de banderas históricas en 2008 con el objetivo de hacer popular la bandera estelada y los personajes que le han rodeado en todas las épocas. De hecho el creador de la insignia ya tiene tres plazas dedicadas a él, Vic, Girona y Barcelona.

La Bandera Negra mostrada ayer en el Museo de Historia lleva una Cruz en aspa blanca en el centro sobre campo negro, con adición de la estrella de cinco puntas en la parte del palo y alineada en paralelo al lado del aspa y a la altura de su vértice.

La Cruz que se inspira en la cruz del martirio de Santa Eulalia, copatrona de Barcelona, y que ya figura en el estandarte histórico que hoy también han recuperado el ayuntamiento de Barcelona y la asociación de recreación histórica de la Coronela.

El campo negro es el mismo de la histórica «Bandera Negra», señal de que en Cataluña se ha alzado en varias ocasiones durante la historia y que, a pesar de no representar a ningún regimiento o institución militar, ha sido usado por alguna de estas.

Gracias al diseño utilizado en ella se vislumbran dos V, una de Victoria y el otro de V Votar, además del lateral donde se ve la estrella que tiene la forma del triángulo y la estrella de la bandera independentista.

25.7.14

La bandera de Vitoria ya ondea frente a la catedral


Sin pompa ni boato. Tal y como anunció el Gabinete Maroto hace unos días, la bandera de Vitoria, que a partir de ahora ondeará frente a la catedral, ha sido izada a las 10:00 de la mañana con “naturalidad y discreción” por un operario de la empresa adjudicataria. Desde este viernes ondeará la enseña de 35 metros cuadrados que busca convertirse en "un símbolo de cohesión ciudadana, algo por encima de ideologías y gobernantes".

El pasado miércoles se colocó el mástil de 18 metros de altura y cien kilogramos de peso que sujetará la gran bandera de Vitoria, la enseña propuesta en 1922 por el cronista José Colá y Goiti con el escudo de la ciudad, y que muestra la cruz de San Andrés.

A partir de hoy, en la confluencia entre las calles Cadena y Eleta, Magdalena, Prado y Becerro Bengoa ya no sólo coincidirán el Parlamento vasco, el edificio de las Juntas Generales de Álava y la catedral de María Inmaculada. Ahora ondeará la bandera de la ciudad de Vitoria, salvo cuando la velocidad del viento supere los 90 kilómetros por hora, ya que se tendrá que arriar por razones de seguridad.

Este punto de la capital alavesa no fue el único que barajó el Gabinete Maroto. Se analizó la posibilidad de plantar el mástil en la balconada de San Miguel -desde donde se prende el cohete de inicio de las fiestas de la Virgen Blanca-, pero las características del edificio que tiene viviendas debajo lo impidieron. También se desestimaron otros lugares como la plaza del General Loma. La enseña actual es la suma de la cruz roja de San Andrés y el escudo de la ciudad -con dos cuervos y otros dos leones andantes además del castillo, dos palotes de Isabel II, la corona ducal y la leyenda «Haec est Victoria quae vincit»-, que fue modernizado en 1940 por el pintor Adrián Aldecoa.
 

24.7.14

La corporación municipal de El Pinar aprueba en pleno su bandera y escudo municipal


La propuesta, aprobada ayer por el pleno, permanecerá 20 días hábiles en exposición pública para las correspondientes alegaciones, y antes de ser enviada al Gobierno regional para su aprobación definitiva

El Ayuntamiento de El Pinar de El Hierro aprobó hoy en pleno por unanimidad, la bandera y escudo del mismo y que se expondrá a información pública durante 20 días hábiles, para que todos los vecinos tengan conocimiento de los mismos.

La bandera de El Pinar será rectangular, de color verde y en el centro estará colocado el escudo municipal.

“El color sinople, verde en el lenguaje de la heráldica, se ha elegido por la profusión de verdes en la isla de El Hierro, pero básicamente por ser el que más se asemeja al color de los pinos existentes en nuestro municipio y que dan lugar a la toponimia de El Pinar.”, destaca el alcalde de El Pinar, Juan Miguel Padrón Brito.

Además, el pleno ha aprobado el escudo municipal que se colocará en la bandera y en la membresía y documentos oficiales de la Corporación de El Pinar.

El escudo heráldico municipal está dividido en tres partes:

El primer campo, de color sinople(verde), recoge una piña de pino canario al natural. Este es un elemento fundamental del paisaje, la cultura, el pensamiento, la etnografía y la idiosincrasia de este pueblo, no envano el gentilicio de sus habitantes y su toponimia, derivan de la masiva presencia de los bosques de pino y laurisilva en su geografía física.

El segundo, de oro, una faja de piedra cargada de dos petroglifos al natural que representa el legado de los bimbaches y en su parte superior un tagoror. Este es uno de los elementos más representativos de la cultura bimbache y se encuentra dentro de la zona arqueológica del Julán, que es uno de los yacimientos aborígenes más importantes de Canarias y que se encuentra dentro de la demarcación del municipio de El Pinar de El Hierro. El tagogor se interpreta como un círculo de piedras, situado en alguna llanura cerca de la casa del mencey. Sobre la piedra más alta estaría sentado el jefe, mientras que el resto de los consejeros se colocarían, según su rango, con mayor o menor proximidad a él. Esta reunión que tenía el carácter de órgano colegiado, estaba compuesto mayoritariamente por ancianos, parientes del rey o achimenceyes, y otra gente de prestigio reconocido. Por otra parte, el oro es el color del Sol,de lo divino y del hombre que ha superado las pruebas y se conoce a sí mismo.

El tercero, encontramos el azur: color primario de la heráldica, al que se atribuye la representación de la justicia, obediencia, lealtad, piedad y prudencia,con la obligación al servicio y protección de la Agricultura ante su Soberano y Patria. En el Tratado de heráldica y blasón,Francisco Piferrer, 1858, se dice que: Los que traen este color en armería están obligados a socorrer a los fieles servidores de los príncipes que se hallan sin remuneración de sus servicios. Y si por algo se ha caracterizado El Pinar históricamente ha sido por su agricultura, pero también por su sentido de la justicia. Azur para el cielo, azur entre ondas de plata para el mar, ya que este es una figura bastante utilizada en la heráldica cívica, sobre todo por los municipios con costa. El mar de las aguas protegidas bajo el amparo de la reserva marina“Punta de la Restinga-Mar de las Calmas” se representa con ondas de azur y plata o plata y azur.

Se incorpora una roca de sable en referencia a la actividad volcánica de la Isla que ha tenido lugar en las aguas que bañan nuestro Municipio, y aparecen dos peces de oro, homenaje al puerto marinero de La Restinga, afamado por la calidad de los ejemplares que sus pescadores en su faenar diario traen a la costa y en referencia a la riqueza de sus fondos marinos que hacen de ellos un lugar perfectos para la práctica del buceo recreativo.

Y el Faro de Orchilla. En el S.II de nuestra era, Ptolomeo situaba en la geografía herreña el fin del mundo conocido trazando la referencia geográfica del Meridiano 0. Desde ese instante, y hasta la confirmación de América como nuevo continente, El Hierro marcó en la cartografía el finisterre de un mundo plano. Se entendía que más allá de la Punta de Orchilla se extendía lo desconocido, tal vez un gran abismo donde monstruosas criaturas esperaban en el inframundo para devorar a los barcos y sus tripulantes.

Construido a en los primeros años de la década delos 30 del siglo XX fue durante años la obra civil más importante y compleja dela isla. Para la construcción de su torre de 132 metros se hizo necesaria la importación de la piedra, que procede de la cantera de Arucas, en Gran Canaria,lo que obligó a dotar a la zona de un pequeño puerto que hoy se ha convertido en zona recreativa. La luz blanca de El Faro tiene un alcance de 24 millas náuticas señalizando el oeste de El Hierro en la inmensidad del Atlántico. El 25 de septiembre de 1933 se encendía por primera vez la luz de El Faro, luz que poco a poco se ha convertido en uno de los símbolos de una isla.

La bordura es una pieza honorable muy común en la heráldica española, que es de gules en alusión a los primeros Señores de Lanzarote, la Gomera y El Hierro.

Se ha cargado con las figuras del tambor tradicional de El Pinar de El Hierro, los pitos y las chácaras, todo ello al natural, que son elementos propios de la música folklórica de la isla, siendo célebre la actuación de los tocadores y bailarines de este municipio por su energía y estilo, constituyendo un elemento diferenciador y característico de los piñeros.

El diseño del escudo y la bandera no se ha hecho a través de concurso público, dado que no se trata de un logotipo, sino de los símbolos municipal es que deben ajustarse a la normativa vigente y a las leyes de la Heráldica moderna,y a la municipal en este caso, encargándose dicho cometido a un experto en la materia. El boceto final de la bandera y el escudo permanecerán 20 días hábiles en exposición pública, para que los vecinos y vecinas que lo deseen puedan hacer las alegaciones y sugerencias que consideren oportunas. Dichas alegaciones y sugerencias serán estudiadas y respondidas por la experta en heráldica que ha elaborado esta memoria. Una vez pasado este plazo, se enviará junto a las sugerencias de los vecinos, siempre que se ajusten a las normativas legales, a la Consejería de Presidencia para que la Comisión de Heráldica de el visto bueno mediante un informe preceptivo,necesario para su aprobación definitiva.

Es importante señalar, que el expediente de Adopción de la bandera y escudo heráldico del Municipio, para su aprobación definitiva deber ser ratificado por la Comunidad Autónoma, dado que ésta tiene competencia para la concesión a las Corporaciones Locales del Archipiélago, de tratamientos, honores y distinciones, títulos, lemas y dignidades, así como para la aprobación de Escudos Heráldicos(Real Decreto 2613/1982 de 24 de julio, sobre transferencia de competencias, funciones y servicios de la Administración del Estado a la Junta de Canarias en materia de Administración local, anexo I,B) 3.1). Dicho expediente cumplirá además los requisitos exigidos en los artículos 186 y 187 del vigente Reglamento de Organización, Funcionamiento y Régimen Jurídico delas Corporaciones Locales aprobado por Real Decreto 2568/1986 de 28 de noviembre. Y Decreto 123/1990 de 29 de junio por el que se regula el procedimiento a seguir para la aprobación, por la Comunidad autónoma de Canarias, de escudos heráldicos, blasones y banderas de las islas y municipios del archipiélago.

La Corporación de El Pinar ha velado porque en el campo del escudo estén representados – ya que no se puede elegir sin una base documental cualquier color o figura- que estén representados con trazos naturales, sencillos, los elementos diferenciadores del municipio, habida cuenta que es heráldica municipal y no gentilicia.

El alcalde de El Pinar, Juan Miguel Padrón Brito, destaca que “este boceto fue aprobado por la unanimidad de las fuerza políticas que componen esta corporación, y que se tendrán en cuenta todas las sugerencias que presenten los piñeros, pues al final es el pueblo el que tiene que sentirse representado por sus símbolos”.

Ayuntamiento de El Pinar de El Hierro

22.7.14

Programa provisional del XXIX Congreso Nacional de Vexilología



Informamos del programa provisional del XXIX Congreso Nacional de Vexilología, que tendrá lugar en Ponferrada (León) los días 17, 18 y 19 del próximo mes de octubre.

Viernes 17

Alojamiento de los congresistas
20.00 h. Recepción en el Ayuntamiento de Ponferrada.
Copa de bienvenida
20.45 h. Visita al Museo de las Cofradías

Sábado 18

Casa de los Escudos (Museo de la Radio “Luis del Olmo”). Sede del congreso

09.00 h. Acreditación e inauguración del congreso.
09.30 h. Conferencia de apertura.
10.15 h. Inicio de la sesión de comunicaciones
11.30 h. Pausa café
12.00 h. Comunicaciones
14.00. h. Descanso. Almuerzo libre
16.00 h. Comunicaciones
18.30 h. Visita programada. Castillo de los Templarios. Exposición permanente de los fondos bibliográficos Templum Libri y Biblioteca Templaria
21.30 h. Cena oficial del congreso

Domingo 19

09.00 h. Asamblea General de la SEV
10.00 h. Comunicaciones.
12.30 h. Clausura
Visita final. Museo de la Radio.
Despedida de los congresistas

18.7.14

Rusia: Parlamentario propone reintroducir la bandera imperial



Un parlamentario del Partido Liberal Demócrata ha presentado una propuesta al Parlamento de la Federación Rusa para cambiar la bandera nacional por la negra, amarilla y blanca que representó al Imperio zarista entre 1858 y 1883.

Russian lawmaker proposes reintroducing imperial flag

MOSCOW, July 17 (RAPSI) – Liberal Democratic Party Deputy Mikhail Degtyaryov has submitted a bill to parliament to change Russia’s current white, blue and red state flag to the black, yellow and white standard used in imperial Russia in the 19th century, the party announced on its website.

The State Duma will discuss the bill at its fall session.

“Everyone who respects their homeland would like to live in a great country with a great history. The reintroduction of the old state flag will be evidence of the nascent revival of the forgotten traditions of the past centuries and the strengthening of Russia’s international standing. We won brilliant victories under the imperial flag, which can also unite all citizens of Russia today,” Degtyaryov said, as cited on the party’s website.

A letter of comment to the bill reads that when the black, yellow and white flag flew over Russia, the empire incorporated new territories, in particular Crimea, parts of Eastern Prussia, Alaska, the Caucasus, Poland, the Baltics, Central Asia and Finland. Degtyaryov also said the current blue, white and red flag was approved as the state flag without public debates.

Vladimir Pligin, a Untied Russia deputy and head of the State Duma Committee on Constitutional Law and State Development, previously noted that the current Russian flag is respected by people and ensures historical continuity.

The black-yellow-white flag was the official national flag of the Russian Empire from 1858 to 1883. It is currently used by Russian nationalists and monarchists. Most Russian historians argue that the current tricolor flag was first introduced by Peter the Great in the late 17th century.

Russian Legal Information Agency

El concurso para la elección de la bandera de Badolatosa sigue su curso

Una vez cerrado el plazo para que las Asociaciones, Hermandades y Colectivos locales diesen su voto entre los bocetos presentados a concurso, se ha procedido al recuento de los mismos, siendo las tres propuestas más votadas las nº 7, 4 y  5.




Ayuntamiento de Badolatosa

17.7.14

El Concello de Mos ya cuenta con bandera y escudo oficiales


»La insignia está inspirada en la historia del Marquesado de Mos »Tiene un diseño unificado con el estandarte aprobado en 2011

Lara Pérez | Mos 17.07.2014 | 03:18

El pasado mes de junio el ayuntamiento de Mos aprobó su primer escudo oficial, el anterior no estaba aprobado por la Comisión Heráldica de Galicia. Esta nueva imagen está coordinada con la bandera del municipio que ya había sido aprobada por esta comisión en el 2011, ambas llevan la rosa emblemática y los mismos colores.

La rosa que aparece tanto en, la bandera mosense seleccionada en su momento por los vecinos de la localidad, como en el escudo, está presente en la simbología matricial y en la sigilografía local desde el año 1847 representa la actividad agrícola, el cultivo ornamental y la vinculación del término municipal con el río Louro.

Además de la rosa, en el escudo aparece un ajedrezado que representa las armas de Sotomayor, un linaje señorial que desde la época medieval ejerció una gran influencia y de la que descendieron distinguidas familias históricas establecidas en esta localidad, como es el caso de los Marqueses de Mos.

Algunas de las diferencias palpables del nuevo escudo con respeto al anterior es que la corona de éste está inspirado en el reinado de España, mientras que la del antiguo se centraba en el marquesado de Mos.

El escudo de Mos ahora simboliza las peculiaridades de la zona, "el municipio de Mos, con sus costumbres y estilos de vida particulares, fue adquiriendo una singularidad e identidad propias conforme fue avanzando la historia, y ahora esa identidad propia queda plasmada en nuestros escudo y bandera oficiales", así lo aseguraron la alcaldesa de Mos, Nidia Arévalo y la concejala de Cultura, Sara Cebreiro. La aprobación del nuevo escudo ha sido motivo de "orgullo y alegría para la localidad" según las representantes municipales.

El objetivo de conseguir un escudo oficial es que el Ayuntamiento de Mos cuente con un emblema que lo diferencie de los demás municipios además de que tenga un diseño coordinado con la imagen de la bandera.

El escudo deberá figurar a partir de ahora en todos los trámites burocráticos y protocolarios del municipio, pero ya se ha estrenado durante las fiestas de la Rosa en las medallas al mérito que el ayuntamiento ha otorgado a los premiados de este año.

Los mosenses ahora ya tienen un escudo oficial que plasma su identidad con la historia y las particularidades del lugar.

14.7.14

Cuánto cuesta el ultraje a la bandera en cada país

La cantante Thalía envuelta en rojo, blanco y verde. El tricolor de la bandera de México forrando su cuerpo desnudo, durante la participación de la selección centroamericana en el Mundial de Brasil 2014, fue un insulto para las autoridades de este país, que resolvieron el «ultraje» que había cometido la artista posando desvestida con la enseña nacional con una multa que, a la postre, resultó cancelada. ¿Qué le ocurriría al tenista Rafael Nadal, por ejemplo, si hace lo mismo en España?

En su cuenta de Instagram, la intérprete de «Amor a la mexicana» demostró el sentimiento devoto por sus colores colgando la estampa y desdeñó, tal vez, la legislación vigente en el país centroamericano. Tampoco caló de buen grado entre la opinión pública, que no se tomó a bien un apoyo de esta guisa al plantel de fútbol y lo consideró una falta de respeto a los símbolos y la cultura patrios. Si se hubiese resuelto este gesto con una sanción a la también empresaria, no hubiese sido la primera vez que en México se administra un castigo por una acción similar. Pero... ¿es así en todos los países y por qué resuelve cada uno de forma distinta las ofensas a los iconos nacionales?
Tipificado como delito en el Código Penal

En España, se regula el uso de la bandera nacional y el de otras enseñas en la Ley 39/1981, de 28 de octubre, que fue publicada el 12 de noviembre de ese año en el BOE número 271. En la web de La Moncloa también viene recogida a día de hoy esta norma que lleva la rúbrica del entonces presidente Leopoldo Calvo-Sotelo y Bustelo. En su articulado se plasma que la bandera es «el símbolo de la nación», «signo de la soberanía, independencia, unidad e integridad de la patria», que «representa los valores superiores expresados en la Constitución de 1978».

En otro apartado, explicita los edificios donde ha de ondear: «En el exterior y en lugar preferente en el interior de todos los edificios y establecimientos de la Administración central, institucional, autonómica, provincial o insular y municipal del Estado». «La bandera de España será la única que ondee -prosigue- y se exhiba en las sedes de los órganos constitucionales del Estado y en la de los órganos centrales de la Administración del Estado; en los edificios públicos militares y en los acuartelamientos, buques, aeronaves y cualesquiera otros establecimientos de las Fuerzas Armadas y de Seguridad del Estado. La bandera de España, así como el escudo de España, se colocará en los locales de las misiones diplomáticas y de las oficinas consulares, en las residencias de sus jefes y, en su caso, en sus medios de transporte oficial. La bandera de España se enarbolará como pabellón en los buques, embarcaciones y artefactos flotantes españoles, cualquiera que sea su tipo, clase o actividad, con arreglo a lo que establezcan las disposiciones y usos que rigen la navegación».

Por otra parte, concreta, «en las Comunidades Autónomas, cuyos Estatutos reconozcan una bandera propia, ésta se utilizará juntamente con la bandera de España en todos los edificios públicos civiles del ámbito territorial de aquélla». El resto de muestras de «afecto» a la enseña nacional, como que un jugador de fútbol o un tenista como Rafael Nadal en sus incontables triunfos se enfunden la rojigualda, no se toma más que como eso precisamente, como un gesto de apego.

Multas de 7 a 12 meses en el Código Penal

De acuerdo con esa ley de 1981, los ultrajes y ofensas a la bandera de España se castigarán conforme a lo dispuesto en las leyes y vendrán tipificados como delito en el Código Penal, concretamente remite a dos artículos, el 123 del Código Penal, Ley Orgánica 10/1995, de 23 de noviembre, en su capítulo III, que dictamina: «Las costas procesales se entienden impuestas por la Ley a los criminalmente responsables de todo delito o falta». Los autores del delito pagarán las costas de la tramitación judicial y, en su caso, también remitía la ley original al artículo 316 del Código de Justicia Militar (si bien este apartado 10.2 relativo a las infracciones fue anulado posteriormente por el Tribunal Constitucional). Eso sí, la legislación mantiene y reserva a las autoridades competentes la resolución de conflictos contra la bandera.

Continuando con el Código Penal, esto es lo que dice sobre los ultrajes a España en su artículo 543: «Las ofensas o ultrajes de palabra, por escrito o de hecho a España, a sus Comunidades Autónomas o a sus símbolos o emblemas, efectuados con publicidad, se castigarán con la pena de multa de siete a doce meses» de prisión.

La Ley de Seguridad Ciudadana que ha desarrollado el actual Gobierno, a través de su departamento de Interior y cuyo proyecto de ley fue aprobado este viernes 11 de julio, fijó en su anteproyecto una sanción administrativa derivada de una infracción grave, con multas de hasta 30.000 euros para las infracciones graves de ofensa o ultrajes a España, sus símbolos y sus instituciones. Según explicó en su presentación en noviembre pasado su titular responsable, Jorge Fernández Díaz, se podría considerar «ultraje a España una manifestación en la que se llevaran pancartas o se gritaran consignas ofensivas o vejatorias con España o sus símbolos». Ha habido concentraciones en Barcelona, por ejemplo, donde se han quemado banderas de España o imágenes de la Corona que representa la Monarquía parlamentaria establecida como modelo de Estado del país. En el anteproyecto venía así recogido: «Las ofensas o ultrajes a España, a las Comunidades Autónomas y Entidades Locales o a sus instituciones, símbolos, himnos o emblemas, efectuadas por cualquier medio, cuando no sean constitutivos de delito».

La aún en vigencia Ley de Seguridad Ciudadana de 1992, conocida como «Ley Corcuera», no recogía en ningún caso tales infracciones, y se lo dejaba al Código Penal, que lo considera una falta. Con el anteproyecto se pretendía castigar por la vía administrativa estas faltas, pero el Consejo General del Poder Judicial (CGPJ), en la revisión que hizo de la ley, hizo valer en un informe notificado al Ejecutivo y que ha aplicado en el texto, que ya estaba recogido como delito en el Código Penal, por lo que no se debía introducir como sanción administrativa paralelamente. Esto es, no se encuentra esta infracción en la «depuración» que ha registrado el proyecto de Ley de Seguridad Ciudadana del Ejecutivo actual. Se mantendrá, por tanto, en los mismos términos de la normativa anterior y aún en vigencia.

Begoña Castiella, corresponsal en Grecia, Javier Ansorena (en Nueva York), Eduardo S. Molano (en África), Carmen Calvo (en Singapur), Rafael M. Mañueco (desde Rusia), Juan Pedro Quiñonero (en Francia), Ana Mellado (Reino Unido), Ludmila Vinogradoff (Venezuela), Ángel Gómez Fuentes (Italia), Carmen de Carlos (Argentina), Enrique Serbeto (Bélgica), Paula Rosas (Egipto), Belén Rodrigo (Portugal); José-Pablo Jofré (Alemania) y Manuel M. Cascante (México) ayudan a este repaso por todo el mundo sobre cómo se castiga en cada rincón del planeta un acto agraviante o vejatorio contra el resto de sus paisanos y los iconos que les representan.

ABC

13.7.14

Valdavida posee el secreto de la Orden de Malta



verónica viñas | león 13/07/2014

Sólo hacía falta tirar del hilo. El descubrimiento del pendón concejil de Valdavida ha sacado a la luz dos secretos guardados durante siglos. El primero de ellos, que la localidad posee el único pendón blanco de la provincia. El segundo, consecuencia del anterior, es que este ‘estandarte’ es una versión invertida del escudo de la Orden de Malta (cruz blanca sobre fondo rojo).

No es sólo una rareza, sino la prueba de que la pequeña localidad leonesa fue cabeza de encomienda, es decir, un territorio sujeto a la Soberana Orden Militar y Hospitalaria de San Juan de Jerusalén, en la que residiría el comendador.

El hallazgo es fruto de un cúmulo de casualidades. La historia se remonta a 2009, cuando Ramón de Poza, vecino de Valdavida, localiza el pendón del concejo escondido en la torre de la iglesia. Estaba enrollado sobre su vara y su estado de conservación era bastante deficiente. Por cuestación popular, el pueblo confeccionó una réplica. De Poza llevaba tiempo indagando sobre el paradero de este estandarte, desaparecido durante más de medio siglo.

La idea inicial era buscar datos para reproducirlo, hasta que apareció el original, rematado en una cruz de bronce dorado que costó 26 reales en 1711, como se supo después.

Se trata de una ‘bandera’ muy particular: el palo tiene nueve surcos en lugar de siete; está pintado de azul y no de rojo o verde como es habitual; la tela es rectangular sin escote; está dividido en cuatro y no en un número impar de franjas horizontales; y es rojo con pasamanería dorada.

Las pruebas
De Poza, en un intento por averiguar más detalles sobre el estandarte y con el apoyo de la Asociación de Pendones del Reino de León, acudió a los libros de fábrica de la iglesia parroquial. En el inventario del año 1707 encontró la siguiente anotación: «Mas dos pendones viexos. El uno blanco y el otro colorado». El hallazgo le dejó atónito. Si en el siglo XVIII ya se consideraban viejos, significaba que como mínimo tendrían 80 o 90 años de antigüedad, «pues esta venía siendo la media con la que solían renovarse las telas de los pendones», según el historiador David Gustavo López, quien, a raíz del descubrimiento, ha estudiado el pendón más original de León, diferente a los 143 conocidos de la provincia. No es frecuente que una misma parroquia posea dos pendones distintos. Entre los documentados, serían de los más antiguos de León; como mínimo, de la primera mitad del siglo XVII.

López encuentra la primera prueba de la presencia de los Caballeros de San Juan (Orden de Malta) en la existencia del hospital que existió en Valdavida, cuyos restos todavía permanecen y uno de cuyos libros de administración, correspondiente al período 1586-1664, se conserva en el archivo parroquial. La Orden de Malta fue fundada en la ciudad santa en el año 1048 por el Beato Gerardo. En el año 1115 la reina Doña Urraca I de León, hija de Alfonso VI, le otorgó la aldea de Paradinas, entre Salamanca y Arévalo, convirtiéndose en la primera orden religioso-militar de la Península. Su poder y sus dominios fueron creciendo con los reyes de León. David Gustavo López cree que probablemente fue en el siglo XII cuando la Orden de San Juan consiguió su dominio sobre la iglesia de Valdavida y creó el hospital de este mismo lugar.

El historiador ha localizado a varios comendadores de Valdavida; el más singular, Pablo Galindo de Ayllón, «inventor» al que el rey Felipe IV concede en 1629 un privilegio por setenta años para fabricar en exclusiva un ingenio probado ante la Junta de Minas, para «hacer todo lo que el agua y el viento pueden obrar». Se trataba, al parecer, de un aparato de versátil aplicación, que valía para moler mineral, cereal u otros productos.

La Orden de Malta era tan poderosa que en el siglo XVIII aportaba anualmente a su tesoro 3.400.000 reales de vellón. Valdavida contribuía con 2.286 reales de vellón. La presencia durante tantos siglos de la Orden de Malta en Valdavida ha dejado una profunda huella en la localidad. El espléndido retablo de la iglesia, del siglo XVI, citado en el célebre Catálogo Monumental de Manuel Gómez Moreno, fue costeado por los caballeros de Malta. Los emblemas de la orden se aprecian en el retablo y el artesonado del templo.

El rescate

Lo realmente extraño es que la bandera de la Orden de San Juan o de Malta es de paño rojo con la cruz octógona blanca, mientras el pendón de Valdavida es el ‘negativo’ de este estandarte; es decir, la cruz es roja sobre tela adamascada blanca.

David Gustavo López considera que el pendón blanco de Valdavida no era el de los Caballeros de San Juan, que sólo ellos podrían utilizar, sino otro con el que la parroquia quería manifestar su estrecho vínculo con dicha orden.

De todas formas, el pendón blanco de Valdavida es un ‘unicum’ en León. Los vecinos lo han reconstruido siguiendo la documentación encontrada. El Instituto Leonés de Cultura les ha concedido una subvención por el 40% del importe de la tela, que costó 750 euros. La vara y el remate los tenía el pueblo.