Fabio Javier ECHARRI
1812 - 27 de febrero - 2012. Bicentenerio de la creación de la bandera
Manuel Belgrano fue el gran protagonista de la historia que se gestó la tarde del 27 de febrero de 1812 en la Villa del Rosario, junto a las baterías ‘Libertad’ e ‘Independencia’, cuando hizo jurar a sus soldados una bandera que nos identificaría como un pueblo libre. Pero existieron otros actores secundarios en este hecho, como María Catalina Echevarría, que confeccionó el paño celeste y blanco que ondeó desde entonces en los 200 años de historia argentina.
La creación de la bandera
Producida la Revolución del 25 de mayo de 1810 que iniciaría un proceso que llevaría a la formación de un Estado argentino libre del Reino de España, se hacía necesario crear un distintivo que identifique a la patria naciente. Así lo comprendieron los primeros revolucionarios.
Primero fueron Domingo French y Antonio Luis Berutti quienes repartían cintas —presumiblemente celestes y blancas— entre los asistentes al cabildo. Luego fue Manuel Belgrano el que propuso que sus soldados llevaran una escarapela azul-celeste y blanca, medida que fue aprobada por el Triunvirato.
Al iniciarse el año 1812, Belgrano fue destinado a la Villa del Rosario, sobre el Río Paraná, para inaugurar un pequeño fuerte y las baterías ‘Independencia’ y ‘Libertad’, para que actuaran como defensa ante cualquier incursión realista hacia las provincias. Allí tomó la decisión, sobre la cual diría en una carta enviada a las autoridades revolucionarias de entonces: “...siendo preciso enarbolar bandera, y no teniéndola, la mandé hacer blanca y celeste conforme a los colores de la escarapela nacional...”. El general patriota entendía la necesidad de identificarse de las tropas con las cuales se combatiría.
Ese primer paño fue bendecido por el párroco rosarino Julián Alzugaray. Belgrano arengó a la tropa allí formada con las siguientes palabras:
?Soldados de la Patria! En este punto hemos tenido la gloria de vestir la escarapela nacional que ha designado nuestro Excmo. Gobierno: en aquel, la batería de la Independencia, nuestras armas aumentaran las suyas; juremos vencer a nuestros enemigos interiores y exteriores, y la América del Sur será el templo de la Independencia y de la Libertad. En fe de que así lo juráis, decid conmigo ?Viva la Patria!
Ese mismo día lo destinaron a hacerse cargo del Ejército del Norte y marchó hacia Jujuy. En los meses que siguieron, el Triunvirato rechazó el uso de la bandera, pero en el Tedeum celebratorio del 2º aniversario de la Revolución, la misma fue bendecida por el canónigo Juan Ignacio Gorriti.
Belgrano fue amonestado por el Triunvirato por utilizar la bandera sin aprobación, y contestó obedeciendo: ‘la guardaré silenciosamente para enarbolarla cuando se produzca un gran triunfo de nuestras armas’.
El 23 de agosto de 1812 se la enarboló por primera vez en Buenos Aires, en la torre de la iglesia de San Nicolás de Bari. Sin embargo, fue el Congreso de Tucumán, que declaró la independencia, quien aprobó el uso oficial de la misma el 20 de julio de 1816.
Los Echevarría y la bandera
Fermín Echevarría fue un vasco que arribó al Río de la Plata al promediar el siglo XVIII. Se desconocen otros datos de sus orígenes, pero se sabe que aquí contrajo matrimonio con la criolla Tomasa de Acevedo y tuvo dos hijos: Vicente Anastasio y María Catalina. Falleció en 1784, dos años después que su esposa, dejando a sus hijos huérfanos.
Vicente se doctoró en leyes y vivió en Charcas —actual Bolivia— por 15 años, y luego volvió a Buenos Aires. Trabajó en el Consulado, donde entabló una gran amistad con Manuel Belgrano. Participó en las luchas de las Invasiones Inglesas de 1806 y 1807, y se unió al grupo patriota revolucionario. Estuvo presente en el Cabildo Abierto del 22 de mayo, votando allí por la destitución del Virrey Cisneros. Participó como soldado en varias arremetidas del Almirante Brown contra las tropas realistas y fue nombrado delegado en Montevideo, donde recibió las llaves de la ciudad. Fue además, quien tuvo la idea de realizar campañas corsarias para atacar las colonias españolas en distintas partes del orbe, y armó la nave ‘La Argentina’, con la cual, al mando de Hipólito Bouchard, darían la vuelta al mundo ondeando en su mástil la bandera nacional. Murió en 1857 y sus restos se encuentran en la catedral de Rosario.
Su hermana María Catalina nació el 1º de abril de 1782. Siendo huérfana, fue criada por la familia de Pedro Tuella, quién la educó como a su propia hija. Se casó en 1810 con Juan Manuel Vidal.
Dada la amistad de Belgrano con su hermano Vicente, cuando arribó a la Villa del Rosario para inaugurar las baterías ‘Independencia’ y ‘Libertad’, se hospedó en su casa. Fue allí cuando le propuso y ella aceptó, confeccionar la primera bandera argentina, que María Catalina haría con sus propias manos junto a otras damas del poblado que le prestaron ayuda. El diseño de esta primera enseña, según se cree, era de dos franjas horizontales blancas en los extremos y una franja celeste en el medio.
María Catalina Echevarría vivió sus últimos años en San Lorenzo, y falleció el 18 de julio de 1866, nueve años más tarde que su hermano. Esta argentina de origen vasco tuvo el privilegio de haber bordado con sus manos, la enseña patria que enarbolaron nuestros patriotas por la libertad de Argentina, Chile y Perú.
Euskonews
9.3.12
8.3.12
Duncan celebra su centenario con una nueva bandera
La ciudad de Duncan (Columbia Británica, Canadá) ha celebrado el centenario de su fundación con la adopción de una nueva bandera. La misma consiste en dos franja horizontales de azul y verde, con la figura de un salmón y la silueta del edificio del ayuntamiento.
Duncan celebrates its 100th birthday with a new flag
Duncan celebrated its 100th birthday Sunday by unveiling a new flag.
But it may take a while to determine what city residents think of their new symbol designed by Duncan Councillor Sharon Jackson.
Besides the few hundred party-goers who attended the downtown centennial celebration, few people polled on the street Tuesday had seen the flag — which features Native salmon and a silhouette of city hall on a Vancouver Canucks blue-and-green background.
The process leading to the creation of the new flag had been on the receiving end of controversy after some accused the city of not consulting citizens enough in the decision-making process.
Geoffrey Chaster was one of the critics. He said the end product did nothing to change his mind.
Chaster said the symbols on the flag aren’t focused on the town of Duncan and he is disappointed the idea of including pioneers of the town was rejected early in the game.
“It’s all municipality, it’s a joke,” he said. “They (city hall) didn’t even try consulting the community. They didn’t do any research and they don’t give a damn,” he added, claiming most of the designs on the flag aren’t even in Duncan except for the clock tower.
“To me it’s just a bunch of dead fish on a rag. Sharon Jackson and city hall just don’t know what they’re doing.”
Few community members polled on the street felt as passionate as Chaster, however. Most were unaware Duncan was getting a new symbol, but were OK with the net result — calling it “nice,” “something new,” and “something different.”
“It’s nice that the city did this. I didn’t know anything about the controversy, but I think they did a good job representing the town,” said Jesse Lalond.
“I like the idea. It all fits together,” said Cowichan resident George Seward.
“It really shows what the town is and we’re lucky to be here. The flag has a little bit of everything,” Seward said as he gestured at the various elements of the flag.
Jackson was happy with the response.
She said the entire process entailed nearly 25 versions of the new flag and involved the guidance of the committee. She said the past four months have been very important in coming to a final design.
“The green represents the trees and mountains here in Cowichan. The blue represents the Cowichan River. You can see the silhouette of city hall in front of Mount Prevost,” said Jackson.
The five salmon are designed to represent the five original tribes of Cowichan: Koksilah, Somena, Quamichan,Comiaken and Clemclemaluts, according to Jackson, who explained there are now seven tribes that call the valley home.
Steven Point, B.C.'s Lieutenant Governor was on location for the unveiling of the flag, which included a performance of the city's centennial song by its composer, Cowichan Valley local, Paul Ruszel.
"Steven [Point] was his usual funny and gracious self, I'm so glad he was part of the event," said Sharon Jackson, leader of the valley's centennial committee.
Jackson said she was proud of the event turnout despite the recent weather conditions.
A helicopter flew over the downtown core following the introduction of the new flag.
"It flew over our heads really, really low," said Jackson. "Then it banked around Ingram [Street] and came up behind the tower," emphasizing on how the helicopter swooped down above City Hall.
Jackson described youngsters enthusiasm as a crew member popped out of the helicopter and waved to spectators below.
"The whole event surpassed all my expectations. The rain held off and it was an all around wonderful experience. Watching the flag be shown to the town for the first time brought a tear to my eye."
Duncan celebrates its 100th birthday with a new flag
Duncan celebrated its 100th birthday Sunday by unveiling a new flag.
But it may take a while to determine what city residents think of their new symbol designed by Duncan Councillor Sharon Jackson.
Besides the few hundred party-goers who attended the downtown centennial celebration, few people polled on the street Tuesday had seen the flag — which features Native salmon and a silhouette of city hall on a Vancouver Canucks blue-and-green background.
The process leading to the creation of the new flag had been on the receiving end of controversy after some accused the city of not consulting citizens enough in the decision-making process.
Geoffrey Chaster was one of the critics. He said the end product did nothing to change his mind.
Chaster said the symbols on the flag aren’t focused on the town of Duncan and he is disappointed the idea of including pioneers of the town was rejected early in the game.
“It’s all municipality, it’s a joke,” he said. “They (city hall) didn’t even try consulting the community. They didn’t do any research and they don’t give a damn,” he added, claiming most of the designs on the flag aren’t even in Duncan except for the clock tower.
“To me it’s just a bunch of dead fish on a rag. Sharon Jackson and city hall just don’t know what they’re doing.”
Few community members polled on the street felt as passionate as Chaster, however. Most were unaware Duncan was getting a new symbol, but were OK with the net result — calling it “nice,” “something new,” and “something different.”
“It’s nice that the city did this. I didn’t know anything about the controversy, but I think they did a good job representing the town,” said Jesse Lalond.
“I like the idea. It all fits together,” said Cowichan resident George Seward.
“It really shows what the town is and we’re lucky to be here. The flag has a little bit of everything,” Seward said as he gestured at the various elements of the flag.
Jackson was happy with the response.
She said the entire process entailed nearly 25 versions of the new flag and involved the guidance of the committee. She said the past four months have been very important in coming to a final design.
“The green represents the trees and mountains here in Cowichan. The blue represents the Cowichan River. You can see the silhouette of city hall in front of Mount Prevost,” said Jackson.
The five salmon are designed to represent the five original tribes of Cowichan: Koksilah, Somena, Quamichan,Comiaken and Clemclemaluts, according to Jackson, who explained there are now seven tribes that call the valley home.
Steven Point, B.C.'s Lieutenant Governor was on location for the unveiling of the flag, which included a performance of the city's centennial song by its composer, Cowichan Valley local, Paul Ruszel.
"Steven [Point] was his usual funny and gracious self, I'm so glad he was part of the event," said Sharon Jackson, leader of the valley's centennial committee.
Jackson said she was proud of the event turnout despite the recent weather conditions.
A helicopter flew over the downtown core following the introduction of the new flag.
"It flew over our heads really, really low," said Jackson. "Then it banked around Ingram [Street] and came up behind the tower," emphasizing on how the helicopter swooped down above City Hall.
Jackson described youngsters enthusiasm as a crew member popped out of the helicopter and waved to spectators below.
"The whole event surpassed all my expectations. The rain held off and it was an all around wonderful experience. Watching the flag be shown to the town for the first time brought a tear to my eye."
Después de seis años, la bandera olímpica sigue sin aparecer
Hace seis años, miembros de un grupo autodenominado
Native Warriors Society (Sociedad de Guerreros Nativos) robaron una bandera olímpica del Ayuntamiento de la ciudad canadiense de Vancouver, en protesta por los Juegos Olímpicos de Invierno que habrían de celebrarse en dicha ciudad en 2010.
Hasta ahora, sigue sin saberse nada ni de la bandera ni de los autores del hecho.
Five years later, the Olympic flag is still missing and unaccounted for
By Carlito Pablo, March 6, 2012
Like today, it was also a Tuesday five years ago when unidentified people crossed the lawn of Vancouver city hall in the early hours of March 6, 2007.
They pried open an access panel to a flagpole, cut the metal cable inside it, and brought down what they came for: the Olympic flag.
The next day, a group identifying itself as the Native Warriors Society claimed responsibility.
“We claim this action in honour of Harriet Nahanee, our elder-warrior, who was given a death sentence by the B.C. courts for her courageous stand in defending Mother Earth,” the warriors said in a statement released on March 7, 2007.
They defiantly declared: “No Olympics on Stolen Native Land!”
Except for a photo released by the Native Warrior Society, the flag hasn’t been seen since.
A few days before the fifth year anniversary of this daring raid, the Straight asked one prominent anti-Olympics activist what he has heard regarding the flag.
Chris Shaw, a UBC professor of ophthalmology and visual sciences, was among the more prominent critics of the 2010 Winter Olympics, and he moves in a number of activist circles.
Now he just wishes that he has the flag. “If I had it, I’d fly it from my balcony, but no I don’t,” Shaw said in a phone interview.
He added that he didn’t take it because he was in Ghana at that time.
“The rumour I had heard, and again this is going back to you before the Olympics—it was a couple of years after the flag was taken—was that because it could be something that one could be charged for, it was destroyed,” Shaw said. “That’s what I heard.”
Whatever happened to the flag, Shaw tips his hat to the people who took it.
“They have big brass balls,” Shaw said.
Five years later, the Olympic flag is still missing and unaccounted for
By Carlito Pablo, March 6, 2012
Like today, it was also a Tuesday five years ago when unidentified people crossed the lawn of Vancouver city hall in the early hours of March 6, 2007.
They pried open an access panel to a flagpole, cut the metal cable inside it, and brought down what they came for: the Olympic flag.
The next day, a group identifying itself as the Native Warriors Society claimed responsibility.
“We claim this action in honour of Harriet Nahanee, our elder-warrior, who was given a death sentence by the B.C. courts for her courageous stand in defending Mother Earth,” the warriors said in a statement released on March 7, 2007.
They defiantly declared: “No Olympics on Stolen Native Land!”
Except for a photo released by the Native Warrior Society, the flag hasn’t been seen since.
A few days before the fifth year anniversary of this daring raid, the Straight asked one prominent anti-Olympics activist what he has heard regarding the flag.
Chris Shaw, a UBC professor of ophthalmology and visual sciences, was among the more prominent critics of the 2010 Winter Olympics, and he moves in a number of activist circles.
Now he just wishes that he has the flag. “If I had it, I’d fly it from my balcony, but no I don’t,” Shaw said in a phone interview.
He added that he didn’t take it because he was in Ghana at that time.
“The rumour I had heard, and again this is going back to you before the Olympics—it was a couple of years after the flag was taken—was that because it could be something that one could be charged for, it was destroyed,” Shaw said. “That’s what I heard.”
Whatever happened to the flag, Shaw tips his hat to the people who took it.
“They have big brass balls,” Shaw said.
La bandera de la República del Rif llegó hasta la "sede" de Abdelkrim
La bandera de la República del Rif, el estado proclamado por Abdelkrim el Jatabi entre 1921 y 1926 en el norte de Marruecos, fue izada esta semana sobre la «sede» del gobierno de Abdelkrim, en la población de Axdir, según recoge la prensa marroquí y confirmaron fuentes rifeñas.
Un grupo de manifestantes organizó el pasado lunes una marcha desde la localidad de Beni Buayach hasta la ciudad de Alhucemas (30 kilómetros) en protesta contra la detención de un activista de la zona que militaba en el movimiento contestatario 20 de Febrero, relató a Efe Mohamed Lakyiri, activista rifeño que presenció la marcha.
Durante la marcha, las fuerzas de seguridad impidieron a los manifestantes entrar en Alhucemas, lo que les llevó a cambiar su destino hacia la Axdir, a 7 kilómetros de Alhucemas, y orientarse hacia el edificio que fue la sede del gobierno de Abdelkrim, para izar la bandera de la república rifeña, como muestran las fotografías publicadas en el sitio web Lakome.com.
Además, los manifestantes, según Lakyiri, corearon lemas abiertamente independentistas como «el pueblo quiere la independencia del Rif». No es la primera vez que las banderas de la república rifeña aparecen en las manifestaciones contestatarias, pero en esta ocasión los independentistas fueron un paso más allá al ocupar simbólicamente y durante unas horas «la oficina», el nombre que Abdelkrim daba a su cuartel general.
4.3.12
Cómo podría haber sido la bandera de Toronto
Un curioso artículo sobre la bandera de la ciudad de Torornto, incluyendo imágenes de las diferentes propuestas que se presentaron al concurso organizado para su creación:
What the Toronto flag might have looked like
26.2.12
200 aniversario de la bandera argentina
Con motivo de cumplirse el 200 aniversario de la adopción de la bandera argentina, aquí hay un par de artículos sobre su origen e historia:
Peripecias y enigmas de la Bandera Argentina
La Bandera nacional, su creación y sus colores
La bandera en América latina
Reflexiones en torno al símbolo
Este artículo, por su parte, trata de la función de la bandera como símbolo:
18.2.12
Los rebeldes sirios cambian la bandera
Los rebeldes sirios tienen muy claro que para ganar la batalla contra el régimen de Bashad Asad tienen que ir más allá del campo de batalla. Por eso, se han lanzado a eliminar cualquier demostración física o iconográfica del gobierno actual.
Han empezado con la bandera. Los opositores rechazan las tres franjas de color rojo, blanco y negro impuestas por el partido Baaz tras su llegada al poder. En su lugar han sustituído el rojo por el verde, algo que hace casi un año se había visto en algunos congresos celebrados en Turquía como constató ABC.
Este modelo ya fue la bandera del país entre 1932 y 1958, y entre 1961 y 1963, es decir, desde la creación del Moderno estado Sirio (que dependía de Francia) hasta el golpe de estado del partido Baaz, con la excepción de los tres años que formó parte de la República Árabe Unida en una federación con Egipto.
17.2.12
El Torno ya tiene bandera
La Junta aprueba la enseña y el escudo de la entidad local, que ya podrá ondear en el balcón de la casa consistorial · "En el pueblo estamos orgullosos", dice el alcalde
MANUEL MOURE / JEREZ | ACTUALIZADO 17.02.2012 - 09:03
La entidad local de El Torno ya tiene bandera. Dispone de ella de forma oficial desde el pasado 7 de febrero cuando el Boletín Oficial de la Junta de Andalucía publicó la pertinente orden de la Consejería de Gobernación y Justicia. La enseña, conformada por un paño azul sobre el que se recorta una onda dorada y un escudo con un cortijo de tejados rojos, era desde hace dos años la bandera del pueblo de forma oficiosa, "si bien hasta el momento debíamos abstenernos de izarla en el balcón del Ayuntamiento junto a la de Jerez y la de España porque no estaba legalizada", apuntaba el alcalde de El Torno, Miguel Ángel Morales.
No se ha tratado de un proceso rápido. Ni mucho menos. Según el primer edil, "presentamos la solicitud hace ya más de tres años, junto con la extensa documentación necesaria". A este respecto, a nivel de heráldica, un joven jerezano fue el encargado de echarles una mano una vez que el pleno de la junta vecinal y el secretario dieran sus respectivos vistos buenos al proyecto. ¿Qué significa para El Torno tener bandera propia? Pues el alcalde Morales asegura que "nos hace sentirnos más pueblo, pues desde hace años nos preguntábamos por qué otras localidades más pequeñas que la nuestra sí disponían de una enseña y nosotros, por el contrario, no". "La gente del pueblo -añade Morales- está satisfecha y se puede decir que están hasta orgullosos de poder verla ondear en el balcón junto a la de España, Andalucía y Jerez".
Entre las anécdotas que narra el regidor en torno a la enseña figura que "la bandera de El Torno ha estado presente en las últimas ediciones de la Feria de Andalucía de Barcelona", un evento que como es sabido congrega a decenas de miles de personas (emigrantes e hijos de estos mayormente) en una de las mayores concentraciones de Cataluña. "Se trataba de unos emigrantes del pueblo que nos mostraron el interés por llevar la bandera de su pueblo a la Feria y en el Ayuntamiento les regalamos una".
Diario de Jerez
11.2.12
Polémica por imagen de soldados de EU posando con bandera nazi Más en Univision.com: http://noticias.univision.com/estados-unidos/noticias/article/2012-02-10/polemica-por-imagen-de-soldados-de-eu-con-bandera-nazi#ixzz1m68cpIjH
WASHINGTON.- El cuerpo de Marines de Estados Unidos está en medio de una nueva polémica luego de que apareció en Internet una fotografía en la que un grupo de soldados posa delante de una bandera nazi de las SS en Afganistán.
Según indicó el cuerpo de infantería de marines en un comunicado, el uso de ese símbolo era inaceptable pero los soldados que aparecen en la imagen, tomada en septiembre de 2010, no serán disciplinados.
En la fotografía se puede ver a un grupo de 10 soldados posando delante de una bandera estadounidense y otra que aparece debajo con el símbolo de las SS.
De acuerdo con información de la cadena Fox, los Marines utilizaron el símbolo de las SS porque representaba las palabras ‘Sniper Scouts’ algo similar a francotiradores exploradores y no porque tuvieran alguna relación con la organización del Servicio Secreto o ‘Schutzstaffel’ que distinguió a la Alemania de la Segunda Guerra Mundial.
La base militar informó que se abrió una investigación pero no se encontró que el incidente estuviera motivado por el racismo. En tanto, los involucrados reconocieron que el símbolo nazi podía ser malinterpretado y no está en consonancia con la filosofía y valores del Cuerpo de Marina.
Gabrielle Chapin, portavoz de la base de Cam Pendleton en California que es a la que pertenecían los Marines involucrados subrayó que los soldados nunca tuvieron la intención de verse asociados a la organización racista.
‘No creo que los marines involucrados hubieran utilizado nunca cualquier tipo de símbolo asociado a la organización militar criminal de la Alemania nazi que cometió atrocidades masivas en la Segunda Guerra Mundial’ agregó Chapin.
El mes pasado, otra unidad de marines de Camp Lejeune, Carolina del Norte, se vio implicada en un escándalo luego de que se publicara un video en el que parece verse a varios soldados orinando sobre los cadáveres de enemigos afganos.
Este acto fue condenado en los términos más enérgicos por el secretario de Defensa, Leon Panetta quien consideró que el comportamiento de los soldados fue totalmente deplorable.
Univisión
7.2.12
La cámara legislativa de Dakota del Sur rechaza el cambio de bandera
La Cámara de Representantes de Dakota del Sur rechazó ayer lunes una propuesta para cambiar la bandera del estado ante las numerosas opiniones en contra expresadas por los ciudadanos.
South Dakota House panel rejects plan for new state flag design
PIERRE, S.D. — A South Dakota House panel rejected a proposal Monday to change the state flag after opponents said they are not ready to abandon a design that's changed little in more than a century.
The bill was sponsored by more than 80 of the Legislature's 105 House and Senate members, but it lost support in the past two weeks as lawmakers were bombarded with phone calls and emails urging them to leave the flag alone, committee members said.
The measure's main sponsor, House Democratic Leader Bernie Hunhoff of Yankton, said the current flag does not do enough to promote South Dakota because it consists of the official state seal on a blue background. The state flag should have a more recognizable design that promotes South Dakota, he said.
"We need a flag of the future, a flag for future generations," Hunhoff said.
But Rep. Brian Gosch, R-Rapid City, said he sees no reason to modify the flag, which has remained mostly unchanged for decades.
"I'm just not sure it's a good idea to throw away history just because someone thinks they have a better idea," Gosch said.
Hunhoff's bill originally proposed to replace the current flag with a new design done by Spearfish artist Dick Termes, who is known for painting spheres. Termes' design features a Native American medicine wheel surrounded by sunshine rays on a sky-blue background.
The measure's main sponsor, House Democratic Leader Bernie Hunhoff of Yankton, says the current flag does not do enough to promote South Dakota because it consists only of the official state seal on a blue background.
Before the State Affairs Committee killed Hunhoff's bill Monday, the panel allowed Hunhoff to change it so it would have set up an appointed commission to seek proposals and recommend a new design. The 2013 Legislature would have decided whether to accept the recommendation.
The committee still voted 7-4 to defeat the measure.
South Dakota gained statehood in 1889 but had no flag until 1909, when a flag was adopted with a blazing sun on one side and the state seal on the other. The flag was changed to include only the seal in 1963.
The flag now features the seal, which includes a farmer plowing, a smokestack resenting the mining industry, and depictions of the Missouri River and the Black Hills. Around the seal are the phrases "South Dakota" and the "Mount Rushmore State" on a blue background.
Termes, who said he gets $20,000 for one of his spherical paintings, said he would donate his proposed new design for free if the state decides to adopt a new flag. South Dakota should pick a new flag because the current one is not easily recognized as a symbol of the state, he said.
Secretary of State Jason Gant urged the panel to keep the current flag, which he said represents the state's history and is recognized by people across South Dakota.
I think the state flag is pretty fine the way it is," Gant said.
John Moison, an artist and retired state worker, said the current state flag should be retained because South Dakota troops have fought under it in all wars since at least World War II.
The Republic
South Dakota House panel rejects plan for new state flag design
PIERRE, S.D. — A South Dakota House panel rejected a proposal Monday to change the state flag after opponents said they are not ready to abandon a design that's changed little in more than a century.
The bill was sponsored by more than 80 of the Legislature's 105 House and Senate members, but it lost support in the past two weeks as lawmakers were bombarded with phone calls and emails urging them to leave the flag alone, committee members said.
The measure's main sponsor, House Democratic Leader Bernie Hunhoff of Yankton, said the current flag does not do enough to promote South Dakota because it consists of the official state seal on a blue background. The state flag should have a more recognizable design that promotes South Dakota, he said.
"We need a flag of the future, a flag for future generations," Hunhoff said.
But Rep. Brian Gosch, R-Rapid City, said he sees no reason to modify the flag, which has remained mostly unchanged for decades.
"I'm just not sure it's a good idea to throw away history just because someone thinks they have a better idea," Gosch said.
Hunhoff's bill originally proposed to replace the current flag with a new design done by Spearfish artist Dick Termes, who is known for painting spheres. Termes' design features a Native American medicine wheel surrounded by sunshine rays on a sky-blue background.
The measure's main sponsor, House Democratic Leader Bernie Hunhoff of Yankton, says the current flag does not do enough to promote South Dakota because it consists only of the official state seal on a blue background.
Before the State Affairs Committee killed Hunhoff's bill Monday, the panel allowed Hunhoff to change it so it would have set up an appointed commission to seek proposals and recommend a new design. The 2013 Legislature would have decided whether to accept the recommendation.
The committee still voted 7-4 to defeat the measure.
South Dakota gained statehood in 1889 but had no flag until 1909, when a flag was adopted with a blazing sun on one side and the state seal on the other. The flag was changed to include only the seal in 1963.
The flag now features the seal, which includes a farmer plowing, a smokestack resenting the mining industry, and depictions of the Missouri River and the Black Hills. Around the seal are the phrases "South Dakota" and the "Mount Rushmore State" on a blue background.
Termes, who said he gets $20,000 for one of his spherical paintings, said he would donate his proposed new design for free if the state decides to adopt a new flag. South Dakota should pick a new flag because the current one is not easily recognized as a symbol of the state, he said.
Secretary of State Jason Gant urged the panel to keep the current flag, which he said represents the state's history and is recognized by people across South Dakota.
I think the state flag is pretty fine the way it is," Gant said.
John Moison, an artist and retired state worker, said the current state flag should be retained because South Dakota troops have fought under it in all wars since at least World War II.
The Republic
3.2.12
A Estrada: Aprueban una propuesta local de escudo y mantener los actuales colores de la bandera
SILVIA PAMPÍN - A ESTRADA La comisión local de Heráldica aprobó en la tarde de ayer por mayoría una de las 3 propuestas de escudo que les planteó ayer el vicepresidente de la Comisión Heráldica de Galicia, Educardo Pardo de Guevara, en una sesión a la que acudió acompañado por otro integrante de la citada comisión autonómica. Las tres propuestas con las que acudían a la reunión, recogían los 5 elementos imprescindibles que ya se habían consensuado en otra reunión previa celebrada hace aproximadamente un mes. Se trata de una torre, un puente, un río, una venera (la concha de vieira característica de los peregrinos) y una estrella.
La propuesta que más conenso alcanzó cuenta con un puente de 5 ojos sobre un río así como con una torre en su parte superior y una estrella y una venera a ambos lados. Su fondo es verde. Las olas van en blanco y verde; las conchas en blanco; y la torre, el puente y la estrella, en amarillo.
No obstante, en la sesión también Manuel Docampo Pego presentó una propuesta alternativa basada en el escudo anterior pero no alcanzó la mayoría.
Tras el acuerdo alcanzado ayer sobre una de las tres propuestas planteadas por la Comisión Heráldica de Galicia, el dictamen de la comisión de expertos en heráldica e historia local deberá ser abordada en comisión informativa de Cultura. Si esta le da su visto bueno, irá al pleno y luego se someterá a una exposición pública de un mes, antes de ser remitida a la Xunta para su aprobación definitiva.
En la sesión de ayer, los expertos en heráldica e historia local también hablaron de la bandera municipal. Acordaron por unanimidad mantener los colores que tiene: verde en la parte más cercana al mástil, rojo en la más lejana y una franja blanca de izquierda a derecha para separarlas. Lo que habrá que suprimir es el antiguo escudo que iba en su parte central.
Faro de Vigo
La propuesta que más conenso alcanzó cuenta con un puente de 5 ojos sobre un río así como con una torre en su parte superior y una estrella y una venera a ambos lados. Su fondo es verde. Las olas van en blanco y verde; las conchas en blanco; y la torre, el puente y la estrella, en amarillo.
No obstante, en la sesión también Manuel Docampo Pego presentó una propuesta alternativa basada en el escudo anterior pero no alcanzó la mayoría.
Tras el acuerdo alcanzado ayer sobre una de las tres propuestas planteadas por la Comisión Heráldica de Galicia, el dictamen de la comisión de expertos en heráldica e historia local deberá ser abordada en comisión informativa de Cultura. Si esta le da su visto bueno, irá al pleno y luego se someterá a una exposición pública de un mes, antes de ser remitida a la Xunta para su aprobación definitiva.
En la sesión de ayer, los expertos en heráldica e historia local también hablaron de la bandera municipal. Acordaron por unanimidad mantener los colores que tiene: verde en la parte más cercana al mástil, rojo en la más lejana y una franja blanca de izquierda a derecha para separarlas. Lo que habrá que suprimir es el antiguo escudo que iba en su parte central.
Faro de Vigo
1.2.12
La Junta Vecinal recupera su escudo heráldico con un castillete minero
j.a. barrio planillo | ciñera 01/02/2012
La Junta Vecinal de la localidad gordonesa de Ciñera, ha aprobado el expediente del Escudo Heráldico, la Bandera y Medalla, y su memoria justificativa contando con el informe del Cronista de Armas de Castilla y León, favorable por atenerse a las leyes y reglas de la Heráldica y Vexilología, lo que se hace público en virtud de lo señalado en el Art. 28 de la Ley 1/1998 de 4 de junio.
El Escudo Heráldico recoge la tradición minera de la comarca de Gordón, mostrando en el campo de gules un castillete minero en plata mazonado de sable y al timbre y la corona real cerrada. La bandera es de forma cuadrada en proporción 1/1, y está diseñada y formada por un paño pleno de blanco cargado en el cantón alto del mástil con el escudo de armas en sus colores.
El anverso de la Medalla contiene en su parte central el escudo de la Junta Vecinal, mientras que en su contorno trae una filacteria que lleva la inscripción con la frase Medalla de la Junta Vecinal de Ciñera de Gordón.
En el reverso de la medalla está orlado por una rama de laurel y otra de olivo unidas en su base por un lazo de oro, y en el espacio central el título o inscripción en letra uncial: «Medalla al Mérito Talento y Laboriosidad con el nombre y apellidos de la persona laureada que en su día se le entregue dicha medalla, así como el espacio para la fecha en el día correspondiente. Dicha medalla debe de pender de un cordón trenzado compuesto por los colores «rojo», «blanco» y «rojo».
La Junta Vecinal de la localidad gordonesa de Ciñera, ha aprobado el expediente del Escudo Heráldico, la Bandera y Medalla, y su memoria justificativa contando con el informe del Cronista de Armas de Castilla y León, favorable por atenerse a las leyes y reglas de la Heráldica y Vexilología, lo que se hace público en virtud de lo señalado en el Art. 28 de la Ley 1/1998 de 4 de junio.
El Escudo Heráldico recoge la tradición minera de la comarca de Gordón, mostrando en el campo de gules un castillete minero en plata mazonado de sable y al timbre y la corona real cerrada. La bandera es de forma cuadrada en proporción 1/1, y está diseñada y formada por un paño pleno de blanco cargado en el cantón alto del mástil con el escudo de armas en sus colores.
El anverso de la Medalla contiene en su parte central el escudo de la Junta Vecinal, mientras que en su contorno trae una filacteria que lleva la inscripción con la frase Medalla de la Junta Vecinal de Ciñera de Gordón.
En el reverso de la medalla está orlado por una rama de laurel y otra de olivo unidas en su base por un lazo de oro, y en el espacio central el título o inscripción en letra uncial: «Medalla al Mérito Talento y Laboriosidad con el nombre y apellidos de la persona laureada que en su día se le entregue dicha medalla, así como el espacio para la fecha en el día correspondiente. Dicha medalla debe de pender de un cordón trenzado compuesto por los colores «rojo», «blanco» y «rojo».
30.1.12
Un hombre de bandera
Eduardo Panizo es vexilólogo, afición con la cual crea enseñas municipales
30.01.12 - 02:37 -
RAFA BALBUENA | AVILÉS.
La vexilología es según el diccionario de la RAE «la disciplina que estudia las banderas, pendones y estandartes». Una palabra casi desconocida para el ciudadano común, y que tiene en el avilesino Eduardo Panizo Gómez uno de sus referentes a nivel nacional, gracias tanto a sus abundantes estudios publicados sobre blasones y pabellones como por sus propios diseños, adoptados por una decena de municipios.
«Me pasé media vida creyendo que mi afición era la más rara del mundo, pero desde hace quince años casi todos los vexilólogos estamos en contacto», refiere al ser preguntado si son muchos los que se dedican a esta actividad. Y aunque afirma que «en Asturias no debemos ser más de media docena», los acólitos a clasificar y diseñar enseñas y debatir sus características o uso histórico se emplean a fondo, «porque esta es una afición que engancha: es estética, es histórica y es cultural, con lo que a poco que te inicies tu sed de aprender aumenta», reflexiona.
Panizo, que reside en Oviedo y es ingeniero de profesión, explica que «desde me pequeño me interesan las banderas por todo lo que encierran» y que para ser vexilólogo «no hace falta más que tener curiosidad y disponer de un poco de tiempo; en eso no hay gran diferencia con el que colecciona sellos o fotografías». El tiempo, la paciencia y la dedicación ponen lo demás, que en su caso le ha llevado, como antes se ha dicho, a diseñar los emblemas de siete concejos asturianos y de algunos al sur del Pajares.
«Muchas veces he sido yo quien ha lanzado la propuesta de hacer una bandera», explica a este efecto Panizo. Y después de un trabajo «meticuloso y concienzudo» que puede llevar varios meses «sólo falta que la enseña sea aprobada por el pleno municipal, de ahí pasa a publicarse en el Boletín de la Provincia y la bandera es un hecho con plena validez».
Para muestra, son obra suya las de Allande, Cabranes, Ibias, Morcín, Ribera de Arriba, Nava o Teverga. En cada una de ellas se empleó a fondo «en reunir todos los conocimientos de historia, de geografía y de cultura del concejo sobre el que te documentas». Y también hacer uso de años de conocimiento acumulado, que incluye saber emplear los elementos de heráldica y su disposición en la bandera. «A nadie se le ocurriría no hacer referencia en Teverga a la familia medieval de los Quirós, ni dibujar un león de la selva en lugar de uno rampante en un municipio castellano», explica para ilustrar dos ejemplos.
La experiencia de Eduardo Panizo incluye asimismo haber creado también los distintivos de Matallana de Torío (León) o Almadén, Villahermosa o Puebla de Don Rodrigo, en Ciudad Real. Una labor cuya firma y propiedad de autor «se queda en mi casa y en la Sociedad Española de Vexilología; las enseñas se ceden para cada localidad, porque sería ridículo pedir derechos de autor por algo que aspira a ser un distintivo popular», resume.
30.01.12 - 02:37 -
RAFA BALBUENA | AVILÉS.
La vexilología es según el diccionario de la RAE «la disciplina que estudia las banderas, pendones y estandartes». Una palabra casi desconocida para el ciudadano común, y que tiene en el avilesino Eduardo Panizo Gómez uno de sus referentes a nivel nacional, gracias tanto a sus abundantes estudios publicados sobre blasones y pabellones como por sus propios diseños, adoptados por una decena de municipios.
«Me pasé media vida creyendo que mi afición era la más rara del mundo, pero desde hace quince años casi todos los vexilólogos estamos en contacto», refiere al ser preguntado si son muchos los que se dedican a esta actividad. Y aunque afirma que «en Asturias no debemos ser más de media docena», los acólitos a clasificar y diseñar enseñas y debatir sus características o uso histórico se emplean a fondo, «porque esta es una afición que engancha: es estética, es histórica y es cultural, con lo que a poco que te inicies tu sed de aprender aumenta», reflexiona.
Panizo, que reside en Oviedo y es ingeniero de profesión, explica que «desde me pequeño me interesan las banderas por todo lo que encierran» y que para ser vexilólogo «no hace falta más que tener curiosidad y disponer de un poco de tiempo; en eso no hay gran diferencia con el que colecciona sellos o fotografías». El tiempo, la paciencia y la dedicación ponen lo demás, que en su caso le ha llevado, como antes se ha dicho, a diseñar los emblemas de siete concejos asturianos y de algunos al sur del Pajares.
«Muchas veces he sido yo quien ha lanzado la propuesta de hacer una bandera», explica a este efecto Panizo. Y después de un trabajo «meticuloso y concienzudo» que puede llevar varios meses «sólo falta que la enseña sea aprobada por el pleno municipal, de ahí pasa a publicarse en el Boletín de la Provincia y la bandera es un hecho con plena validez».
Para muestra, son obra suya las de Allande, Cabranes, Ibias, Morcín, Ribera de Arriba, Nava o Teverga. En cada una de ellas se empleó a fondo «en reunir todos los conocimientos de historia, de geografía y de cultura del concejo sobre el que te documentas». Y también hacer uso de años de conocimiento acumulado, que incluye saber emplear los elementos de heráldica y su disposición en la bandera. «A nadie se le ocurriría no hacer referencia en Teverga a la familia medieval de los Quirós, ni dibujar un león de la selva en lugar de uno rampante en un municipio castellano», explica para ilustrar dos ejemplos.
La experiencia de Eduardo Panizo incluye asimismo haber creado también los distintivos de Matallana de Torío (León) o Almadén, Villahermosa o Puebla de Don Rodrigo, en Ciudad Real. Una labor cuya firma y propiedad de autor «se queda en mi casa y en la Sociedad Española de Vexilología; las enseñas se ceden para cada localidad, porque sería ridículo pedir derechos de autor por algo que aspira a ser un distintivo popular», resume.
29.1.12
30 años de la restauración del Pendón
Esta reliquia fue preservada del grave deterioro que presentaba gracias al equipo técnico del Instituto de Conservación y Restauración de Obras de Arte de Madrid, bajo la dirección de la especialista María Socorro Mantilla. El trabajo costó 800.000 pesetas (menos de 5.000 euros).
D. BARBUZANO, La Laguna
El Pendón de la Ciudad de San Cristóbal de La Laguna, también llamado durante mucho tiempo de la Conquista, cumple 30 años de su restauración, labor que fue llevada a cabo por un equipo de técnicos del Instituto de Conservación y Restauración de Obras de Arte de Madrid, bajo la dirección de la especialista María Socorro Mantilla de los Ríos. El trabajo costó 800.000 de las antiguas pesetas (casi 5.000 euros).
El 21 de abril de 1982, en presencia del que fuera alcalde de La Laguna, Pedro González, y el concejal de Cultura, Leandro Trujillo, el ayuntamiento recibió el Pendón de la Ciudad restaurado.
La historia de este proceso se inició analizando el grupo de gobierno lagunero el escrito del 12 de junio de 1981, con un acuerdo de la Comisión Provincial para la Conservación del Patrimonio Histórico Artístico, tomado el 18 de mayo del citado año, donde se dice lo siguiente: "Enterados por los medios de comunicación social del notorio deterioro del Pendón de la Conquista, se acuerda expresar al Ayuntamiento de La Laguna la conveniencia de que el Pendón se saque procesionalmente en los actos cuya solemnidad lo haga imprescindible, evitando los traslados a otros municipios, cuyas condiciones climáticas son distintas a las que habitualmente se había sometido".
El documento añade que, "de acordarse su restauración, siempre positiva para su conservación, se sugiere que sea realizada por técnicos y expertos apropiados, dada la delicadeza de la obra y la importancia significativa del Pendón".
El 17 de septiembre de 1981, la Comisión Informativa de Cultura y Enseñanza del Ayuntamiento de La Laguna acordó solicitar del Ministerio de Cultura que facilitara un técnico en restauración de telas.
En una comisión Municipal Permanente del 30 de septiembre de 1981 se decidió sobre la conveniencia de regular las salidas del Pendón por su notorio deterioro. Más tarde, dicha comisión, en una reunión del 22 de enero de 1982, dispuso que se procediera a gestionar el encargo de la restauración del Pendón por personal especializado.
Los desperfectos que presentaba el Pendón comenzaban por una debilidad en la zona contigua al escudo borbónico, con bastantes rotos y muchos zurcidos, varios desperfectos en el damasco, suciedad, polvo, así como manchas.
La restauración consistió en humedecer la tela con agua destilada, colocación de tejido nuevo por la cara que está el escudo para aportar mayor resistencia, unión de tejidos mediante una técnica especial de cosido, y luego fueron reparados tejidos pertenecientes a los blasones.
El Toisón de Oro estaba muy mal, con falta de tejidos originales; el tafetán rojo tampoco estaba completo, y se descubrió que el blasón del Reino de Granada, que en sus orígenes debió ser blanco, apenas conservaba algo de urdimbre, y solo quedaban las tramas de algodón sueltas y enredadas, aunque sujetas por los extremos.
Al final, el Pendón fue restaurado y, aunque le faltan partes, es una reliquia patrimonial que se exhibe, treinta años después de haber sido tratado, dentro de una vitrina, por formar parte fundamental del acontecer histórico de ciudad de La Laguna
El Día
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D. BARBUZANO, La Laguna
El Pendón de la Ciudad de San Cristóbal de La Laguna, también llamado durante mucho tiempo de la Conquista, cumple 30 años de su restauración, labor que fue llevada a cabo por un equipo de técnicos del Instituto de Conservación y Restauración de Obras de Arte de Madrid, bajo la dirección de la especialista María Socorro Mantilla de los Ríos. El trabajo costó 800.000 de las antiguas pesetas (casi 5.000 euros).
El 21 de abril de 1982, en presencia del que fuera alcalde de La Laguna, Pedro González, y el concejal de Cultura, Leandro Trujillo, el ayuntamiento recibió el Pendón de la Ciudad restaurado.
La historia de este proceso se inició analizando el grupo de gobierno lagunero el escrito del 12 de junio de 1981, con un acuerdo de la Comisión Provincial para la Conservación del Patrimonio Histórico Artístico, tomado el 18 de mayo del citado año, donde se dice lo siguiente: "Enterados por los medios de comunicación social del notorio deterioro del Pendón de la Conquista, se acuerda expresar al Ayuntamiento de La Laguna la conveniencia de que el Pendón se saque procesionalmente en los actos cuya solemnidad lo haga imprescindible, evitando los traslados a otros municipios, cuyas condiciones climáticas son distintas a las que habitualmente se había sometido".
El documento añade que, "de acordarse su restauración, siempre positiva para su conservación, se sugiere que sea realizada por técnicos y expertos apropiados, dada la delicadeza de la obra y la importancia significativa del Pendón".
El 17 de septiembre de 1981, la Comisión Informativa de Cultura y Enseñanza del Ayuntamiento de La Laguna acordó solicitar del Ministerio de Cultura que facilitara un técnico en restauración de telas.
En una comisión Municipal Permanente del 30 de septiembre de 1981 se decidió sobre la conveniencia de regular las salidas del Pendón por su notorio deterioro. Más tarde, dicha comisión, en una reunión del 22 de enero de 1982, dispuso que se procediera a gestionar el encargo de la restauración del Pendón por personal especializado.
Los desperfectos que presentaba el Pendón comenzaban por una debilidad en la zona contigua al escudo borbónico, con bastantes rotos y muchos zurcidos, varios desperfectos en el damasco, suciedad, polvo, así como manchas.
La restauración consistió en humedecer la tela con agua destilada, colocación de tejido nuevo por la cara que está el escudo para aportar mayor resistencia, unión de tejidos mediante una técnica especial de cosido, y luego fueron reparados tejidos pertenecientes a los blasones.
El Toisón de Oro estaba muy mal, con falta de tejidos originales; el tafetán rojo tampoco estaba completo, y se descubrió que el blasón del Reino de Granada, que en sus orígenes debió ser blanco, apenas conservaba algo de urdimbre, y solo quedaban las tramas de algodón sueltas y enredadas, aunque sujetas por los extremos.
Al final, el Pendón fue restaurado y, aunque le faltan partes, es una reliquia patrimonial que se exhibe, treinta años después de haber sido tratado, dentro de una vitrina, por formar parte fundamental del acontecer histórico de ciudad de La Laguna
El Día
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28.1.12
Australia: Un estudio indica que quienes llevan banderas en el coche son más racistas
Un reciente estudio publicado por la profesora Farida Fozdar, socióloga y antropóloga de la Universidad de Australia Occidental plantea que aquellas personas que exhiben banderas en sus coches tienen actitudes más racistas que quienes no las llevan.
Study finds car-flag flyers more racist
People who fly Australian flags on their cars have more racist attitudes than those without flags, a West Australian study has found.
Researchers at the University of Western Australia surveyed 513 people at last year's Australia Day fireworks display on Perth's Swan River foreshore and found that one in five people had attached flags to their cars to celebrate.
Sociologist and anthropologist Professor Farida Fozdar said 43 per cent of those with car flags believed the White Australia Policy had saved Australia from many problems experienced by other countries, while only 25 per cent without flags agreed.
She said a total of 56 per cent of people with car flags feared their culture and values were in danger, compared with 34 per cent of non-flaggers.
The study also revealed 35 per cent of flaggers felt people had to be born in Australia to be truly Australian, compared with 22 per cent for non-flaggers.
Professor Fozdar said the research also revealed clear differences in how people with car flags felt towards minority groups, including Aboriginal people and Muslims.
She said 91 per cent of people with car flags believed people who moved to Australia should adopt Australian values, compared with 76 per cent of non-flaggers.
Professor Fozdar said there was no clear link between education, gender, ethnicity, citizenship, voting pattern or income and flag flying, although her survey showed a slightly higher likelihood of younger rather than older people adopting the practice.
"What I found interesting is that many people didn't really have much to say about why they chose to fly car flags or not," Professor Fozdar said.
"Many felt strongly patriotic about it - and for some, this was quite a racist or exclusionary type of patriotism - but it wasn't a particularly conscious thing for many."
West Australian senior minister Troy Buswell said flying the flag was a matter of personal choice and people should be free to do so.
"I fly an Australian flag, or a state flag, at my house. I don't use it wrongly," Mr Buswell said.
He said it appeared more and more people were flying the flag on Australia Day.
"People should applaud the fact that you can run the flag up the flag pole or hang it out the window of your car and be proud to be Australian," he said.
"What better time to celebrate being a proud Australian living in the best country in the world than on Australia Day."
New WA Opposition Leader Mark McGowan said he had no difficulty with people having a sense of national pride and he wasn't going to criticise those who displayed Australian flags on their cars.
Study finds car-flag flyers more racist
People who fly Australian flags on their cars have more racist attitudes than those without flags, a West Australian study has found.
Researchers at the University of Western Australia surveyed 513 people at last year's Australia Day fireworks display on Perth's Swan River foreshore and found that one in five people had attached flags to their cars to celebrate.
Sociologist and anthropologist Professor Farida Fozdar said 43 per cent of those with car flags believed the White Australia Policy had saved Australia from many problems experienced by other countries, while only 25 per cent without flags agreed.
She said a total of 56 per cent of people with car flags feared their culture and values were in danger, compared with 34 per cent of non-flaggers.
The study also revealed 35 per cent of flaggers felt people had to be born in Australia to be truly Australian, compared with 22 per cent for non-flaggers.
Professor Fozdar said the research also revealed clear differences in how people with car flags felt towards minority groups, including Aboriginal people and Muslims.
She said 91 per cent of people with car flags believed people who moved to Australia should adopt Australian values, compared with 76 per cent of non-flaggers.
Professor Fozdar said there was no clear link between education, gender, ethnicity, citizenship, voting pattern or income and flag flying, although her survey showed a slightly higher likelihood of younger rather than older people adopting the practice.
"What I found interesting is that many people didn't really have much to say about why they chose to fly car flags or not," Professor Fozdar said.
"Many felt strongly patriotic about it - and for some, this was quite a racist or exclusionary type of patriotism - but it wasn't a particularly conscious thing for many."
West Australian senior minister Troy Buswell said flying the flag was a matter of personal choice and people should be free to do so.
"I fly an Australian flag, or a state flag, at my house. I don't use it wrongly," Mr Buswell said.
He said it appeared more and more people were flying the flag on Australia Day.
"People should applaud the fact that you can run the flag up the flag pole or hang it out the window of your car and be proud to be Australian," he said.
"What better time to celebrate being a proud Australian living in the best country in the world than on Australia Day."
New WA Opposition Leader Mark McGowan said he had no difficulty with people having a sense of national pride and he wasn't going to criticise those who displayed Australian flags on their cars.
27.1.12
Legisladores de Dakota del Sur quieren adoptar una nueva bandera del estado
Al menos 80 miembros del Congreso de Dakota del Sur apoyan la adopción de una nueva bandera para el estado. El diseño propuesto, obra del artista Dick Termes, muestra una "rueda de medicina" (símbolo de los indios que habitaban el territorio del estado) rodeada por rayos de sol sobre un fondo azul.
The Daily Republic
The Daily Republic
Bandera actual
Diseño propuesto
23.1.12
Nueva propuesta para cambiar la bandera australiana
El artista australiano Arthur Hibbert ha presentado recientemente un diseño de su creación para cambiar la bandera de su país. El diseño, junto con amplios comentarios sobre su simbolismo, pueden consultarse aquí:
Esta es la última por ahora de las muchas iniciativas que sean desarrollado para cambiar la bandera australiana. Otra propuesta reciente puede verse aquí: http://flagoz.com/
Y esta (http://www.ausflag.com.au/) es la web de una asociación dedicada desde hace 30 años a conseguir est objetivo, para lo cual han organizado varios concursos anuales.
19.1.12
La nueva bandera del condado de Westmorland ha sido formalmente registrada
El Flag Institute, la entidad responsable del registro oficial de las banderas en el Reino Unido, ha incluido formalmente en sus archivos, dándole así carácter oficial, a la bandera adoptada por el condado de Westmorland, en el noroeste de Inglaterra. Su diseño está basado en el escudo heráldico, que muestra, sobre un campo de plata, dos fajas de gules (por el linaje de los Lancaster, Barones of Kendal), y sobre el conjunto un manzano de oro (tomado del sello de la villa de Appleby, por la Baronía de Westmorland), simbolizando así las dos baronías en que está dividido el condado.
Imagen: Wikipedia
Incidente por la bandera libia
Durante la ceremonia de apertura del 70º Simposio Africano de Desarrollo Estadístico y la Tercera Comisión Estadística por África, que tiene lugar en Ciudad del Cabo, Suráfrica, se procedió a colocar las banderas de los estados participantes. Al tocarle el turno a Libia, la enseña desplegada resultó ser la que representó al derrocado régimen de Muamar el Gadafi, dado que los organizadores del evento no disponían de la nueva bandera adoptada tras el triunfo de la revolución. Por lo tanto, se optó por interrumpir el acto el tiempo necesario para retirar de la sala la antigua bandera, lo que se hizo entre los aplausos de los asistentes.
Información original: Old Libyan flag causes drama at statistics conference in South Africa
Información original: Old Libyan flag causes drama at statistics conference in South Africa
18.1.12
El destino de la Bandera de la Independencia de Piura
Manuel Antonio Rosas C.
En el sombrío ambiente de la Quinta de la Magdalena, en el tradicional barrio de la Magdalena Vieja que hoy es parte del distrito de Pueblo Libre, se encuentra el Museo de Historia donde, en una de sus salas, confundida entre tanto cuadro de virreyes y próceres, uniformes y objetos personales de San Martín y Bolívar, está la bandera con la cual se proclamó la independencia en Piura el 4 de enero de 1821. Este pendón que tiene el diseño de la primera bandera patria y que fuera confeccionada por las damas piuranas, que abrazaron entusiastamente la causa de la Emancipación en esta tierra norteña, representa la vocación independentista de nuestro pueblo es patrimonio histórico de San Miguel de Piura.
A finales del siglo pasado la venerable insignia roja y blanca, de franjas cruzadas en aspa, estaba en esta ciudad hasta que un Subprefecto la envió a Lima, para su custodia, por temor a que las tropas chilenas, que por entonces cometían acciones vandálicas, la incautaran. El hecho es que nuestro emblema fue expoliado y desde entonces permanece en la capital. Primero, según datos que se registran, estuvo en la Biblioteca Nacional para luego pasar al Museo de Magdalena.
El año pasado el presidente de la Región, Javier Atkins, dentro de su programa de recuperación del patrimonio histórico y cultural de Piura que ha emprendido como parte de su gestión cultural, ha iniciado una gestión ante el Ministerio de Cultura para que se permita la devolución de la Bandera de la Independencia a nuestro departamento; a fin de que permanezca donde debe estar como insignia de nuestro patriotismo regional y porque pertenece legítimamente al patrimonio de Piura. Lamentablemente en el Perú, como en tantos lugares del mundo, muchos testimonios valiosos del pasado histórico de los pueblos, fueron cercenados de su original ubicación para ser trasladados a los museos capitalinos. Situación que ha motivado toda clase de acciones y gestiones para la reivindicación de tales tesoros. Grecia, Egipto, Jordania, Irak y otras naciones han perdido muchos objetos históricos que hoy aparecen en las galerías del Louvre de París o del Museo Británico en Londres o tal vez en la opulenta Isla de los Museos en Berlín.
La Bandera de la Independencia, que en su momento nucleó a los entusiastas vecinos de San Miguel de Piura para proclamar su adhesión a la causa emancipadora de San Martín y Torre Tagle, debe ser repatriada para que la conservemos en un lugar santo -la misma iglesia de San Francisco donde se produjo el Grito Libertario- donde además de estar celosamente cuidada habrá de ser admirada por las nuevas generaciones de este pueblo que verán, en ella, representados los valores de la piuranidad.
Esta gestión del Presidente Regional ante el ministro Luis Peirano Falconí debería recibir el respaldo unánime de todos los congresistas piuranos tan alejados, a veces, de las causas nobles de su patria chica; así como de las autoridades y de la sociedad civil organizada. Nuestra Bandera de la Independencia tiene que retornar a Piura. Es un reto que nos debemos imponer los ciudadanos de esta región.
El Tiempo
En el sombrío ambiente de la Quinta de la Magdalena, en el tradicional barrio de la Magdalena Vieja que hoy es parte del distrito de Pueblo Libre, se encuentra el Museo de Historia donde, en una de sus salas, confundida entre tanto cuadro de virreyes y próceres, uniformes y objetos personales de San Martín y Bolívar, está la bandera con la cual se proclamó la independencia en Piura el 4 de enero de 1821. Este pendón que tiene el diseño de la primera bandera patria y que fuera confeccionada por las damas piuranas, que abrazaron entusiastamente la causa de la Emancipación en esta tierra norteña, representa la vocación independentista de nuestro pueblo es patrimonio histórico de San Miguel de Piura.
A finales del siglo pasado la venerable insignia roja y blanca, de franjas cruzadas en aspa, estaba en esta ciudad hasta que un Subprefecto la envió a Lima, para su custodia, por temor a que las tropas chilenas, que por entonces cometían acciones vandálicas, la incautaran. El hecho es que nuestro emblema fue expoliado y desde entonces permanece en la capital. Primero, según datos que se registran, estuvo en la Biblioteca Nacional para luego pasar al Museo de Magdalena.
El año pasado el presidente de la Región, Javier Atkins, dentro de su programa de recuperación del patrimonio histórico y cultural de Piura que ha emprendido como parte de su gestión cultural, ha iniciado una gestión ante el Ministerio de Cultura para que se permita la devolución de la Bandera de la Independencia a nuestro departamento; a fin de que permanezca donde debe estar como insignia de nuestro patriotismo regional y porque pertenece legítimamente al patrimonio de Piura. Lamentablemente en el Perú, como en tantos lugares del mundo, muchos testimonios valiosos del pasado histórico de los pueblos, fueron cercenados de su original ubicación para ser trasladados a los museos capitalinos. Situación que ha motivado toda clase de acciones y gestiones para la reivindicación de tales tesoros. Grecia, Egipto, Jordania, Irak y otras naciones han perdido muchos objetos históricos que hoy aparecen en las galerías del Louvre de París o del Museo Británico en Londres o tal vez en la opulenta Isla de los Museos en Berlín.
La Bandera de la Independencia, que en su momento nucleó a los entusiastas vecinos de San Miguel de Piura para proclamar su adhesión a la causa emancipadora de San Martín y Torre Tagle, debe ser repatriada para que la conservemos en un lugar santo -la misma iglesia de San Francisco donde se produjo el Grito Libertario- donde además de estar celosamente cuidada habrá de ser admirada por las nuevas generaciones de este pueblo que verán, en ella, representados los valores de la piuranidad.
Esta gestión del Presidente Regional ante el ministro Luis Peirano Falconí debería recibir el respaldo unánime de todos los congresistas piuranos tan alejados, a veces, de las causas nobles de su patria chica; así como de las autoridades y de la sociedad civil organizada. Nuestra Bandera de la Independencia tiene que retornar a Piura. Es un reto que nos debemos imponer los ciudadanos de esta región.
El Tiempo
15.1.12
¿Cambiará la bandera británica si Escocia consigue la independencia?
Ante las reclamaciones que está haciendo el nuevo gobierno autónomo de Escocia para conseguir la independencia de su país, algunos medios de comunicación británicos están especulando con la posibilidad de que la bandera del Reino Unido, la conocida como "Union Jack", cambie su diseño, al desprenderse del fondo azul y el aspa blanca que representa a Escocia, ý quedarse únicamente con la cruz roja de San Jorge, símbolo de Inglaterra y el aspa roja de Irlanda,, ambos sobre un fondo blanco.
Este sería uno de los posibles aspectos que podría tener esa bandera:
Aquíi puede verse una foto retocada que muestra otra posible versión:
The Disunion Jack: The national flag with Scotland removed
Este sería uno de los posibles aspectos que podría tener esa bandera:
Aquíi puede verse una foto retocada que muestra otra posible versión:
The Disunion Jack: The national flag with Scotland removed
13.1.12
Banderas de la polémica
El gobierno entiende que la bandera gitana es institucional y la de los gays no.
C. NAVARRO ANTOLÍN
Hay banderas de colectivos que son institucionales y otras que no. Así lo entiende el gobierno local a la hora de tomar una decisión sobre las enseñas que se deben izaren el mástil más alto del Ayuntamiento. La ausencia de labandera del colectivo gay en el Ayuntamiento sigue dando que hablar seis meses después. Monteseirín la colocaba el día del orgullo gay. Con Zoido no se izó. El gobierno ha tenido que pronunciarse al respecto con motivo de una pregunta remitida por el grupo socialista acerca del criterio seguido para izar unas enseñas sí y otras no. El portavoz socialista, Juan Espadas, recuerda en la introducción a su pregunta que el gobierno decidió colocar el pasado noviembre la del colectivo gitano con una convocatoria oficial a la prensa anunciando la decisión. El gobierno ha respondido a través del presidente del Pleno y delegado de Relaciones Institucionales, Francisco Javier Landa, el independiente que colocó Zoido como número dos en la lista electoral. Landa asegura por escrito que el criterio que sigue el gobierno en este asunto es de "tipo institucional". Y desarrolla una explicación en la que se apoya hasta en el concepto de nación: "La institución hace referencia a órgano y símbolo de un estado y/o nación. Por su parte, nación es, entre otras acepciones, conjunto de personas de un mismo origen étnico, y que generalmente hablan un mismo idioma y tienen tradiciones comunes. Evidentemente al pueblo gitano se le puede incluir dentro de las conceptualizaciones mencionadas, por lo que sus símbolos son de carácter institucional".
Como el PSOE refiere en su pregunta formal a que también se ha izado una bandera "de contenido religioso" -sin citar que se trató de la de la bandera blanca y celeste de la Inmaculada por la festividad litúrgica de la Purísima Concepción del 8 de diciembre- el gobierno se limita a recordar que en el escudo de la ciudad figura el título de "muy mariana", al igual que los de "muy invicta, muy leal y muy heroica", por lo que estaría justificada la colocación de esta enseña que sí se ha izado siempre con independencia del color político del gobierno.
Landa afirma que no hay cambios de criterios del gobierno a este respecto, aunque hace una salvedad: "Un gobierno siempre está abierto a escuchar criterios suficientemente fundamentados". Zoido se pronunció en el comienzo de su mandato en contra de la colocación de banderas que no fueran las oficiales.
Como el PSOE refiere en su pregunta formal a que también se ha izado una bandera "de contenido religioso" -sin citar que se trató de la de la bandera blanca y celeste de la Inmaculada por la festividad litúrgica de la Purísima Concepción del 8 de diciembre- el gobierno se limita a recordar que en el escudo de la ciudad figura el título de "muy mariana", al igual que los de "muy invicta, muy leal y muy heroica", por lo que estaría justificada la colocación de esta enseña que sí se ha izado siempre con independencia del color político del gobierno.
Landa afirma que no hay cambios de criterios del gobierno a este respecto, aunque hace una salvedad: "Un gobierno siempre está abierto a escuchar criterios suficientemente fundamentados". Zoido se pronunció en el comienzo de su mandato en contra de la colocación de banderas que no fueran las oficiales.
11.1.12
Asamblea aprueba cambio en el Escudo de Armas de Panamá
En el Escudo de Armas de Panamá quedará representada la figura del 'azadón' y no el de la pica, según lo aprobado por el pleno de la Asamblea Nacional la noche de este martes 10 de enero.
Este símbolo patrio panameño aparece en posición cruzado junto a una pala y simbolizan el trabajo.
Con la modificación en el debate al proyecto 319, que adopta como símbolos de la Nación, la Bandera, el Himno y el Escudo, se retorna al diseño original del 'azadón' en vez de la pica y el Ave Nacional de Panamá. Algunos escudos mantienen otra ave.
Igualmente, la norma señala que es obligatorio colocar el Escudo Nacional en frente de las Embajadas y consulados. Así se le en el artículo 29 que modifica la 34 de 1949.
La Bandera Nacional en aquellos lugares donde se mantenga izada hasta después de las 6 de la tarde deberá ser iluminada.
Las modificaciones avaladas por los diputados incluye que se pueda izar banderas en comercios privados y residencias, ampliando así su uso, pero cumpliendo las regulaciones
Asimismo, el proyecto establece como días de reflexión cívica el 1 de noviembre como “Día del Himno Nacional", el 4 de noviembre como “Día de la Bandera y del Soldado de la Independencia” y el 6 de noviembre como el “Día del Escudo de Armas”.
Este símbolo patrio panameño aparece en posición cruzado junto a una pala y simbolizan el trabajo.
Con la modificación en el debate al proyecto 319, que adopta como símbolos de la Nación, la Bandera, el Himno y el Escudo, se retorna al diseño original del 'azadón' en vez de la pica y el Ave Nacional de Panamá. Algunos escudos mantienen otra ave.
Igualmente, la norma señala que es obligatorio colocar el Escudo Nacional en frente de las Embajadas y consulados. Así se le en el artículo 29 que modifica la 34 de 1949.
La Bandera Nacional en aquellos lugares donde se mantenga izada hasta después de las 6 de la tarde deberá ser iluminada.
Las modificaciones avaladas por los diputados incluye que se pueda izar banderas en comercios privados y residencias, ampliando así su uso, pero cumpliendo las regulaciones
Asimismo, el proyecto establece como días de reflexión cívica el 1 de noviembre como “Día del Himno Nacional", el 4 de noviembre como “Día de la Bandera y del Soldado de la Independencia” y el 6 de noviembre como el “Día del Escudo de Armas”.
28.12.11
La Laguna se adornará con banderas de gala para recibir a los Reyes Magos en la Cabalgata del centenario
Las calles del centro de La Laguna se adornarán con banderas de gala para recibir a los Reyes Magos en la Cabalgata del centenario. De esta manera, el Ayuntamiento de La Laguna adornará con banderas de color violeta y dorado las calles de la ciudad por la que desfilarán Sus Majestades los Reyes Magos el 5 de enero, con motivo de su primer centenario.
El próximo 5 de enero, La Laguna celebrará el centenario de la Cabalgata de los Reyes Magos de Oriente y dentro de los detalles de dicha organización, por lo especial del acontecimiento, la Concejalía de Fiestas ha confeccionado unas banderas especiales de un intenso color violeta con la rosa de los vientos serigrafiada en color dorado en su interior.
El concejal de Fiestas, Jonathan Domínguez, indica que las banderas adquiridas por el Consistorio “y que se estrenan de manera especial en esta Cabalgata del centenario, son una inversión que se rentabilizará, ya que se podrán utilizar en otras festividades de la ciudad, como las propias Fiestas del Santísimo Cristo, tal y como ya está planificado hacer en el próximo mes de septiembre”.
Así, serán colocadas por el recorrido tradicional por el que transcurrirá el cortejo real, y se han confeccionando usando el modelo de una antigua bandera, reproducida en antiguas fotografías, para una visita del Rey Alfonso XIII a La Laguna a principios del siglo pasado. Se trata de un paño triangular de dos metros de largo, del color de los reyes, que dará a la ciudad un ambiente de fiesta propio de las grandes citas de su historia.
Esta novedad en la Cabalgata de los Reyes se suma a las ya anunciadas por el responsable municipal días atrás, tales como el encendido con antorchas de gánigos del antiguo camino que utilizaron Sus Majestades para llegara a la ciudad por la montaña de San Roque hace 100 años, y la campaña de publicidad especial de vallas y cartas con la imagen original de los Reyes Magos de La Laguna.
26.12.11
El guardián de los escudos municipales
Vicente Saurí es nombrado presidente del Consell Tècnic d'Heràldica i Vexil·lologia Local - Aún hay más de 230 pueblos sin insignia oficial - Algunos temen enfrentarse a la revisión y perder la enseña que usan
PACO CERDÀ VALENCIA
El escudo de Albalat dels Tarongers luce tres naranjos en alusión al afrutado nombre del pueblo. La enseña de Albalat de la Ribera tiene una barca por el privilegio medieval del puente que le autorizaba a pasar embarcaciones al otro lado del Júcar. El escudo de Alzira muestra una llave en alusión a su situación estratégica. El de la Pobla de Benifassà exhibe un báculo y una mitra por las insignias del abad del monasterio de Benifassà, antiguo señor del lugar. Y el toro que asoma por el escudo de Miramar recuerda a la casa Borja, que controlaba la población. Cada escudo municipal, aunque a veces cueste de interpretar, cuenta la historia y el carácter de su población. Y el guardián que vela por la adecuación de los escudos de las poblaciones de la Comunitat Valenciana es Vicente Saurí, director general de Administración Local y nombrado por segundo mandato consecutivo presidente del Consell Tècnic d'Heràldica i Vexil·lologia Local de la Generalitat.
Ésta no es, ni mucho menos, una tarea finiquitada y sólo sujeta a modificaciones puntuales. De los 542 municipios de la Comunitat Valenciana, sólo hay 310 localidades y entidades menores que tienen el escudo oficialmente aprobado por la Generalitat. Los más de 230 municipios restantes puede que utilicen un escudo, pero no tienen el visto bueno de la administración autonómica, que asumió esta competencia en 1983 y desde entonces aplica unos requisitos más rigurosos que los que exigía el ministerio de turno desde Madrid. Y la falta de visado oficial no se trata de una mera cuestión administrativa. "Hay consistorios -explica Saurí- que hace muchos años que están usando un escudo que, si lo llevaran a este Consell d'Heràldica, no saldría aprobado porque no refleja la historia de su pueblo o lleva símbolos en el escudo que no son correctos", como las armas reales de Jaume I, que sólo unos pocos municipios pueden llevar, o la corona real cerrada, propia de Castilla pero no de la antigua Corona de Aragón.
De hecho, hay casos de ayuntamientos que, al ver el escudo propuesto por los expertos una vez han iniciado el procedimiento, deciden guardarlo en un cajón y seguir con el escudo que ya tenían a pesar de ser contrario a la historia y a los fundamentos de la heráldica. Porque ese escudo erróneo es, al fin y al cabo, su escudo. Esa mala praxis cuesta de erradicar. Incluso a veces origina alguna batalla de símbolos a nivel local para decidir qué familia histórica de la población lucirá sus armas en el escudo o qué circunstancia de la localidad se elevará a rango heráldico.
Pero, ¿conoce la gente el escudo de su pueblo? "Es una pregunta que yo siempre me hago", reconoce Vicente Saurí. "Creo que sólo una minoría sabe por qué su pueblo tiene ese escudo y que un porcentaje alto de la población no sabe lo que simboliza el escudo de su municipio ni cómo se ha aprobado. Y sería bueno divulgarlo más", subraya el responsable. ¿Y no es el campanario más seña de identidad para un pueblo que su propio escudo? "No -responde Saurí-. Porque el campanario tiene una historia no muy larga, mientras que el pueblo tiene una historia más larga que arranca en su fundación. Por eso tiene más arraigo la historia propia del pueblo, que es lo que queda reflejado en su escudo mediante las armas de su fundador o de un señor feudal importante, además de cualquier simbología local, como un castillo, un río, una fuente, o un santo muy querido, que se representa en la enseña.Así pues, el escudo y la bandera son los símbolos identitarios de una población". Por cierto: las banderas oficiales aún son más residuales: sólo hay 108 aprobadas.
Así se logra el escudo oficial
El procedimiento para alcanzar un escudo con rango de oficialidad es voluntario (la ley no obliga), totalmente gratuito (una medida vistosa en tiempos de crisis), y requiere del aval de los expertos en historia medieval y heráldica que integran este Consell: Ramón Baldaquí, Mateu Rodrigo, Elena Sánchez, Jesús Huguet y Julia Campón, además del presidente Vicente Saurí, que es médico de carrera y lleva en Administración local desde 1991.
PACO CERDÀ VALENCIA
El escudo de Albalat dels Tarongers luce tres naranjos en alusión al afrutado nombre del pueblo. La enseña de Albalat de la Ribera tiene una barca por el privilegio medieval del puente que le autorizaba a pasar embarcaciones al otro lado del Júcar. El escudo de Alzira muestra una llave en alusión a su situación estratégica. El de la Pobla de Benifassà exhibe un báculo y una mitra por las insignias del abad del monasterio de Benifassà, antiguo señor del lugar. Y el toro que asoma por el escudo de Miramar recuerda a la casa Borja, que controlaba la población. Cada escudo municipal, aunque a veces cueste de interpretar, cuenta la historia y el carácter de su población. Y el guardián que vela por la adecuación de los escudos de las poblaciones de la Comunitat Valenciana es Vicente Saurí, director general de Administración Local y nombrado por segundo mandato consecutivo presidente del Consell Tècnic d'Heràldica i Vexil·lologia Local de la Generalitat.
Ésta no es, ni mucho menos, una tarea finiquitada y sólo sujeta a modificaciones puntuales. De los 542 municipios de la Comunitat Valenciana, sólo hay 310 localidades y entidades menores que tienen el escudo oficialmente aprobado por la Generalitat. Los más de 230 municipios restantes puede que utilicen un escudo, pero no tienen el visto bueno de la administración autonómica, que asumió esta competencia en 1983 y desde entonces aplica unos requisitos más rigurosos que los que exigía el ministerio de turno desde Madrid. Y la falta de visado oficial no se trata de una mera cuestión administrativa. "Hay consistorios -explica Saurí- que hace muchos años que están usando un escudo que, si lo llevaran a este Consell d'Heràldica, no saldría aprobado porque no refleja la historia de su pueblo o lleva símbolos en el escudo que no son correctos", como las armas reales de Jaume I, que sólo unos pocos municipios pueden llevar, o la corona real cerrada, propia de Castilla pero no de la antigua Corona de Aragón.
De hecho, hay casos de ayuntamientos que, al ver el escudo propuesto por los expertos una vez han iniciado el procedimiento, deciden guardarlo en un cajón y seguir con el escudo que ya tenían a pesar de ser contrario a la historia y a los fundamentos de la heráldica. Porque ese escudo erróneo es, al fin y al cabo, su escudo. Esa mala praxis cuesta de erradicar. Incluso a veces origina alguna batalla de símbolos a nivel local para decidir qué familia histórica de la población lucirá sus armas en el escudo o qué circunstancia de la localidad se elevará a rango heráldico.
Pero, ¿conoce la gente el escudo de su pueblo? "Es una pregunta que yo siempre me hago", reconoce Vicente Saurí. "Creo que sólo una minoría sabe por qué su pueblo tiene ese escudo y que un porcentaje alto de la población no sabe lo que simboliza el escudo de su municipio ni cómo se ha aprobado. Y sería bueno divulgarlo más", subraya el responsable. ¿Y no es el campanario más seña de identidad para un pueblo que su propio escudo? "No -responde Saurí-. Porque el campanario tiene una historia no muy larga, mientras que el pueblo tiene una historia más larga que arranca en su fundación. Por eso tiene más arraigo la historia propia del pueblo, que es lo que queda reflejado en su escudo mediante las armas de su fundador o de un señor feudal importante, además de cualquier simbología local, como un castillo, un río, una fuente, o un santo muy querido, que se representa en la enseña.Así pues, el escudo y la bandera son los símbolos identitarios de una población". Por cierto: las banderas oficiales aún son más residuales: sólo hay 108 aprobadas.
Así se logra el escudo oficial
El procedimiento para alcanzar un escudo con rango de oficialidad es voluntario (la ley no obliga), totalmente gratuito (una medida vistosa en tiempos de crisis), y requiere del aval de los expertos en historia medieval y heráldica que integran este Consell: Ramón Baldaquí, Mateu Rodrigo, Elena Sánchez, Jesús Huguet y Julia Campón, además del presidente Vicente Saurí, que es médico de carrera y lleva en Administración local desde 1991.
17.12.11
María del Pino Fuentes profundiza en la heráldica canaria en su primer libro
JORGE DÁVILA, S/C de Tfe.
María del Pino Fuentes de Armas, titulada superior en Relaciones Institucionales y Protocolo por la Universidad Miguel Hernández, presenta hoy, a las 20:00 horas en el Ámbito Cultural de El Corte Inglés de la capital tinerfeña, el proyecto literario "Títulos de dignidad, tratamientos honoríficos y simbología de los municipios de la Comunidad Autónoma de Canarias", un trabajo editado por Blex Ideas que se convierte en la primera obra que publica la colaboradora del periódico EL DÍA.
El profesor Pedro Bonoso González-Pérez, catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad de La Laguna y director de la Cátedra General Gutiérrez, será el encargado de presentar un libro que ya se dio a conocer el pasado 9 de diciembre en el Museo Casa de Colón de la capital grancanaria. "Se trata de un libro de consulta que utiliza un lenguaje coloquial, alejado de formas dogmáticas y unos planteamientos eruditos", señala su autora en relación a un trabajo que comenzó a desarrollar hace siete años.
Fuentes de Armas, galardonada en 2010 con el Premio de Periodismo General Gutiérrez, asegura que "los símbolos son una forma de cohesión de los pueblos", puntualiza la artífice de un proyecto que se ha hecho realidad "gracias a la gran cantidad de colaboraciones que recibí por parte de cronistas oficiales, personal de los archivos consultados y profesores universitarios", explicó antes de profundizar en el uso incorrecto que en muchas ocasiones se le da a la heráldica en el Archipiélago.
"Usar mal un escudo supone una adulteración de la heráldica", dice María del Pino Fuentes respecto a la mala rotulación de un escudo en la puerta de un coche oficial o una impresión irregular a dos tintas. "La heráldica es una ciencia auxiliar de la historia y tiene que ser tratada con máximo respeto", asegura una experta que es miembro del Colegio Heráldica y Vexilología de España y de las Indias.
Respetar la historia
María del Pino Fuentes advierte de que este libro no se planificó desde una perspectiva histórica: "Yo no soy historiadora, pero he tratado de ser lo más respetuosa posible con los datos históricos que cito en la obra", matiza al preguntarle sobre la posible falta de interés de los más jóvenes por los asuntos vinculados con la heráldica. "La pérdida de valores no afecta solo a esta materia, sino que es algo generalizado. Por eso hay que ser respetuoso con nuestra historia; una historia que no es muy larga, pero que tenemos que conocer", añade antes de explicar que en su primer libro hay una relación de gentilicios, un glosario de términos heráldicos, la bibliografía consultada y una detallada explicación de todos los escudos del Archipiélago.
El Día (fotos: José Manuel Erbez)
16.12.11
La cara oscura de los piratas a través de una de sus banderas
Los conservadores del National Museum of Royal Navy (Portsmouth, Inglaterra) interpretan el lado siniestro de la piratería a partir de una bandera salpiacad de quemaduras de pólvora procedente del Norte de África en el siglo XVIII.
Curators trace swashbucklers via 18th century pirate flag at National Museum of Royal Navy
By Culture24 Reporter | 15 December 2011
Maritime conservators at Portsmouth Historic Dockyard say a gunpowder-smouldered 18th century pirate flag from North Africa reveals the sinister side of sea mercenaries.
The skull and crossbones mast, captured by Admiral Richard Curry during a coastal campaign in around 1790, is cast in the original blood red of the symbol, used by pirates to reflect their no-mercy, vicious approach to battle while raiding ships.
Marauderers used the emblem to frighten passing ships into surrendering without struggle, although the dreaded design was appropriated from the symbol of death in ships' logs and reinterpreted by pirates.
"Pirates always attract much interest, no doubt in part due to the many Hollywood films about them," said Curator of Artefacts Richard Noyce, whose team discovered the ammunition burns while investigating a series of black stains and small holes in the flag.
"In reality, they weren't the loveable rogues they are often portrayed as. Then, as now, pirates were seen as a threat to trade and great efforts were made to surpress their criminal activities."
The flag is now on display at the dockyard’s National Museum of the Royal Navy. Organisers hope it will inspire more stories when the venue’s new 20th and 21st century galleries open in 2014.
12.12.11
Presentación en Tenerife del libro de Pino Fuentes
El próximo día 15 de diciembre a las 20:00 horas en el Ámbito Cultural de El Corte Inglés, en Santa Cruz de Tenerife, tendrá lugar el acto de presentación del libro “Títulos de dignidad, tratamientos honoríficos y simbología de los municipios de la Comunidad Autónoma de Canarias”, de la autora María del Pino Fuentes de Armas.
Se trata de una obra que descubre los orígenes, historia y legado de los símbolos, banderas y escudos del archipiélago canario.
La presentación estará a cargo de Pedro Bonoso González, Catedrático de Historia Contemporánea de la ULL y Director de la Cátedra General Gutiérrez.
10.12.11
Recuperan la perdida bandera del Consejo de Aragón Antifascista
La bandera del Consejo de Aragón bajo el que se agruparon en 1936 y 1937 los antifascistas que hicieron frente a las tropas de Francisco Franco acaba de ser recuperada. Hasta ahora no se tenían evidencias físicas de esta enseña y sólo había referencias documentales.
Martxelo DÍAZ
Tras el Alzamiento franquista del 18 de julio de 1936, Aragón quedó dividido en dos partes. El oeste del país quedó bajo control de los fascistas con Zaragoza como capital, mientras que el este quedó en manos de los antifascistas, llegando a impulsar una de las más exitosas experiencias de comunismo libertario mediante la ocupación de tierras y su posterior colectivización.
En ese espacio libertario, tras una asamblea convocada en Burcharaloz, se creó en octubre de 1936 el Consejo Regional de Defensa de Aragón, también conocido simplemente como Consejo de Aragón, bajo la presidencia de Joaquín Ascaso, militante de la anarquista CNT, que mantuvo una tensa relación tanto con el Gobierno republicano español como con la vecina Generalitat de Catalunya.
Sin embargo, a comienzos de 1937 formaron parte también del Consejo de Aragón otras fuerzas que integraban el Frente Popular como Izquierda Republicana, UGT y el PCE, aunque la CNT mantuvo a Joaquín Ascaso como presidente, así como importantes consejerías como Orden Público, Información y Propaganda, Agricultura (la colectivización de las tierras era uno de los principales objetivos de esta institución), Trabajo, Transportes y Comunicaciones y Economía Abastos. Finalmente, el Consejo fue disuelto por el general comunista Enrique Líster en octubre de 1937 siguiendo órdenes del Gobierno de Juan Negrín, llevándose los anarquistas la peor parte, ya que 700 fueron detenidos en Aragón por las fuerzas republicanas, entre ellos los miembros del Consejo, que llegaron a ser acusados de «contrabando de joyas» por las autoridades republicanas. Ascaso permaneció preso durante 38 días en la cárcel de Sant Miquel de Reis, cerca de València, hasta que logró huir al Estado francés y posteriormente exiliarse en América Latina, muriendo en Caracas en 1977.
El Consejo de Aragón contaba con una bandera propia, diferente de la utilizada por la República española, y que era empleada en los actos oficiales de la institución. Tras su disolución y la toma franquista del este de Aragón, la enseña desapareció, dándose por perdida. Únicamente existían referencia documentales de la enseña.
75 años después, el coleccionista catalán Rubén Martínez la ha recuperado y la presentó en Casp, la antigua sede del Consejo, en el marco de un ciclo de mesas redondas sobre 1936. Martínez la adquirió en un anticuario, según explica Valentín Cazaña en el diario digital en aragonés «Arredol».
Tras descartar que se tratase de una bandera catalana, Martínez se puso en contacto con los historiadores aragoneses Amadeo Barceló y Agustín Martín, llegando a la conclusión de que se trataba de la bandera del Consejo de Aragón.
Banderín de coche
La enseña, presentada en Casp el 19 de noviembre, es un banderín de coche, presumiblemente perteneciente al vehículo oficial de Ascaso y tiene la inscripción «cojida (sic) en Caspe el 17-3-1938», por lo que la hipótesis más probable es que fue incautada por las tropas franquistas tras la toma de la capital del Consejo de Aragón y perdida hasta que fue recuperada por Martínez.
Según explica Javier Vilchez en la versión digital «La Comarca», en su reverso tiene los colores de la República española y en su anverso pueden verse las barras aragonesas y tres lienzos que recogen los colores de las fuerzas antifascistas: el rojo y negro de la CNT, el rojo de la UGT y el PCE y el morado del Frente Popular.
En cuanto al escudo que aparece es el del Consejo de Aragón, que fue descrita por primera vez en el número tres del periódico «Nuevo Aragón» con fecha de 23 de enero de 1937. Está integrado por cuatro cuarteles. El primero de ellos representa al Pirineo y al Alto Aragón. En el segundo puede verse un olivo que simboliza el Bajo Aragón, mientras que el tercero representa a la provincia de Zaragoza a través de un puente y el río Ebro. Por último, en el centro del escudo de la bandera con un fondo rojo, se ven unas cadenas rotas que simbolizan «la liberación que supone el gobierno del Consejo de Aragón sobre un nuevo Aragón que renace. Este renacimiento es representado por un sol resplandeciente», según recogía la descripción realizada en el periódico «Nuevo Aragón» en 1937.
9.12.11
Distrito de Chilca ya tiene himno y bandera
HUANCAYO - Chilca ya cuenta con sus símbolos de identificación: una bandera y un himno que identificará a los 80 mil chilquenses. El ganador del concurso de la bandera fue el director del colegio Túpac Amaru, Walter Lazo Alcocer. La bandera tiene un fondo blanco, en el centro está diseñado el obelisco de Azapampa, las hojas de la planta chilca y un lazo que simboliza la unión.
El jurado estuvo conformado por Sergio Castillo Falconí, el artista plástico de Junín, Josué Sánchez Cerrón y Moisés Pari Mendoza, director de la Casa de La Cultura de Chilca.
En tanto, el ganador de las letras del himno fue Johnson Pun Castellares, mientras que la creación de las melodías se adjudicó a Pedro Rivera Cámac. Los encargados de calificar los trabajos fueron el connotado folklorólogo e historiador de Chilca, Luis Cárdenas Raschio; el representante de la Escuela de Música de Acolla, Adolfo Martínez Cayllahua y el artista musical CPC Aníbal Núñez Vega, director de la tuna Contable del Colegio de Contadores.
Los ganadores se llevarán 1.000 soles y 1600 soles, respectivamente.
(Con información de Edvan Ríos)
El jurado estuvo conformado por Sergio Castillo Falconí, el artista plástico de Junín, Josué Sánchez Cerrón y Moisés Pari Mendoza, director de la Casa de La Cultura de Chilca.
En tanto, el ganador de las letras del himno fue Johnson Pun Castellares, mientras que la creación de las melodías se adjudicó a Pedro Rivera Cámac. Los encargados de calificar los trabajos fueron el connotado folklorólogo e historiador de Chilca, Luis Cárdenas Raschio; el representante de la Escuela de Música de Acolla, Adolfo Martínez Cayllahua y el artista musical CPC Aníbal Núñez Vega, director de la tuna Contable del Colegio de Contadores.
Los ganadores se llevarán 1.000 soles y 1600 soles, respectivamente.
(Con información de Edvan Ríos)
7.12.11
Grupo aborigen iza su propia bandera
El pueblo Adnyamathanha, una de los grupos aborígenes de Australia, ha creado su propia bandera identificativa con motivo del 80º aniversario de la fundación de la misión que dio origen a la actual comunidad de Nepabunna.
Aboriginal group fly own flag
KHAMA REID
07 Dec, 2011 10:10 AM
The 80th anniversary of the Nepabunna mission last month was a special occasion for all Adnyamathanha people.
Chairman of the Adnyamathanha Traditional Land Association Vince Coulthard said the anniversary meant many things to lots of people.
“The celebrations were remarkable, absolutely awesome, everyone there enjoyed it,” he said.
“Some people got a real buzz out of just reconnecting, other people certainly enjoyed hearing the stories and the life experiences of people who have lived out in Nepabunna.”
However, a highlight was the raising of the Adnyamathanha flag for the first time.
"Bandera de la Patagonia"
Esta bandera, que fue creada por el grutense Sergio Pérez, fue presentada ayer en un restó de la tercera bajada de la villa, en un evento del que formaron parte el presidente del Concejo, Daniel López, la legisladora electa Marilin Geminiagni, autoridades municipales.
rionegro.com.ar
3.12.11
Ganadores del concurso de símbolos de la región Puno
Con un puntaje de 96.67, el profesor de educación artística Josué Calle Pacohuanaco, con el seudónimo “kalli” ganó el concurso del escudo, en cuyo diseño se resalta la chakana, el lago Titicaca, el casco de un minero, la hoja de coca y otras características de la región.
Calle Pacohuanaco radica en la ciudad de Juliaca, capital de la provincia de San Román. El referido artista también es autor del actual escudo del distrito de Pilcuyo, provincia El Collao.
Mientras tanto, con 96.33 de puntaje, el artista Juan Alberto Saavedra Saavedra con el seudónimo “beto” ganó el concurso de la bandera, cuyo diseño es cuadrangular y de color celeste, donde una chakana y un sol radiante destacan como figura.
El ganador del concurso de la bandera es de la ciudad de Juliaca y estudió arte en la capital de la República.
El concurso del himno regional fue declarado desierto por los miembros del jurado calificador y se recomienda al Gobierno Regional de Puno realizar otra convocatoria en los próximos días.
Cabe recordar que se presentaron 208 propuestas: 102 para bandera, 98 para escudo y 8 para himno.
Intenta robar la bandera para vengar la final del Mundial
Un ciudadano de 25 años y nacionalidad holandesa ha sido detenido y puesto a disposición judicial después de que intentara robar una bandera de España de grandes dimensiones situada en la Avenida de la Constitución de Granada "para vengar la derrota de Holanda frente a España en la final del Mundial de Fútbol" de Sudáfrica en 2010.
Según ha informado en un comunicado la Policía Local de Granada, las cámaras de vigilancia de tráfico existentes en la Avenida de la Constitución detectaron alrededor de las 00.30 horas de este viernes a un individuo, identificado como L.M.P., encaramado al mástil de la bandera española.
Una vez en el lugar, los agentes de Policía observaron cómo el individuo había alcanzado la argolla de sujeción de la bandera y trataba de sustraerla dando tirones de la cuerda, mientras estaba siendo observado por un grupo de curiosos.
La patrulla instó a dicho individuo a bajarse del mástil lo que hizo sin poner ninguna objeción. Al preguntarle sobre su intención comentó que quería sustraer la bandera, aprovechando la cercanía a su domicilio y alegando que lo hacía en recuerdo del Mundial de Fútbol, ya que, según él, España se lo había robado a Holanda.
Según ha informado en un comunicado la Policía Local de Granada, las cámaras de vigilancia de tráfico existentes en la Avenida de la Constitución detectaron alrededor de las 00.30 horas de este viernes a un individuo, identificado como L.M.P., encaramado al mástil de la bandera española.
Una vez en el lugar, los agentes de Policía observaron cómo el individuo había alcanzado la argolla de sujeción de la bandera y trataba de sustraerla dando tirones de la cuerda, mientras estaba siendo observado por un grupo de curiosos.
La patrulla instó a dicho individuo a bajarse del mástil lo que hizo sin poner ninguna objeción. Al preguntarle sobre su intención comentó que quería sustraer la bandera, aprovechando la cercanía a su domicilio y alegando que lo hacía en recuerdo del Mundial de Fútbol, ya que, según él, España se lo había robado a Holanda.
2.12.11
Presentación del libro “Títulos de dignidad, tratamientos honoríficos y simbología de los municipios de la Comunidad Autónoma de Canarias”
El próximo día 9 de diciembre a las 20:00 horas en la Casa Colón, en Las Palmas de Gran Canaria, tendrá lugar el acto de presentación del libro “Títulos de dignidad, tratamientos honoríficos y simbología de los municipios de la Comunidad Autónoma de Canarias”, de la autora María del Pino Fuentes de Armas.
Se trata de una obra que descubre los orígenes, historia y legado de los símbolos, banderas y escudos del archipiélago canario.
La presentación estará a cargo de Manuel Lobo Cabrera, Catedrático de Historia Moderna y ex-Rector de la ULPGC.
Se trata de una obra que descubre los orígenes, historia y legado de los símbolos, banderas y escudos del archipiélago canario.
La presentación estará a cargo de Manuel Lobo Cabrera, Catedrático de Historia Moderna y ex-Rector de la ULPGC.
Una bandera, por favor
En Cáceres el Día de San Jorge es tradicional que el concejal más joven de la corporación municipal salga al balcón del Ayuntamiento y haga ondear la bandera de la ciudad. Badajoz no puede seguir esta costumbre ni presumir de colores porque carece de este símbolo.
Por favor, Badajoz necesita una bandera. Esta es la petición de Amigos de Badajoz que, una vez más, solicitó ayer al Ayuntamiento que en el Palacio Municipal ondee este estandarte. Según explica la propia agrupación, llevan desde 1997 reivindicando que la ciudad cuente con una bandera oficial que la simbolice. La asociación argumenta que esta representación es habitual en el resto de España y ya se hacía en la capital pacense en el siglo XIII.
«Badajoz no es solamente en España la única capital de provincia sin bandera, es que dentro de Extremadura, la tienen Cáceres, Mérida, Plasencia y otras, en tanto que Badajoz, su capital natural por su numero de habitantes, por su actividad en todos los órdenes, por su situación geográfica en el área delimitada por el triángulo Madrid, Lisboa, Sevilla y por ser la ciudad más importante en la frontera con Portugal, no la tiene», argumenta esta asociación.
Amigos de Badajoz propone que se use como bandera la que ya existía en la ciudad hace siglos. «El estandarte de la ciudad fue otorgado a Badajoz por Alfonso IX en 1230, tras su conquista, aunque otros historiadores lo datan en fecha posterior. Consistía en una bandera de gran tamaño, cuadrangular, de color carmesí, presentado en uno de sus lados las armas de la ciudad y en otro la de los reyes, según el periodo histórico. Dejó de ondear en Badajoz el día en que se celebró la exaltación al trono de Fernando VII, habiendo sido utilizado anteriormente en los acontecimientos más importantes tales como bodas reales, firmas de tratados de paz y otros», explican.
Esta vieja petición de la asociación Amigos de Badajoz nunca ha sido atendida por el Ayuntamiento a lo largo de estos años, motivo por el que el colectivo se pregunta si ello es debido al desinterés o es, sencillamente, falta de sensibilidad, ante una petición muy antigua y reiterada por escrito y a través de los medios de comunicación.
«No persigue ningún interés personal, sino reivindicar un símbolo de nuestra querida ciudad, de muy alto valor histórico, que todos los badajocenses tenemos el derecho de contemplar presidiendo los actos oficiales, ondear en el balcón de Ayuntamiento, estar presente en los festejos mas populares, etc», exigen en la agrupación.
«A lo largo de estos años y en multitud de ocasiones hemos establecido contacto con el Ayuntamiento y siempre hemos recibido respuestas puntuales, aunque un tanto ambiguas», dice Amigos de Badajoz. Por último la agrupación asegura que en los últimos meses ha vuelto a canalizar esta petición a través de la Concejalía de Cultura y está a la espera de una próxima reunión para intentar solventar definitivamente que Badajoz pueda recuperar su bandera histórica, estando, además, la asociación dispuesta a correr con el coste de la misma y ofrecérsela al Ayuntamiento de la ciudad.
Por favor, Badajoz necesita una bandera. Esta es la petición de Amigos de Badajoz que, una vez más, solicitó ayer al Ayuntamiento que en el Palacio Municipal ondee este estandarte. Según explica la propia agrupación, llevan desde 1997 reivindicando que la ciudad cuente con una bandera oficial que la simbolice. La asociación argumenta que esta representación es habitual en el resto de España y ya se hacía en la capital pacense en el siglo XIII.
«Badajoz no es solamente en España la única capital de provincia sin bandera, es que dentro de Extremadura, la tienen Cáceres, Mérida, Plasencia y otras, en tanto que Badajoz, su capital natural por su numero de habitantes, por su actividad en todos los órdenes, por su situación geográfica en el área delimitada por el triángulo Madrid, Lisboa, Sevilla y por ser la ciudad más importante en la frontera con Portugal, no la tiene», argumenta esta asociación.
Amigos de Badajoz propone que se use como bandera la que ya existía en la ciudad hace siglos. «El estandarte de la ciudad fue otorgado a Badajoz por Alfonso IX en 1230, tras su conquista, aunque otros historiadores lo datan en fecha posterior. Consistía en una bandera de gran tamaño, cuadrangular, de color carmesí, presentado en uno de sus lados las armas de la ciudad y en otro la de los reyes, según el periodo histórico. Dejó de ondear en Badajoz el día en que se celebró la exaltación al trono de Fernando VII, habiendo sido utilizado anteriormente en los acontecimientos más importantes tales como bodas reales, firmas de tratados de paz y otros», explican.
Esta vieja petición de la asociación Amigos de Badajoz nunca ha sido atendida por el Ayuntamiento a lo largo de estos años, motivo por el que el colectivo se pregunta si ello es debido al desinterés o es, sencillamente, falta de sensibilidad, ante una petición muy antigua y reiterada por escrito y a través de los medios de comunicación.
«No persigue ningún interés personal, sino reivindicar un símbolo de nuestra querida ciudad, de muy alto valor histórico, que todos los badajocenses tenemos el derecho de contemplar presidiendo los actos oficiales, ondear en el balcón de Ayuntamiento, estar presente en los festejos mas populares, etc», exigen en la agrupación.
«A lo largo de estos años y en multitud de ocasiones hemos establecido contacto con el Ayuntamiento y siempre hemos recibido respuestas puntuales, aunque un tanto ambiguas», dice Amigos de Badajoz. Por último la agrupación asegura que en los últimos meses ha vuelto a canalizar esta petición a través de la Concejalía de Cultura y está a la espera de una próxima reunión para intentar solventar definitivamente que Badajoz pueda recuperar su bandera histórica, estando, además, la asociación dispuesta a correr con el coste de la misma y ofrecérsela al Ayuntamiento de la ciudad.
La Bandera de Los Andes quedó restaurada y volvió a lucirse en su lugar
Durante cinco días especialistas realizaron trabajos de investigación y conservación. Le colocaron pequeños tules transparentes para evitar que sigan deshilachándose sus costados.
Durante 5 días trabajaron las especialistas en la tarea de conservación de la histórica Bandera del Ejército de los Andes. Realizaron una profunda investigación del material, analizaron su estado y colocaron pequeños tules transparentes para evitar que sigan deshilachándose sus costados. Ahora, la insignia patria ocupa nuevamente su lugar en la planta baja de la Casa de Gobierno en un nuevo soporte hasta que se luzca en el Pase del Bicentenario.
La conservadora y restauradora Patricia Lissa y sus colaboradoras, Ivana Rigacci y Noelia Gáname, dedicaron cinco jornadas a restaurar y conservar la Bandera de los Andes.
Previamente, responsables de los ministerios de Infraestructura y de Gobierno y la Dirección de Patrimonio de la Secretaría de Cultura trabajaron coordinadamente para trasladar la Bandera desde la planta baja hasta el séptimo piso donde se realizaron los trabajos de investigación y conservación.
El ambiente fue preparado con escasa iluminación natural y con temperatura y humedad precisa, para que el material de la bandera no fuera afectado. Siempre custodiada con los soldados del Regimiento 11 de Infantería de Montaña de Tupungato y con las medidas de seguridad, las especialistas estudiaron, analizaron y realizaron pequeñas tareas para conservarla.
La etapa previa y fundamental fue la apertura cuidadosa y controlada de la vitrina que contiene la Bandera para comprobar la medición del ambiente en su interior. La intención era monitorear el termohigrómetro (aparato destinado a determinar el clima ambiental, la temperatura superficial de paredes y la humedad).
Con la participación de una empresa de vidrios, personal de Seguridad, de Patrimonio, de Infraestructura y de Gobierno fue retirado el vidriado y pudo comprobarse el estado de la tela, la cual se colocó en una bandeja para ser trasladada al séptimo piso de la Casa de Gobierno.
Etapas de la conservación
La bandera fue objeto de un trabajo minucioso para llevar adelante las etapas de documentación e identificación, limpieza y consolidación de áreas frágiles.
Esta etapa se realizó en un ambiente cerrado con buena iluminación que permitió el resguardo de la histórica bandera mientras duró el proceso de intervención.
Patricia Lissa, expresó que “realizamos un buen relevamiento; documentamos técnicamente de que material está hecha; cuál es el tipo de tejido; consolidamos los deterioros y cambiamos es sistema de exhibición ya que se encontraba sobre un soporte blando lo que dificultaba poder moverla”.
Cuando el lunes terminaron su tarea y la volvieron a colocar en su lugar en la planta baja de la Casa de Gobierno la llevaron colocada en un sistema rígido de exhibición que permitirá que cuando tenga que ser trasladada al memorial no tenga que ser tocado el textil, sino que podrá ser manipulada a través de una superficie que está forrada adecuadamente.
Así la Bandera de los Andes ahora tiene su fondo de apoyo nuevo y de un color azul suave que reemplaza al anterior que era rojo.
La conservadora y restauradora Patricia Lissa y sus colaboradoras, Ivana Rigacci y Noelia Gáname, dedicaron cinco jornadas a restaurar y conservar la Bandera de los Andes.
Previamente, responsables de los ministerios de Infraestructura y de Gobierno y la Dirección de Patrimonio de la Secretaría de Cultura trabajaron coordinadamente para trasladar la Bandera desde la planta baja hasta el séptimo piso donde se realizaron los trabajos de investigación y conservación.
El ambiente fue preparado con escasa iluminación natural y con temperatura y humedad precisa, para que el material de la bandera no fuera afectado. Siempre custodiada con los soldados del Regimiento 11 de Infantería de Montaña de Tupungato y con las medidas de seguridad, las especialistas estudiaron, analizaron y realizaron pequeñas tareas para conservarla.
La etapa previa y fundamental fue la apertura cuidadosa y controlada de la vitrina que contiene la Bandera para comprobar la medición del ambiente en su interior. La intención era monitorear el termohigrómetro (aparato destinado a determinar el clima ambiental, la temperatura superficial de paredes y la humedad).
Con la participación de una empresa de vidrios, personal de Seguridad, de Patrimonio, de Infraestructura y de Gobierno fue retirado el vidriado y pudo comprobarse el estado de la tela, la cual se colocó en una bandeja para ser trasladada al séptimo piso de la Casa de Gobierno.
Etapas de la conservación
La bandera fue objeto de un trabajo minucioso para llevar adelante las etapas de documentación e identificación, limpieza y consolidación de áreas frágiles.
Esta etapa se realizó en un ambiente cerrado con buena iluminación que permitió el resguardo de la histórica bandera mientras duró el proceso de intervención.
Patricia Lissa, expresó que “realizamos un buen relevamiento; documentamos técnicamente de que material está hecha; cuál es el tipo de tejido; consolidamos los deterioros y cambiamos es sistema de exhibición ya que se encontraba sobre un soporte blando lo que dificultaba poder moverla”.
Cuando el lunes terminaron su tarea y la volvieron a colocar en su lugar en la planta baja de la Casa de Gobierno la llevaron colocada en un sistema rígido de exhibición que permitirá que cuando tenga que ser trasladada al memorial no tenga que ser tocado el textil, sino que podrá ser manipulada a través de una superficie que está forrada adecuadamente.
Así la Bandera de los Andes ahora tiene su fondo de apoyo nuevo y de un color azul suave que reemplaza al anterior que era rojo.
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