La Laguna se adornará con banderas de gala para recibir a los Reyes Magos en la Cabalgata del centenario

Las calles del centro de La Laguna se adornarán con banderas de gala para recibir a los Reyes Magos en la Cabalgata del centenario. De esta manera, el Ayuntamiento de La Laguna adornará con banderas de color violeta y dorado las calles de la ciudad por la que desfilarán Sus Majestades los Reyes Magos el 5 de enero, con motivo de su primer centenario.

El próximo 5 de enero, La Laguna celebrará el centenario de la Cabalgata de los Reyes Magos de Oriente y dentro de los detalles de dicha organización, por lo especial del acontecimiento, la Concejalía de Fiestas ha confeccionado unas banderas especiales de un intenso color violeta con la rosa de los vientos serigrafiada en color dorado en su interior.

El concejal de Fiestas, Jonathan Domínguez, indica que las banderas adquiridas por el Consistorio “y que se estrenan de manera especial en esta Cabalgata del centenario, son una inversión que se rentabilizará, ya que se podrán utilizar en otras festividades de la ciudad, como las propias Fiestas del Santísimo Cristo, tal y como ya está planificado hacer en el próximo mes de septiembre”.

Así, serán colocadas por el recorrido tradicional por el que transcurrirá el cortejo real, y se han confeccionando usando el modelo de una antigua bandera, reproducida en antiguas fotografías, para una visita del Rey Alfonso XIII a La Laguna a principios del siglo pasado. Se trata de un paño triangular de dos metros de largo, del color de los reyes, que dará a la ciudad un ambiente de fiesta propio de las grandes citas de su historia.

Esta novedad en la Cabalgata de los Reyes se suma a las ya anunciadas por el responsable municipal días atrás, tales como el encendido con antorchas de gánigos del antiguo camino que utilizaron Sus Majestades para llegara a la ciudad por la montaña de San Roque hace 100 años, y la campaña de publicidad especial de vallas y cartas con la imagen original de los Reyes Magos de La Laguna.

Canarias Actual

El guardián de los escudos municipales

Vicente Saurí es nombrado presidente del Consell Tècnic d'Heràldica i Vexil·lologia Local - Aún hay más de 230 pueblos sin insignia oficial - Algunos temen enfrentarse a la revisión y perder la enseña que usan

PACO CERDÀ VALENCIA
El escudo de Albalat dels Tarongers luce tres naranjos en alusión al afrutado nombre del pueblo. La enseña de Albalat de la Ribera tiene una barca por el privilegio medieval del puente que le autorizaba a pasar embarcaciones al otro lado del Júcar. El escudo de Alzira muestra una llave en alusión a su situación estratégica. El de la Pobla de Benifassà exhibe un báculo y una mitra por las insignias del abad del monasterio de Benifassà, antiguo señor del lugar. Y el toro que asoma por el escudo de Miramar recuerda a la casa Borja, que controlaba la población. Cada escudo municipal, aunque a veces cueste de interpretar, cuenta la historia y el carácter de su población. Y el guardián que vela por la adecuación de los escudos de las poblaciones de la Comunitat Valenciana es Vicente Saurí, director general de Administración Local y nombrado por segundo mandato consecutivo presidente del Consell Tècnic d'Heràldica i Vexil·lologia Local de la Generalitat.
Ésta no es, ni mucho menos, una tarea finiquitada y sólo sujeta a modificaciones puntuales. De los 542 municipios de la Comunitat Valenciana, sólo hay 310 localidades y entidades menores que tienen el escudo oficialmente aprobado por la Generalitat. Los más de 230 municipios restantes puede que utilicen un escudo, pero no tienen el visto bueno de la administración autonómica, que asumió esta competencia en 1983 y desde entonces aplica unos requisitos más rigurosos que los que exigía el ministerio de turno desde Madrid. Y la falta de visado oficial no se trata de una mera cuestión administrativa. "Hay consistorios -explica Saurí- que hace muchos años que están usando un escudo que, si lo llevaran a este Consell d'Heràldica, no saldría aprobado porque no refleja la historia de su pueblo o lleva símbolos en el escudo que no son correctos", como las armas reales de Jaume I, que sólo unos pocos municipios pueden llevar, o la corona real cerrada, propia de Castilla pero no de la antigua Corona de Aragón.
De hecho, hay casos de ayuntamientos que, al ver el escudo propuesto por los expertos una vez han iniciado el procedimiento, deciden guardarlo en un cajón y seguir con el escudo que ya tenían a pesar de ser contrario a la historia y a los fundamentos de la heráldica. Porque ese escudo erróneo es, al fin y al cabo, su escudo. Esa mala praxis cuesta de erradicar. Incluso a veces origina alguna batalla de símbolos a nivel local para decidir qué familia histórica de la población lucirá sus armas en el escudo o qué circunstancia de la localidad se elevará a rango heráldico.
Pero, ¿conoce la gente el escudo de su pueblo? "Es una pregunta que yo siempre me hago", reconoce Vicente Saurí. "Creo que sólo una minoría sabe por qué su pueblo tiene ese escudo y que un porcentaje alto de la población no sabe lo que simboliza el escudo de su municipio ni cómo se ha aprobado. Y sería bueno divulgarlo más", subraya el responsable. ¿Y no es el campanario más seña de identidad para un pueblo que su propio escudo? "No -responde Saurí-. Porque el campanario tiene una historia no muy larga, mientras que el pueblo tiene una historia más larga que arranca en su fundación. Por eso tiene más arraigo la historia propia del pueblo, que es lo que queda reflejado en su escudo mediante las armas de su fundador o de un señor feudal importante, además de cualquier simbología local, como un castillo, un río, una fuente, o un santo muy querido, que se representa en la enseña.Así pues, el escudo y la bandera son los símbolos identitarios de una población". Por cierto: las banderas oficiales aún son más residuales: sólo hay 108 aprobadas.

Así se logra el escudo oficial
El procedimiento para alcanzar un escudo con rango de oficialidad es voluntario (la ley no obliga), totalmente gratuito (una medida vistosa en tiempos de crisis), y requiere del aval de los expertos en historia medieval y heráldica que integran este Consell: Ramón Baldaquí, Mateu Rodrigo, Elena Sánchez, Jesús Huguet y Julia Campón, además del presidente Vicente Saurí, que es médico de carrera y lleva en Administración local desde 1991.

Levante

María del Pino Fuentes profundiza en la heráldica canaria en su primer libro

La titulada en Relaciones Institucionales y Protocolo presenta en la capital tinerfeña su obra "Títulos de dignidad, tratamientos honoríficos y simbología de los municipios de la Comunidad Autónoma de Canarias". "Usar mal un escudo supone una adulteración de la heráldica", asegura la colaboradora del periódico EL DÍA.

JORGE DÁVILA, S/C de Tfe.

María del Pino Fuentes de Armas, titulada superior en Relaciones Institucionales y Protocolo por la Universidad Miguel Hernández, presenta hoy, a las 20:00 horas en el Ámbito Cultural de El Corte Inglés de la capital tinerfeña, el proyecto literario "Títulos de dignidad, tratamientos honoríficos y simbología de los municipios de la Comunidad Autónoma de Canarias", un trabajo editado por Blex Ideas que se convierte en la primera obra que publica la colaboradora del periódico EL DÍA.

El profesor Pedro Bonoso González-Pérez, catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad de La Laguna y director de la Cátedra General Gutiérrez, será el encargado de presentar un libro que ya se dio a conocer el pasado 9 de diciembre en el Museo Casa de Colón de la capital grancanaria. "Se trata de un libro de consulta que utiliza un lenguaje coloquial, alejado de formas dogmáticas y unos planteamientos eruditos", señala su autora en relación a un trabajo que comenzó a desarrollar hace siete años.

Fuentes de Armas, galardonada en 2010 con el Premio de Periodismo General Gutiérrez, asegura que "los símbolos son una forma de cohesión de los pueblos", puntualiza la artífice de un proyecto que se ha hecho realidad "gracias a la gran cantidad de colaboraciones que recibí por parte de cronistas oficiales, personal de los archivos consultados y profesores universitarios", explicó antes de profundizar en el uso incorrecto que en muchas ocasiones se le da a la heráldica en el Archipiélago.

"Usar mal un escudo supone una adulteración de la heráldica", dice María del Pino Fuentes respecto a la mala rotulación de un escudo en la puerta de un coche oficial o una impresión irregular a dos tintas. "La heráldica es una ciencia auxiliar de la historia y tiene que ser tratada con máximo respeto", asegura una experta que es miembro del Colegio Heráldica y Vexilología de España y de las Indias.

Respetar la historia

María del Pino Fuentes advierte de que este libro no se planificó desde una perspectiva histórica: "Yo no soy historiadora, pero he tratado de ser lo más respetuosa posible con los datos históricos que cito en la obra", matiza al preguntarle sobre la posible falta de interés de los más jóvenes por los asuntos vinculados con la heráldica. "La pérdida de valores no afecta solo a esta materia, sino que es algo generalizado. Por eso hay que ser respetuoso con nuestra historia; una historia que no es muy larga, pero que tenemos que conocer", añade antes de explicar que en su primer libro hay una relación de gentilicios, un glosario de términos heráldicos, la bibliografía consultada y una detallada explicación de todos los escudos del Archipiélago.

El Día (fotos: José Manuel Erbez)

La cara oscura de los piratas a través de una de sus banderas

Los conservadores del National Museum of Royal Navy (Portsmouth, Inglaterra) interpretan el lado siniestro de la piratería a partir de una bandera salpiacad de quemaduras de pólvora procedente del Norte de África en el siglo XVIII.


Curators trace swashbucklers via 18th century pirate flag at National Museum of Royal Navy

By Culture24 Reporter | 15 December 2011

Maritime conservators at Portsmouth Historic Dockyard say a gunpowder-smouldered 18th century pirate flag from North Africa reveals the sinister side of sea mercenaries.

The skull and crossbones mast, captured by Admiral Richard Curry during a coastal campaign in around 1790, is cast in the original blood red of the symbol, used by pirates to reflect their no-mercy, vicious approach to battle while raiding ships.

Marauderers used the emblem to frighten passing ships into surrendering without struggle, although the dreaded design was appropriated from the symbol of death in ships' logs and reinterpreted by pirates.

"Pirates always attract much interest, no doubt in part due to the many Hollywood films about them," said Curator of Artefacts Richard Noyce, whose team discovered the ammunition burns while investigating a series of black stains and small holes in the flag.

"In reality, they weren't the loveable rogues they are often portrayed as. Then, as now, pirates were seen as a threat to trade and great efforts were made to surpress their criminal activities."

The flag is now on display at the dockyard’s National Museum of the Royal Navy. Organisers hope it will inspire more stories when the venue’s new 20th and 21st century galleries open in 2014.

Culture24

Presentación en Tenerife del libro de Pino Fuentes

El próximo día 15 de diciembre a las 20:00 horas en el Ámbito Cultural de El Corte Inglés, en Santa Cruz de Tenerife, tendrá lugar el acto de presentación del libro “Títulos de dignidad, tratamientos honoríficos y simbología de los municipios de la Comunidad Autónoma de Canarias”, de la autora María del Pino Fuentes de Armas.

Se trata de una obra que descubre los orígenes, historia y legado de los símbolos, banderas y escudos del archipiélago canario.

La presentación estará a cargo de Pedro Bonoso González, Catedrático de Historia Contemporánea de la ULL y Director de la Cátedra General Gutiérrez.

Recuperan la perdida bandera del Consejo de Aragón Antifascista

La bandera del Consejo de Aragón bajo el que se agruparon en 1936 y 1937 los antifascistas que hicieron frente a las tropas de Francisco Franco acaba de ser recuperada. Hasta ahora no se tenían evidencias físicas de esta enseña y sólo había referencias documentales.

Martxelo DÍAZ

Tras el Alzamiento franquista del 18 de julio de 1936, Aragón quedó dividido en dos partes. El oeste del país quedó bajo control de los fascistas con Zaragoza como capital, mientras que el este quedó en manos de los antifascistas, llegando a impulsar una de las más exitosas experiencias de comunismo libertario mediante la ocupación de tierras y su posterior colectivización.

En ese espacio libertario, tras una asamblea convocada en Burcharaloz, se creó en octubre de 1936 el Consejo Regional de Defensa de Aragón, también conocido simplemente como Consejo de Aragón, bajo la presidencia de Joaquín Ascaso, militante de la anarquista CNT, que mantuvo una tensa relación tanto con el Gobierno republicano español como con la vecina Generalitat de Catalunya.

Sin embargo, a comienzos de 1937 formaron parte también del Consejo de Aragón otras fuerzas que integraban el Frente Popular como Izquierda Republicana, UGT y el PCE, aunque la CNT mantuvo a Joaquín Ascaso como presidente, así como importantes consejerías como Orden Público, Información y Propaganda, Agricultura (la colectivización de las tierras era uno de los principales objetivos de esta institución), Trabajo, Transportes y Comunicaciones y Economía Abastos. Finalmente, el Consejo fue disuelto por el general comunista Enrique Líster en octubre de 1937 siguiendo órdenes del Gobierno de Juan Negrín, llevándose los anarquistas la peor parte, ya que 700 fueron detenidos en Aragón por las fuerzas republicanas, entre ellos los miembros del Consejo, que llegaron a ser acusados de «contrabando de joyas» por las autoridades republicanas. Ascaso permaneció preso durante 38 días en la cárcel de Sant Miquel de Reis, cerca de València, hasta que logró huir al Estado francés y posteriormente exiliarse en América Latina, muriendo en Caracas en 1977.

El Consejo de Aragón contaba con una bandera propia, diferente de la utilizada por la República española, y que era empleada en los actos oficiales de la institución. Tras su disolución y la toma franquista del este de Aragón, la enseña desapareció, dándose por perdida. Únicamente existían referencia documentales de la enseña.

75 años después, el coleccionista catalán Rubén Martínez la ha recuperado y la presentó en Casp, la antigua sede del Consejo, en el marco de un ciclo de mesas redondas sobre 1936. Martínez la adquirió en un anticuario, según explica Valentín Cazaña en el diario digital en aragonés «Arredol».

Tras descartar que se tratase de una bandera catalana, Martínez se puso en contacto con los historiadores aragoneses Amadeo Barceló y Agustín Martín, llegando a la conclusión de que se trataba de la bandera del Consejo de Aragón.

Banderín de coche

La enseña, presentada en Casp el 19 de noviembre, es un banderín de coche, presumiblemente perteneciente al vehículo oficial de Ascaso y tiene la inscripción «cojida (sic) en Caspe el 17-3-1938», por lo que la hipótesis más probable es que fue incautada por las tropas franquistas tras la toma de la capital del Consejo de Aragón y perdida hasta que fue recuperada por Martínez.

Según explica Javier Vilchez en la versión digital «La Comarca», en su reverso tiene los colores de la República española y en su anverso pueden verse las barras aragonesas y tres lienzos que recogen los colores de las fuerzas antifascistas: el rojo y negro de la CNT, el rojo de la UGT y el PCE y el morado del Frente Popular.

En cuanto al escudo que aparece es el del Consejo de Aragón, que fue descrita por primera vez en el número tres del periódico «Nuevo Aragón» con fecha de 23 de enero de 1937. Está integrado por cuatro cuarteles. El primero de ellos representa al Pirineo y al Alto Aragón. En el segundo puede verse un olivo que simboliza el Bajo Aragón, mientras que el tercero representa a la provincia de Zaragoza a través de un puente y el río Ebro. Por último, en el centro del escudo de la bandera con un fondo rojo, se ven unas cadenas rotas que simbolizan «la liberación que supone el gobierno del Consejo de Aragón sobre un nuevo Aragón que renace. Este renacimiento es representado por un sol resplandeciente», según recogía la descripción realizada en el periódico «Nuevo Aragón» en 1937.

Gara

Distrito de Chilca ya tiene himno y bandera

HUANCAYO - Chilca ya cuenta con sus símbolos de identificación: una bandera y un himno que identificará a los 80 mil chilquenses. El ganador del concurso de la bandera fue el director del colegio Túpac Amaru, Walter Lazo Alcocer. La bandera tiene un fondo blanco, en el centro está diseñado el obelisco de Azapampa, las hojas de la planta chilca y un lazo que simboliza la unión.

El jurado estuvo conformado por Sergio Castillo Falconí, el artista plástico de Junín, Josué Sánchez Cerrón y Moisés Pari Mendoza, director de la Casa de La Cultura de Chilca.

En tanto, el ganador de las letras del himno fue Johnson Pun Castellares, mientras que la creación de las melodías se adjudicó a Pedro Rivera Cámac. Los encargados de calificar los trabajos fueron el connotado folklorólogo e historiador de Chilca, Luis Cárdenas Raschio; el representante de la Escuela de Música de Acolla, Adolfo Martínez Cayllahua y el artista musical CPC Aníbal Núñez Vega, director de la tuna Contable del Colegio de Contadores.

Los ganadores se llevarán 1.000 soles y 1600 soles, respectivamente.

(Con información de Edvan Ríos)

Correo

Grupo aborigen iza su propia bandera

El pueblo Adnyamathanha, una de los grupos aborígenes de Australia, ha creado su propia bandera identificativa con motivo del 80º aniversario de la fundación de la misión que dio origen a la actual comunidad de Nepabunna. 

Aboriginal group fly own flag

KHAMA REID
07 Dec, 2011 10:10 AM
The 80th anniversary of the Nepabunna mission last month was a special occasion for all Adnyamathanha people.

Chairman of the Adnyamathanha Traditional Land Association Vince Coulthard said the anniversary meant many things to lots of people.

“The celebrations were remarkable, absolutely awesome, everyone there enjoyed it,” he said.

“Some people got a real buzz out of just reconnecting, other people certainly enjoyed hearing the stories and the life experiences of people who have lived out in Nepabunna.”

However, a highlight was the raising of the Adnyamathanha flag for the first time.

The Transcontinental

"Bandera de la Patagonia"

LAS GRUTAS (ASA)- Soñó con ella durante todo un año, imaginando los colores y los símbolos que servirían para representar el espíritu de una región que, como tantos, considera única. Anoche, después de que muchos se sumaran a su idea, finalmente la "bandera de la Patagonia" se presentó en sociedad. Fue en el marco de un evento en el que estuvieron vecinos y autoridades locales, que declararán de interés municipal la insignia.

Esta bandera, que fue creada por el grutense Sergio Pérez, fue presentada ayer en un restó de la tercera bajada de la villa, en un evento del que formaron parte el presidente del Concejo, Daniel López, la legisladora electa Marilin Geminiagni, autoridades municipales.

rionegro.com.ar

Ganadores del concurso de símbolos de la región Puno

De acuerdo a los resultados del Concurso de Símbolos de la Región Puno, Josué Calle Pacohuanaco ocupó el primer lugar en el concurso de escudo y Juan Alberto Saavedra Saavedra ganó en bandera; mientras que el concurso del himno de la región fue declarado desierto.

Con un puntaje de 96.67, el profesor de educación artística Josué Calle Pacohuanaco, con el seudónimo “kalli” ganó el concurso del escudo, en cuyo diseño se resalta la chakana, el lago Titicaca, el casco de un minero, la hoja de coca y otras características de la región.

Calle Pacohuanaco radica en la ciudad de Juliaca, capital de la provincia de San Román. El referido artista también es autor del actual escudo del distrito de Pilcuyo, provincia El Collao.

Mientras tanto, con 96.33 de puntaje, el artista Juan Alberto Saavedra Saavedra con el seudónimo “beto” ganó el concurso de la bandera, cuyo diseño es cuadrangular y de color celeste, donde una chakana y un sol radiante destacan como figura.

El ganador del concurso de la bandera es de la ciudad de Juliaca y estudió arte en la capital de la República.

El concurso del himno regional fue declarado desierto por los miembros del jurado calificador y se recomienda al Gobierno Regional de Puno realizar otra convocatoria en los próximos días.

Cabe recordar que se presentaron 208 propuestas: 102 para bandera, 98 para escudo y 8 para himno.

Pachamama

Intenta robar la bandera para vengar la final del Mundial

Un ciudadano de 25 años y nacionalidad holandesa ha sido detenido y puesto a disposición judicial después de que intentara robar una bandera de España de grandes dimensiones situada en la Avenida de la Constitución de Granada "para vengar la derrota de Holanda frente a España en la final del Mundial de Fútbol" de Sudáfrica en 2010.

Según ha informado en un comunicado la Policía Local de Granada, las cámaras de vigilancia de tráfico existentes en la Avenida de la Constitución detectaron alrededor de las 00.30 horas de este viernes a un individuo, identificado como L.M.P., encaramado al mástil de la bandera española.

Una vez en el lugar, los agentes de Policía observaron cómo el individuo había alcanzado la argolla de sujeción de la bandera y trataba de sustraerla dando tirones de la cuerda, mientras estaba siendo observado por un grupo de curiosos.

La patrulla instó a dicho individuo a bajarse del mástil lo que hizo sin poner ninguna objeción. Al preguntarle sobre su intención comentó que quería sustraer la bandera, aprovechando la cercanía a su domicilio y alegando que lo hacía en recuerdo del Mundial de Fútbol, ya que, según él, España se lo había robado a Holanda.

AS

Presentación del libro “Títulos de dignidad, tratamientos honoríficos y simbología de los municipios de la Comunidad Autónoma de Canarias”

El próximo día 9 de diciembre a las 20:00 horas en la Casa Colón, en Las Palmas de Gran Canaria, tendrá lugar el acto de presentación del libro “Títulos de dignidad, tratamientos honoríficos y simbología de los municipios de la Comunidad Autónoma de Canarias”, de la autora María del Pino Fuentes de Armas.

Se trata de una obra que descubre los orígenes, historia y legado de los símbolos, banderas y escudos del archipiélago canario.

La presentación estará a cargo de Manuel Lobo Cabrera, Catedrático de Historia Moderna y ex-Rector de la ULPGC.

Una bandera, por favor

En Cáceres el Día de San Jorge es tradicional que el concejal más joven de la corporación municipal salga al balcón del Ayuntamiento y haga ondear la bandera de la ciudad. Badajoz no puede seguir esta costumbre ni presumir de colores porque carece de este símbolo.
Por favor, Badajoz necesita una bandera. Esta es la petición de Amigos de Badajoz que, una vez más, solicitó ayer al Ayuntamiento que en el Palacio Municipal ondee este estandarte. Según explica la propia agrupación, llevan desde 1997 reivindicando que la ciudad cuente con una bandera oficial que la simbolice. La asociación argumenta que esta representación es habitual en el resto de España y ya se hacía en la capital pacense en el siglo XIII.
«Badajoz no es solamente en España la única capital de provincia sin bandera, es que dentro de Extremadura, la tienen Cáceres, Mérida, Plasencia y otras, en tanto que Badajoz, su capital natural por su numero de habitantes, por su actividad en todos los órdenes, por su situación geográfica en el área delimitada por el triángulo Madrid, Lisboa, Sevilla y por ser la ciudad más importante en la frontera con Portugal, no la tiene», argumenta esta asociación.
Amigos de Badajoz propone que se use como bandera la que ya existía en la ciudad hace siglos. «El estandarte de la ciudad fue otorgado a Badajoz por Alfonso IX en 1230, tras su conquista, aunque otros historiadores lo datan en fecha posterior. Consistía en una bandera de gran tamaño, cuadrangular, de color carmesí, presentado en uno de sus lados las armas de la ciudad y en otro la de los reyes, según el periodo histórico. Dejó de ondear en Badajoz el día en que se celebró la exaltación al trono de Fernando VII, habiendo sido utilizado anteriormente en los acontecimientos más importantes tales como bodas reales, firmas de tratados de paz y otros», explican.
Esta vieja petición de la asociación Amigos de Badajoz nunca ha sido atendida por el Ayuntamiento a lo largo de estos años, motivo por el que el colectivo se pregunta si ello es debido al desinterés o es, sencillamente, falta de sensibilidad, ante una petición muy antigua y reiterada por escrito y a través de los medios de comunicación.
«No persigue ningún interés personal, sino reivindicar un símbolo de nuestra querida ciudad, de muy alto valor histórico, que todos los badajocenses tenemos el derecho de contemplar presidiendo los actos oficiales, ondear en el balcón de Ayuntamiento, estar presente en los festejos mas populares, etc», exigen en la agrupación.
«A lo largo de estos años y en multitud de ocasiones hemos establecido contacto con el Ayuntamiento y siempre hemos recibido respuestas puntuales, aunque un tanto ambiguas», dice Amigos de Badajoz. Por último la agrupación asegura que en los últimos meses ha vuelto a canalizar esta petición a través de la Concejalía de Cultura y está a la espera de una próxima reunión para intentar solventar definitivamente que Badajoz pueda recuperar su bandera histórica, estando, además, la asociación dispuesta a correr con el coste de la misma y ofrecérsela al Ayuntamiento de la ciudad.

Hoy

La Bandera de Los Andes quedó restaurada y volvió a lucirse en su lugar

Durante cinco días especialistas realizaron trabajos de investigación y conservación. Le colocaron pequeños tules transparentes para evitar que sigan deshilachándose sus costados.

Durante 5 días trabajaron las especialistas en la tarea de conservación de la histórica Bandera del Ejército de los Andes. Realizaron una profunda investigación del material, analizaron su estado y colocaron pequeños tules transparentes para evitar que sigan deshilachándose sus costados. Ahora, la insignia patria ocupa nuevamente su lugar en la planta baja de la Casa de Gobierno en un nuevo soporte hasta que se luzca en el Pase del Bicentenario.

La conservadora y restauradora Patricia Lissa y sus colaboradoras, Ivana Rigacci y Noelia Gáname, dedicaron cinco jornadas a restaurar y conservar la Bandera de los Andes. 

Previamente, responsables de los ministerios de Infraestructura y de Gobierno y la Dirección de Patrimonio de la Secretaría de Cultura trabajaron coordinadamente para trasladar la Bandera desde la planta baja hasta el séptimo piso donde se realizaron los trabajos de investigación y conservación. 

El ambiente fue preparado con escasa iluminación natural y con temperatura y humedad precisa, para que el material de la bandera no fuera afectado. Siempre custodiada con los soldados del Regimiento 11 de Infantería de Montaña de Tupungato y con las medidas de seguridad, las especialistas estudiaron, analizaron y realizaron pequeñas tareas para conservarla. 

La etapa previa y fundamental fue la apertura cuidadosa y controlada de la vitrina que contiene la Bandera para comprobar la medición del ambiente en su interior. La intención era monitorear el termohigrómetro (aparato destinado a determinar el clima ambiental, la temperatura superficial de paredes y la humedad).

Con la participación de una empresa de vidrios, personal de Seguridad, de Patrimonio, de Infraestructura y de Gobierno fue retirado el vidriado y pudo comprobarse el estado de la tela, la cual se colocó en una bandeja para ser trasladada al séptimo piso de la Casa de Gobierno. 

Etapas de la conservación 

La bandera fue objeto de un trabajo minucioso para llevar adelante las etapas de documentación e identificación, limpieza y consolidación de áreas frágiles. 

Esta etapa se realizó en un ambiente cerrado con buena iluminación que permitió el resguardo de la histórica bandera mientras duró el proceso de intervención. 

Patricia Lissa, expresó que “realizamos un buen relevamiento; documentamos técnicamente de que material está hecha; cuál es el tipo de tejido; consolidamos los deterioros y cambiamos es sistema de exhibición ya que se encontraba sobre un soporte blando lo que dificultaba poder moverla”. 

Cuando el lunes terminaron su tarea y la volvieron a colocar en su lugar en la planta baja de la Casa de Gobierno la llevaron colocada en un sistema rígido de exhibición que permitirá que cuando tenga que ser trasladada al memorial no tenga que ser tocado el textil, sino que podrá ser manipulada a través de una superficie que está forrada adecuadamente. 

Así la Bandera de los Andes ahora tiene su fondo de apoyo nuevo y de un color azul suave que reemplaza al anterior que era rojo.

Los Andes

Especialistas en heráldica defienden la oficialización de la antigua bandera de Tui

EVA GONZÁLEZ - TUI

La antigua bandera de Tui, con franjas horizontales de color azul, blanco y azul, con el escudo que tiene dos cuarteles y la corona real cerrada sobre su timbre (en la parte superior), podría ondear en Tui, después de 66 años de olvido.

El gobierno local convocó hace unos días a expertos en heráldica y miembros de la Comisión de Heráldica de la Xunta, para conocer las opiniones al respecto. El alcalde, Moisés Rodríguez, afirmaba ayer sobre ello que "garantizo que no hay riesgo alguno de que se pierda la antigua bandera ni el escudo".
Sobre la mesa se expuso el informe elaborado por el cronista oficial de la Cidade de Tui, Ernesto Iglesias Almeida. Su trabajo respalda la rehabilitación de la antigua bandera, sobre la que aportó referencias concretas. La más reciente del año 1945, con su imagen en el cartel anuncio de las fiestas organizadas por el Ayuntamiento tudense con motivo del centenario del Obispo Salvado (fray Rosendo Salvado, evangelizador de Australia). La misma bandera ondeó en la fachada de la redacción del diario La Integridad en marzo de 1903, con motivo de las bodas de plata del papa León XIII. Han citas por escrito sobre su color, como la de mayo de 1910, en relación al Concurso Regional de Orfeones, con la bandera como primer premio. Esta enseña se utilizó en la peregrinación a Compostela del año 1926 y la portó el alcalde de entonces. En el Museo Diocesano se conserva la donada por la colonia tudense con motivo de la consagración de Manuel Lago González como obispo de Osma, en abril de 1910.
Juan Cela Rivas, de la Asociación de Amigos de Tui, es una de las personas que pide "se respete la tradición, con el escudo y su corona, como fue durante siglos".

Faro de Vigo

Cinco mensajes escondidos en la bandera de Estados Unidos

Hasta 1912, no había ningún diseño fijo para la bandera de Estados Unidos, así que, escondidas en las versiones más antiguas, sus fabricantes dejaron pistas de la historia del país y su búsqueda de identidad.
Si se tiene en cuenta que su himno nacional es sobre la bandera, es apropiado que Stars & Stripes -o estrellas y rayas, uno de los apodos de la bandera- sea una parte clave de la identidad estadounidense. Está desplegada en salones de clase y salas de justicia, izada en edificios públicos y jardines suburbanos.

Ha sido la bandera nacional desde 1777. Y la bandera que inspiró el himno era enorme. Sus 9x12,8 metros ondearon sobre el Fuerte McHenry de Baltimore durante la guerra de 1812. Sus 15 anchas rayas y 15 estrellas brillantes inspiraron a Francis Scott Key a escribir "The Star-Spangled Banner" -La bandera tachonada de estrellas-, la canción que se convirtió en el himno nacional.

Pero por más de la mitad de los 234 años de historia de la bandera, no hubo un diseño fijo: el arreglo y la apariencia de las estrellas dependían de quien la hacía. Y eso, le dice a la BBC en historiador de arte Andrew Graham-Dixon, la convierte en una obra de arte, de una forma en la que las naciones de otras naciones no lo son.

"Tiene que ver con el hecho peculiar de que no estandarizaron el diseño, así que la gente podía expresar cosas diferentes en cada bandera", señala.

"Generalmente, una bandera es una bandera: como la placa de un auto o un logo, permanece siempre igual. Pero en Estados Unidos no, lo que dejó un espacio para que la gente expresara su creatividad o su amargura o su tristeza".

Nueva constelación

"El simbolismo básico de la primera bandera era 13 estrellas en la forma de una nueva constelación y 13 rayas. Esos números reflejan la cantidad de colonias originales", señala en conversación con la BBC el experto en banderas antiguas Jeff Bridgeman.

Estrellas múltiples formando una sola constelación era un símbolo de las colonias uniéndose para formar una nueva nación, y más estrellas se fueron añadiendo a medida que más estados se unían.

"Pero nunca especificaron que se suponía que era esa constelación".

Sin diseño oficial hasta 1912, algunos fabricantes de banderas organizaron las estrellas de tal manera que se convirtieran en una estrella grande, como se ve en la imagen, o en un círculo, o en filas. Y algunos reemplazaron la estrella de un estado con su inicial, para dejar en evidencia su opinión.

Los muchos y variados diseños compendian el individualismo estadounidense en forma de bandera, dice Graham-Dixon.

Rabia norteña

Esta bandera de la era de la Guerra Civil es una ilustración clara de la división entre el norte y el sur en ese turbulento momento de la historia estadounidense.

Los Green Mountain Boys era el apodo de una unidad militar de Vermont. Se piensa que esta bandera fue hecha por la madre de un soldado que la usó para expresar su rabia contra el Sur, según Bridgeman.

"Sólo hay 20 estrellas aquí. Deberían haber 34, 35 o, si era el final de la guerra, 36 estrellas".

"Quien la coció hizo algo que Abraham Lincoln pidió especialmente que no hicieran, que era sacar a los estados sureños de la bandera durante la guerra".

Bridgeman supone que la madre perdió un hijo, o sus hijos, en el conflicto. "Así que dijo: 'no, esos tipos se quedan por fuera. No voy a incluir esas estrellas en la bandera cuando la haga".

Rebeldía sureña

Esta bandera, hecha poco después de la Guerra Civil de 1861-65, viene del vencido Sur.

"Las estrellas están configuradas en forma de una cruz sureña enterrada en el diseño de esta bandera. Esta era una manera discreta de desplegar las simpatías sureñas", indica Bridgeman.

"Están escondiendo la bandera de batalla de los Confederados entre las estrellas y rayas".

Graham-Dixon considera este diseño como una especie de grito rebelde.

"Es como decir: 'quizás nos incorporaron por la fuerza a los Estados Unidos, pero todavía nos sentimos sureños'", dice.

"Es muy interesante que algo tan uniforme como una bandera pueda ser adaptado para expresar diferentes aspectos del conflicto estadounidense.

La original pancarta tachonada de estrellas

La bandera estadounidense más famosa de todas es esta enorme de hace casi 200 años. Y el aspecto más notable de su diseño es su tamaño.

En 1813, Estados Unidos estaba otra vez en guerra con su ex colonizador y se esperaba un ataque en Baltimore. El oficial al mando en el Fuerte McHenry solicitó "una bandera tan grande que los británicos no tengan dificultad en verla desde la distancia".

Así como asustar al enemigo, esperaba que animara a los ciudadanos y soldados de Baltimore.

Le tomó a la fabricante de banderas de Maryland Mary Pickersgill y a sus jóvenes asistentes semanas completarla.

Hoy en día está exhibida permanentemente en el clicSmithsonian en Washington DC.

Arte moderno

Muchas décadas después de que el diseño de la bandera se hizo permanente, el artista Jasper Johns lo adoptó como su tema favorito. clicWhite Flag, de 1955, ahora cuelga en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York.

"Al pintar la bandera expresó lo que sentía por EE.UU.", dice Graham-Dixon. "Pintó esto en el período de McCarthy, y él era gay y de izquierda".

Johns nunca fue explícito sobre el mensaje de sus obras, pero Graham-Dixon interpreta que volver blancas todas las estrellas y rayas hace eco de las suspicacia que le provocaba a los patriotas de derecha la diversidad en Estados Unidos.

Bajo la pintura hay un collage de cera de abeja y trozos de artículos, publicidad, cartas a editores.

"Es un extraño parloteo de voces. Pienso que su idea era que todas las muchas voces de Estados Unidos estaban siendo sumergidas bajo la idea de una sola nación (representada por) la bandera. Es un conflicto entre intentar hacer de EE.UU. una nación y permitir que millones de personas expresen sus propias diferencias", dice el experto.

BBC

Villarta (Cuenca) ya tiene aprobado su escudo heráldico y su bandera

Toledo, 18 nov (EFE).- El Diario Oficial de Castilla-La Mancha (DOCM) publica hoy la aprobación del escudo heráldico y la bandera del municipio de Villarta, en la provincia de Cuenca.

El DOCM, consultado por Efe, publica sendas Ordenes de la Consejería de Presidencia y Administraciones Públicas con las descripciones del escudo y la bandera de Villarta una vez que el Ayuntamiento de Villarta acordó la adopción de escudo y bandera.

La bandera será rectangular, formada por dos franjas horizontales iguales, blanca la superior y roja la inferior, con un triángulo verde al asta que tiene sus vértices en los extremos del asta y en la mitad de la bandera. EFE

ABC

Bandera negra

Una misteriosa bandera islamista está apareciendo por todo Oriente Medio, desde Bengasi hasta el Líbano. ¿Es simplemente un signo de fe o la bandera de combate de Al Qaeda?


Black Flag

A mysterious Islamist banner has been popping up across the Middle East, from Benghazi to Lebanon. Is it a simply a sign of faith or the battle flag of al Qaeda?

BY WILLIAM MCCANTS | NOVEMBER 7, 2011

Recent days have seen a spate of stories about a mysterious flag appearing in Benghazi, Libya: a black banner that reads "No god but God" in distinctive white lettering with what could be a reproduction of the Prophet Mohammad's seal underneath.

"Were it not for the deficiencies of reporting on Libya in the mainstream Western media," writes John Rosenthal in the National Review, "the appearance of al-Qaeda flags in the capital of the anti-Qaddafi rebellion should come as no surprise." Writing for Vice, Sherif Elhelwa reports that he even saw the flag flying atop the famous Benghazi courthouse that became a hotbed of resistance in Muammar al-Qaddafi's waning days, and that his efforts to find out why it was there were met with suspicion and threats.

Some observers are concerned its appearance presages a growing al Qaeda presence in the country. Others question whether the flag is actually that of al Qaeda, noting that some nonviolent Islamist groups like Hizb al-Tahrir use a similar flag -- and that they, like al Qaeda, are simply following oral traditions about the design of the Prophet Mohammad's battle flag.

The picture of the flag in question in Benghazi is unclear, but it resembles that of al Qaeda Iraq's umbrella group, the Islamic State of Iraq (ISI), which is not identical to those used by other Islamist groups, nor is it necessarily a faithful reproduction of the Prophet's battle flag. When the ISI adopted the flag, it issued a statement in 2007 explaining its design. In the statement, the group relates oral traditions portraying Mohammad's battle flag as either black or white (other traditions say yellow) with the words "No god but God, Mohammad is the messenger of God" written on it. The ISI chose black for its flag because most accounts say the Prophet's flag was black, and chose the Muslim testimony of faith because many accounts said it was written on the Prophet's flag.

For the second half of the testimony of faith, "Mohammad is the messenger of God," the ISI reproduces the Prophet's seal. They contend that the seal's design is preserved in Ottoman manuscripts and its three-lined text, "God/Messenger/Mohammad," is mentioned in oral traditions about the Prophet. They have added this seal to their flag, they explain, because some Muslim scholars say that it appeared on the Prophet's flag.

The ISI ends its explanation by expressing its hope that the people of Iraq will adopt the flag when they go out to aid the Mahdi, an allusion to a messianic figure who will appear at the end of times to lead the final battle against the infidel and establish God's rule over the entire Earth. According to a number of traditions, the Mahdi will carry the black flag when he comes from the east.

Many supporters of al Qaeda have adopted the ISI's flag as their own and use it as an emblem for the wider jihadi movement. Its appearance in Benghazi certainly raises questions about the sympathies of some within the movement that ousted Muammar al-Qaddafi, adding to widespread reports of fighters sympathetic to al Qaeda among the rebels.

Nevertheless, the appearance of the flag in other Arab countries is not necessarily evidence of growing support for al Qaeda or terrorist group's presence. It could just as easily be youth taking advantage of their newfound freedom to scare their elders, or repressed Salafis using the most shocking symbol possible to voice their anger in public. There is also an element of "Wish You Were Here" photography to many of the photos of the ISI's flag being unfurled around the Arab world and posted in jihadi forums. This is not to say that the appearance of the flags, particularly in protests, should be ignored. But more corroborating evidence is needed before hitting the panic button.

What follows are some examples of similar flags popping up across the region over the last few months.

[En el artículo original, al texto le siguen varias fotografías de la bandera en cuestión tomadas en diferentes lugares]

Foreign Policy

El PP de Llanera retira del Pleno su propuesta de escudo y bandera por el rechazo de la oposición

El PSOE considera válidos los símbolos locales actuales y FAC e IU critican el exceso de gasto en plena crisis

Posada de Llanera, 

Gonzalo BENGOA

El Alcalde de Llanera, José Avelino Sánchez, ha decidido retirar del orden del día del Pleno que se celebrará esta tarde la propuesta de su equipo de gobierno, del PP, para oficializar un nuevo escudo y la bandera del municipio. La moción fue anunciada el pasado día 25 de octubre por el concejal de Festejos, Sergio Álvarez, pero la propuesta ha recibido el rechazo de los tres grupos de oposición: PSOE, Foro Asturias (FAC) e IU. La idea tampoco pareció cuajar entre colectivos y vecinos, ya que muchos opinaron que no es el momento de tratar estos temas, con la crisis. El Pleno debía dar el visto bueno para oficializar el nuevo escudo y la bandera, por lo que PP, tras conocer la opinión de la oposición, con mayoría en el Pleno, decidió dar marcha atrás a su iniciativa. 

El gobierno sostiene que la medida no obedecía a «ningún capricho» y argumenta que tanto la bandera como el escudo empleados hasta la fecha «no tienen sanción legal y no se pueden oficializar», puesto que carecen del rigor heráldico exigido y de refrendo legal alguno. Sobre el gasto que supondría este proyecto, el PP aseguró que «el coste económico sería reducido». El portavoz del PSOE, Hipólito Peláez, considera que los símbolos del actual escudo «reflejan perfectamente la identidad de Llanera», que viene utilizándose de 1859 y «no genera confusión alguna». También dijo que «no es el momento oportuno, porque el cambio supone un elevado gasto». El portavoz de FAC, José Luis Díaz Oliveira, cree que el informe presentado en la comisión informativa «cojea, está incompleto» y esperaban al debate de esta tarde «para ver si aportaban más documentación». También criticó el gasto en plena crisis económica como lo hizo la portavoz de IU, Esmeralda Rodríguez, quien afirmó que la propuesta «no es oportuna».


La Nueva España

Cochabamba: presentan nueva bandera de color rojo con un sol al medio

La historiadora e investigadora social Ítala de Mamán puso hoy a consideración de lciudadanía y  de las instituciones la nueva bandera de Cochabamba, que fue presentado hoy en la plaza 14 de Septiembre  en sustitución de la  bandera celeste con un escudo.

 El nuevo emblema del valle es de color rojo entero y tiene un sol amarillo al centro.  

Mamán recordó que varias investigaciones establecieron que el caudillo cochabambino, Alejo Calatayud, quien participó de  la revolución de la independencia, utilizó una bandera roja con un sol amarillo en las batallas contra la corona española.


La Opinión

La Guardia Civil recibe una copia de la bandera histórica

Se custodiará por periodo de tres años en Huelva y en Sevilla

La Cámara de Comercio de Sevilla regala a la Guardia Civil de Sevilla y Huelva una reproducción de la bandera donada por la misma institución en 1922. La enseña fue recibida de manos del general de la IV Zona de la Guardia Civil por el coronel jefe de la Comandancia de Sevilla y por el teniente coronel segundo jefe de la Comandancia de Huelva.

En un emotivo acto celebrado en la sede sevillana de la IV Zona de la Guardia Civil de Andalucía, el presidente de la Cámara de Comercio de Sevilla entregó al general jefe la reproducción del estandarte histórico, que será custodiado por periodo de tres años en las sedes de Huelva y Sevilla. En 1921, la Cámara de Comercio de Sevilla concedió al Cuarto Tercio, con base en la capital hispalense, una bandera y un estandarte, en agradecimiento por los servicios que venía desarrollando en el sur de la nación.

Huelva Información

Una bandera para Lazzarino

El senador electo, Lisandro Enrico, participó de una jornada organizada en conjunto con la comuna de Lazzarino, en la que a través de un concurso se eligió la bandera que representará a la comunidad



En el marco de su permanente gira por el departamento General López y con la intención de recuperar la identidad de los pueblos más pequeños del sur de Santa Fe, el senador electo,Lisandro Enrico, participó el martes de una jornada organizada en conjunto con la comuna de Lazzarino, en la que a través de un concurso se eligió la bandera que representará a la comunidad.
Con el apoyo del presidente comunal, Roberto Porri, y personal docente de la localidad, se eligió entre los diseños enviados por los alumnos de E.E.M Nº 555 y la Escuela Primaria Nº 170, "Doctor Mariano Moreno", la futura bandera del pueblo. Cada dibujo, constaba de una fundamentación por parte de los estudiantes inscriptos, donde explicaban el por qué de su trabajo, ya sea por su diseño, o la elección de colores.
El boceto elegido, fue “El Tacuarita", de José María Rolandi, de 3º año de la E.E.M Nº 170, cuya explicación, era la siguiente:"Elegí el verde porque pensé en la esperanza de los niños; el rojo por la energía para trabajar, salir adelante y crecer como comunidad; el amarillo es el sol que nos da alegría, nos llena de carisma; el cultivo que figura en el centro, es una de la mayores ganancias de nuestro pueblo y por el cual mucha gente puede conseguir trabajo; las aves representan la paz que encontramos en Lazzarino".
Lisandro Enrico, comentó que en base al croquis original, se confeccionará en tela la bandera, para que cada institución de Lazzarino posea una, además de que también se harán replicas en calcomanías y autoadhesivos.
“Por intermedio de esta iniciativa, cada pueblo defiende su identidad, no solo ejerciendo un derecho, sino que cumplen también con el deber de transmitir su cultura a las generaciones venideras, enriqueciendo de este modo a toda la sociedad. Esta iniciativa simboliza una forma de fortalecer la identidad de cada pueblo, sintetizando la historia de aquellos que forjaron su actual grandeza”, finalizó el senador provincial electo.

RufinoWeb

El escudo y la bandera no convencen

POSADA DE LLANERA, GONZALO BENGOA No es el momento para oficializar una bandera y cambiar de escudo. Es la visión general de los políticos de la oposición en Llanera y de varios colectivos y vecinos consultados por LA NUEVA ESPAÑA. El equipo de gobierno local presentará en el Pleno de la próxima semana la propuesta para oficializar e institucionalizar estos dos símbolos. El gobierno sostiene que la medida no obedece a «ningún capricho» y argumenta que tanto la bandera como el escudo empleados hasta la fecha «no tienen sanción legal y no se pueden oficializar», puesto que carecen del rigor heráldico exigido y de refrendo legal alguno. El Ayuntamiento solicitó a la Academia de Heráldica y Genealogía un estudio para definir la forma y el contenido del escudo, así como también diseñar la bandera. Sobre el gasto que supondría hacer oficiales estos dos elementos el gobierno local asegura que «el coste económico sería reducido».

El portavoz del PSOE, Hipólito Peláez, considera que los símbolos del actual escudo «reflejan perfectamente la identidad de Llanera», que viene utilizándose de 1859 y «no genera confusión alguna». A su juicio, «no es el momento oportuno, porque el cambio supone un elevado gasto». El portavoz de FAC, José Luis Díaz Oliveira, cree que el informe presentado en la comisión informativa «cojea, está incompleto» y esperarán al debate plenario para ver si aportan más documentación. También critica que en plena crisis económica la oficialización de ambos elementos «no es lo más conveniente porque genera gastos». Para la portavoz de IU, Esmeralda Rodríguez, la propuesta del PP «no es oportuna y no es el momento de plantearla. Supone un gasto a todos los niveles que no procede».

Varios colectivos del concejo manifestaron ayer su opinión. El presidente de la Unión Deportiva Llanera, Fernando Jardón, mostró su «sorpresa» por la propuesta y cree que el momento «es el más inoportuno al generar un gasto innecesario». Algo similar opina Tomás Bernabeu, presidente de la Coral Polifónica de Llanera, quien no entiende «cómo hay recortes en el ámbito de la cultura y anuncian esta propuesta». Bernabeu cree que «hay cosas más importantes» para invertir en Llanera. A Leontina Alonso, presidenta de la Asociación de Mujeres de Llanera. le gusta el cambio del escudo aunque reconoce que «el actual me gusta». Además, apoya oficializar una bandera «para llevarla a todas partes». A Luis Ángel Díaz, presidente de la Asociación Amigos de Lugo de Llanera, le gusta la idea de oficializar los símbolos: «Lo veo bien y no creo que el gasto sea tan grande».


La Nueva España

El gobierno de Llanera plantea sustituir el escudo del concejo y estrenar bandera

El símbolo del municipio será en rojo, con una torre coronada por la Cruz de los Ángeles l El estandarte será tricolor, con el escudo en el centro


Posada de Llanera,

Gonzalo BENGOA

Llanera tendrá bandera y empleará, en breve, un nuevo escudo. Al menos, si prospera la propuesta del gobierno local, que llevará al Pleno del próximo 3 de noviembre los diseños. El concejal de Festejos, Sergio Álvarez, señaló ayer que la propuesta de ambos elementos se lleva a cabo «ante la necesidad de disponer de un símbolo de identidad propio que recoja, desde la más rigurosa tradición histórica, los signos diferenciadores del concejo».

La propuesta de los populares, elaborada por expertos, consiste en un escudo con un fondo rojo. En la parte inferior figuran varias ondas de azur y plata. El azur es un color heráldico, que en pintura se representa con el azul oscuro y en el grabado irá a través de líneas horizontales muy espesas. Sobre las ondas irá una torre de oro, mazonada de sable y aclarada de azur. Encima se colocará una cruz de oro y al timbre tendrá la Corona Real de España.

En cuanto a la bandera, según Álvarez, el diseño ha seguido criterios de «claridad, sencillez y distinción». Se optó por elegir los colores y el signo tradicional de mayor arraigo en el concejo, el blanco, azul y rojo, en recuerdo de la casa y solar de los Valdés, que es «la representación más genuina del concejo». Por tanto, la propuesta que se plantea es una bandera tricolor: blanco, azul y rojo, con una división horizontal de siete franjas del ancho equivalente a un séptimo de la altura total de la bandera. Serán cuatro blancas y tres azules, con diez aspas de color rojo en las franjas blancas.

El Ayuntamiento de Llanera solicitó, en enero del pasado año, a la Academia Asturiana de Heráldica y Genealogía, un estudio cuyo objetivo era definir la forma y contenido del escudo del municipio. También solicitó diseñar una bandera, para poder «establecer y adoptar, de manera fehaciente y clara, el emblema y bandera municipal propios».

El equipo de gobierno explica que para evitar confusiones cree necesario «institucionalizar tanto el emblema como la bandera, de una manera oficial, para que únicamente se utilice un diseño». Y para eso debe aprobarlo el Pleno municipal.

El estudio elaborado por la citada Academia señala que el actual escudo que viene utilizando el Ayuntamiento se ha tomado directamente del modelo artístico que ha servido para ilustrar el encabezamiento del capítulo dedicado al concejo en la obra «Asturias», de finales del siglo XIX, por Bellmunt y Canella. Este escudo ha sido adoptado desde entonces por el Ayuntamiento de Llanera como timbre y blasón heráldico municipal.

Aunque el escudo representa, o intenta representar, la historia y el esplendor de Llanera, carece del rigor heráldico necesario. Por ejemplo, donde aparecen representadas las armas y blasón de la Casa de Valdés, se juzga conveniente eliminarlas, ya que este solar aparece y está suficientemente representado por la torre de San Cucufate o Guyame, y ahora por los colores de la bandera que se pretende adoptar. Por lo tanto, la idea es armonizarlo al rigor de las leyes de la heráldica, según la Academia.

La torre representa la fortaleza de don Diego Menéndez de Valdés, situada en Guyame (San Cucao), a los pies del río Nora. La cruz simboliza a la Cruz de los Ángeles y pretende representar el poder que sobre el antiguo concejo de Llanera ejercía por entonces el Obispado de Oviedo. También se ha elegido el campo de gules, es decir, rojo, para representar las armas, porque este esmalte y oro como metal son los colores más nobles de la heráldica y así aparecen correctamente representados en el segundo cuartel del escudo actual, que hasta ahora viene utilizando el Ayuntamiento.


La Nueva España

Los jóvenes nacionalistas reclaman la oficialidad de la bandera de las siete estrellas

Las juventudes de CC y NC proponen que el próximo texto de reforma estatutaria que salga del Parlamento canario lleve implícito este reconocimiento

ACNPRESS Los jóvenes de Coalición Canaria (CC) y Nueva Canarias (NC) en Telde llaman a los partidos nacionalistas a conseguir la oficialidad de la bandera de las siete estrellas ya que entienden que, con la oficialidad de esta enseña “se podría incorporar otro pilar muy importante de vertebración del pueblo canario y por tanto contribuyendo positivamente a cimentar nuestra identidad como tal”.

Según consideran los jóvenes de NC y CC en un comunicado, también el Partido Socialista Canario (PSC) tiene una “oportunidad histórica para asentar las posiciones federalistas que dice defender y marcar así un punto y aparte en el nuevo tiempo político que ha asumido en Canarias”.

Los jóvenes de ambas formaciones políticas, que se sumarán estos días a los actos organizados con motivo de la celebración del aniversario de la creación de la bandera canaria de las siete estrellas verdes, afirman que la reforma estatutaria que saldrá del Parlamento canario en apenas dos años “debería ser sensible con esta aspiración” y en ese sentido lo expresarán en los foros partidarios pero también sociales que toque activar.

La Provincia

Oruro y Cochabamba en líos por color de bandera

El debate sobre un posible cambio de color de la bandera de Cochabamba, del tradicional celeste a un rojo sangre, provocó preocupación entre pobladores, cívicos y asambleístas de Oruro, pues la bandera que representa a este departamento es de color rojo carmesí.

Históricamente esta sería la segunda vez que cochabambinos y orureños coinciden en el color de la bandera que los representa, pues según se explica en documentos que informan sobre la creación de la afamada Diablada Artística Urus (uno de los principales grupos folklóricos que engalanan el Carnaval de Oruro): “en 1960, desde sus inicios (este grupo) se caracterizó con los colores celeste y blanco, que se dice eran los colores de la bandera de Oruro, en ese entonces”.

El nuevo desencuentro entre orureños y cochabambinos surgió la anterior semana, después que la Federación de Profesionales de Cochabamba planteara, entre otras cosas, que se cambie el color de la bandera cochabambina del actual celeste (carente de significado histórico), al rojo que empuño Alejo Calatayud.

Esta sugerencia fue planteada en el marco de la recolección de propuestas para la redacción del Estatuto Autonómico Departamental.

Según informaron varias radios nacionales, esta situación habría provocado preocupación en Oruro, pues precisamente hace más de medio siglo cambiaron el color de su bandera porque se parecía demasiado a la cochabambina y asumieron la de color rojo carmesí, que precisamente en enero de este año fue reivindicada por La Gobernación Departamental de Oruro que presentó entre sus elementos cívicos, al Faro de Cochupata, la Wiphala y la bandera Rojo Carmesí, “para fortalecer la imagen institucional y el valor histórico del Gobierno Autónomo Departamental”, informó el periódico orureño La Patria, que además sostiene que el secretario General del Gobierno Autónomo Departamental de Oruro, Edgar Sánchez, explicó que “el rojo carmesí es la bandera del departamento de Oruro, ya que representa el coraje y la sangre de los orureños, que dieron su vida por la libertad de su pueblo”.

Pese a esta declaración de la Gobernación orureña, también en la redacción de su Estatuto Autonómico Departamental se contempla el cambio de color de sus símbolos, pues según explica el historiador Óscar Villca “la bandera de Oruro debería haber sido blanca”.

Los Tiempos

Símbolo de la unidad de los canarios

Cuando están a punto de cumplirse los 47 años del nacimiento de la bandera de las siete estrellas verdes, EL DÍA realiza un debate para conocer los orígenes de una enseña que simboliza la lucha del pueblo por la soberanía y la autodeterminación de Canarias.



La bandera independentista, popularmente conocida como la de las siete estrellas verdes, cumplirá el próximo sábado 22 de octubre 47 años de existencia, día en el que se han organizado diversos actos en todo el Archipiélago para conmemorar el aniversario de la bandera tricolor de las siete estrellas verdes, símbolo nacional de los canarios que luchan por la independencia. Creada en 1964, en Argel por el Movimiento por la Autodeterminación e Independencia del Archipiélago Canario (MPAIAC), con los años se ha convertido en la enseña nacional canaria, enarbolándose en todos los lugares, en que se lucha por convertir a Canarias en una nación independiente. Pese a que fue prohibida en los primeros años de su aparición, se ha ido imponiendo a nivel popular y ya nadie duda de la impronta que ha dejado, al menos, en parte de la población del Archipiélago.
Para debatir sobre su pasado, presente y futuro, con ocasión del debate semanal, EL DÍA invitó a Álvaro Morera, miembro del Congreso Nacional de Canarias; Gregorio Pérez, miembro de Alternativa Nacionalista Canaria (ANC); Rafael Delgado, autor del libro "La bandera nacional canaria"; Javier Caraballero, militante de Coalición Canaria (CC) y seguidor de la corriente de opinión Secundino Delgado; José Manuel Erbez, escritor y experto en los símbolos de Canarias; Cristóbal González, secretario de la Unidad por la Descolonización e Independencia de Canarias, y Carlos Hernández, delegado de Intersindical Canaria (IC).
Para Álvaro Morera, "la bandera desde el primer momento es un símbolo por la independencia de Canarias". Además, subrayó que actualmente representa "una lucha pacífica que se lleva en los terrenos político y civil" y que se enarbola en asociaciones de vecinos, asociaciones culturales o deportivas. Asimismo, ha sido adoptada en el transcurso del tiempo por los partidos políticos independentistas y nacionalistas u organizaciones sindicales como IC. Morera expuso que, incluso, su presencia es particularmente significativa en los funerales, cubriendo los féretros de los patriotas últimamente fallecidos.
Por su parte, Gregorio Pérez, de ANC, afirmó que la bandera "ha costado sudor, lágrimas y hasta sangre" y recordó que fue objeto de persecución o huelgas de hambre "como fue mi caso o el de varios compañeros". Por este motivo, aseguró que todos, sean o no independentistas, deberían mostrarle respeto.
Para el autor del libro "La bandera nacional canaria", Rafael Delgado, su principal virtud es que "fue asumida por todo el pueblo y aceptada por todas las islas", al contrario que otras banderas independentistas de corto recorrido. De hecho en su obra se hace referencia a la bandera inicial por una Canarias libre que también era tricolor pero "con el azul de Gran Canaria".
Javier Caraballero, de CC, expuso que la importancia que hoy por hoy tiene la bandera es que "el pueblo la asuma como propia ya que nadie ondea la bandera institucional con el escudo y los dos perros. Se ve en los partidos de fútbol, en las manifestaciones y todo el mundo está orgulloso de la bandera tricolor, independientemente de su ideología".
Por el contrario, José Manuel Erbez se mostró contrario a que la bandera de las siete estrellas verdes pueda utilizarse como enseña institucional porque no todos los canarios son independentistas. Además, añadió que "desde un punto de vista puramente estético está mal diseñada por poner estrellas verdes sobre fondo azul".
Asimismo, dijo no convencerle esta bandera por sus orígenes: "El hecho de que surgiera en el contexto de un movimiento armado que tenía una vocación independentista ya le da una connotación que puede generar rechazo".
Ante este planteamiento, Cristóbal González, de la Unidad por la Descolonización e Independencia de Canarias, subrayó que la bandera nacional canaria "es más que un trozo de tela, es un sentimiento de orgullo por pertenecer a un pueblo con identidad propia y fuerte al aguantar 600 años de colonialismo". Según González "sus colores transmiten libertad, esperanza, alegría, juventud y ganas de abrirse al mundo. Por ello la han tratado de desprestigiar asociándola a la violencia".
Por último, el delegado sindical de IC, Carlos Hernández, resumió que la bandera de las siete estrellas verdes está aceptada por la sociedad y "se ha utilizado como símbolo reivindicativo de la clase obrera frente a la opresión". En este sentido, adujo que "el canario se siente muy representado por esta bandera y no por la impuesta por la metrópoli, que busca, con los mismos colores y forma, apagar el verdadero sentimiento por la bandera".
Tras estos planteamientos, Álvaro Morera expuso que la bandera tricolor también ha sido objeto de manipulación por parte de los partidos políticos y apuntó a CC como una de las organizaciones políticas que más "juegan" con la bandera. "CC hace ostentación de la bandera solo en momentos electorales cuando tratan de que ciertos sectores indecisos que rechazan a los partidos nacionales como el PP o el PSOE se fijen en ellos", argumentó. En este mismo sentido se postuló Gregorio Pérez, quien cree que "la bandera es una seña de identidad del pueblo que algunos utilizan para sus propios intereses".
Sin embargo, Javier Caraballero defendió el uso de la bandera por parte de CC y dijo que "es falso que se utilice solo en momentos electoralistas, de hecho lo hace en todos los congresos donde siempre se presume de bandera". Por otro lado, admitió que en CC hay personas que son soberanistas y otras muchas que no lo son "pero ahí radica la pluralidad de la formación".
Bandera reivindicativa
Por su parte, Rafael Delgado expuso que la bandera nacional canaria nace, a diferencia de otras banderas nacionales, "desde abajo, desde el pueblo; no es un gobierno el que impone una bandera. Por eso, desde su nacimiento ha sido un instrumento de lucha frente a los dominadores internos que están en la colonia como son los criollos y los colonos que están al servicio de España".
Muy al contrario, José Manuel Erbez expuso que "el significado que se le da de ser una bandera reivindicativa, utilizada sobre todo en actos de protesta, hace que sea poco adecuada como bandera identificativa de una comunidad que se supone tiene que representar a todos sus componentes". Así, concluyó que "hay muchos canarios que no se identifican con ella, precisamente por lo mismo que es muy querida por otras personas".
Sin embargo, Cristóbal González contestó que "las mentiras sobre la bandera contadas por políticos actuales son las mismas que contaron los políticos franquistas. A lo mejor es que son los mismos que los de entonces pero disfrazados de demócratas", enfatizó.
Muy lejos de la visión de Erbez está la postura de Álvaro Morera, quien expresó que "la bandera es asumida, incluso, por grupos musicales como Taburiente. Lo que es una estupidez es decir que Canarias es una parte de España. ¿Qué otro país que no sea EEUU con Hawai tiene otra parte de la nación a dos mil kilómetros?", se preguntó el miembro del Congreso Nacional de Canarias. De forma similar, Gregorio Pérez dijo que "Canarias es una colonia y como tal tiene derecho a descolonizarse".
Por su parte, Cristóbal González afirmó que "el miedo a la bandera fue instaurado por el régimen colonial porque es el símbolo que une a todos los canarios".
Una enseña que ha acompañado multitud de luchas sociales, culturales y ambientales, que ha sido incorporada a la identidad colectiva debe ser respetada. Ése es el planteamiento principal de la mayor parte de los asistentes al debate. En este contexto, Rafael Delgado expuso que "la última vez que tengo noticia de que las fuerzas españolas actuaban contra la bandera fue en 1993 cuando detuvieron a un compañero el 12 de octubre y le requisaron la bandera". Sin embargo, recientemente en un partido de fútbol en Madrid entre el CD Tenerife y el Real Madrid Castilla, le retiraron la bandera tricolor a un aficionado porque decían que incitaba a la violencia al ser una bandera independentista. "Esto no se lo han hecho ni a los vascos ni a los catalanes. Así se las gasta España", resumió Delgado.
El experto en banderas institucionales José Manuel Erbez volvió a abrir la caja de los truenos al preguntarse hasta qué punto es aceptada por todo el pueblo ya que a su juicio "a esa afirmación le falta objetividad ya que hay que tener en cuenta que las organizaciones políticas que apoyan la bandera de las siete estrellas verdes hoy por hoy son minoritarias en Canarias". Sin embargo, Javier Caraballero (CC) arguyó que "todo el pueblo se identifica con ella y debería ser la institucional porque es con la que todo el mundo se identifica". Por último, Cristóbal González expuso que "la bandera española en Canarias representa el colonialismo, por eso está mal vista pero no estamos en contra de que los españoles tengan su bandera".

El Día

Montjuïc recupera la 'senyera' de Companys

Conmemoración del aniversario del fusilamiento del president
J. RAMÓN GONZÁLEZ CABEZAS.  BARCELONA

La bandera catalana vuelve a ondear desde este sábado en lo más alto del castillo de Montjuïc, en el mismo lugar donde en 1936 fue colocada por el entonces president de la Generalitat, Lluís Companys, convertida en símbolo de resistencia y afirmación de Catalunya frente al golpismo y la reacción. La conmemoración del 71º aniversario de su trágico fusilamiento en la propia fortaleza que corona Barcelona, sirvió este martes para dar un paso más en la reparación política y moral de su figura y la restitución de la memoria de las instituciones democráticas de la II República. La brisa matinal del otoño acogió la espectacular senyera, de cinco por ocho metros y un mástil de quince.

"Esta bandera nos une a todos, con independencia de nuestras lenguas, sensibilidades e incluso de nuestros objetivos diferentes", afirmó en su alocución el president de la Generalitat, Artur Mas. Mas combinó austeridad litúrgica y énfasis patriótico en la tradicional ofrenda floral del Govern a la tumba del presidente mártir. El líder de CiU, acompañado del primer alcalde nacionalista de Barcelona, Xavier Trias, ofició la ceremonia cívica y política a la medida del momento y la situación, inevitablemente ligada al nuevo horizonte político que se perfila tras el 20-N.

En su línea habitual, el president hizo un llamamiento a la unidad de la ciudadanía para que Catalunya consiga en el futuro "sus grandes objetivos nacionales", y subrayó el potencial simbólico de la senyera como expresión de la existencia de una firme "personalidad colectiva".

La gran senyera de Companys se integró en el sky line de la Barcelona de la época como símbolo de la desmilitarización de la fortaleza y su devolución a la ciudadanía. Prácticamente era visible desde toda la ciudad, hasta que las tropas del general Franco la arriaron de su mástil tras la ocupación de la capital catalana, el 26 de enero de 1939. Companys fue fusilado en el Fossar de Santa Eulàlia, adosado al recinto, el 15 de octubre de 1940.

Pasados 71 años desde entonces, el castillo es hoy un pacífico mirador de Barcelona."Queremos que este castillo, que tantos disgustos nos ha dado, sea considerado suyo por todos los ciudadanos", dijo el alcalde Trias como anfitrión del acto, al que asistió el anterior president de la Generalitat, José Montilla, y los principales dirigentes de los partidos.

Público