Acaba de publicarse un libro sobre las banderas de Bretaña. Se titula Guide des drapeaux bretons et celtes y sus autores son Divi Kervella. especialista en lengua bretona, autor también del libro Emblèmes et symboles des Bretons et des Celtes y presidente de la asociación vexilológica Bannieloù Breizh (Banderas de Bretaña), y Mikael Bodlore-Penlaez, quien mantiene varios sitios web dedicados a las banderas bretonas y a las minorías europeas.
El libro tiene 192 páginas y recoge 550 banderas e ilustraciones. Su precio en Francia es de 13,50 euros.
Para más información: Agence Bretagne Press y Geobreizh.com
7.7.08
Hallada una bandera de la época de Lincoln
En Hartford, Connecticut, ha sido hallada la bandera que decoraba el palco en que se encontraba el presidente Abraham Lincoln cuando fue asesinado.
Lincoln's flag found in Hartford
by News Channel 8's Alan CohnPosted July 4, 20086:00 PM
Hartford (WTNH) _ A long forgotten flag was discovered at the Connecticut Historical Society and it dates back to the days of President Abraham Lincoln.
Dr. Susan Schoelwer from the Connecticut Historical Society says a handwritten note accompanied the flag inside a simple black box.
"You know we have a lot of stuff with a lot of little notes on them. Some of them are true and some of them are not," Susan said.
In this case the note claims that the tattered American flag was present at a traumatic event in American history and the hand of a great leader was clutching the flag in his final moments.
"There are 35-stars on this flag so that tells us it is a Civil War era flag," Susan explained.
Like a detective Dr. Schoelwer investigated. The trail took her to Washington and culminated in a moment that every historian would relish. It was the moment she confirmed the flag was used to decorate the presidential box the night President Lincoln took his wife to Ford's theater.
According to news accounts, Lincoln was grasping the flag the moment he was shot by John Wilkes Booth.
Susan says the flag made its way to Hartford. "In the late 19th Century there was a interior decorator here in Hartford and his name was Edgar Yergason," she explained.
Yergason was a Civil War veteran and collector who happened to do some work at the White House. After his death, his son donated the flag to the Historical Society.
The Historical Society is planning to put the Lincoln flag back on public display sometime early next year.
WTNH
Lincoln's flag found in Hartford
by News Channel 8's Alan CohnPosted July 4, 20086:00 PM
Hartford (WTNH) _ A long forgotten flag was discovered at the Connecticut Historical Society and it dates back to the days of President Abraham Lincoln.
Dr. Susan Schoelwer from the Connecticut Historical Society says a handwritten note accompanied the flag inside a simple black box.
"You know we have a lot of stuff with a lot of little notes on them. Some of them are true and some of them are not," Susan said.
In this case the note claims that the tattered American flag was present at a traumatic event in American history and the hand of a great leader was clutching the flag in his final moments.
"There are 35-stars on this flag so that tells us it is a Civil War era flag," Susan explained.
Like a detective Dr. Schoelwer investigated. The trail took her to Washington and culminated in a moment that every historian would relish. It was the moment she confirmed the flag was used to decorate the presidential box the night President Lincoln took his wife to Ford's theater.
According to news accounts, Lincoln was grasping the flag the moment he was shot by John Wilkes Booth.
Susan says the flag made its way to Hartford. "In the late 19th Century there was a interior decorator here in Hartford and his name was Edgar Yergason," she explained.
Yergason was a Civil War veteran and collector who happened to do some work at the White House. After his death, his son donated the flag to the Historical Society.
The Historical Society is planning to put the Lincoln flag back on public display sometime early next year.
WTNH
5.7.08
Halladas en la casa-museo de Sir Walter Scott unas supuestas banderas de Waterloo
En un armario de la casa-museo de Sir Walter Scott (el autor de Ivanhoe) han sido halladas unas banderas que supuestamente habrían sido traídas por el escritor escocés del campo de batalla de Waterloo, tras visitarlo poco después de finalizado el combate. Sin embargo, parece que no se trata de auténticas enseñas militares, sino de falsificaciones que le habrían sido vendidas a Scott por algún avispado timador de turistas.
Waterloo flags find at Scott home
Flags from the battlefield at Waterloo have been found in a cupboard at the home of Sir Walter Scott.
The four banners, which date from 1815, were discovered by trustees sorting through Abbotsford, Scott's home near Melrose in Roxburghshire.
The novelist brought them from the scene of the battle, which he visited after hearing of Napoleon's defeat.
The Abbotsford Trust, which runs the house, hopes the standards can be restored and put on public display.
Very fragile
Jacquie Wright, executive manager of the trust, said: "We were very excited to find the banners. They are very rare.
"As you can imagine, they have been lying in a cupboard since 1815 rolled up in bits of paper so the material is very fragile.
"He collected other things, which were on show because he put them on show but these things were actually put away in the cupboard.
"We would absolutely love to have them on display one day."
She added: "It may be that one of the family knew that the banners were there but we had no idea of their existence until just recently when we unravelled them."
Scott, author of classics such as Waverley and Ivanhoe, was interested in military history and collected many relics.
The four banners, which date from 1815, were discovered by trustees sorting through Abbotsford, Scott's home near Melrose in Roxburghshire.
The novelist brought them from the scene of the battle, which he visited after hearing of Napoleon's defeat.
The Abbotsford Trust, which runs the house, hopes the standards can be restored and put on public display.
Very fragile
Jacquie Wright, executive manager of the trust, said: "We were very excited to find the banners. They are very rare.
"As you can imagine, they have been lying in a cupboard since 1815 rolled up in bits of paper so the material is very fragile.
"He collected other things, which were on show because he put them on show but these things were actually put away in the cupboard.
"We would absolutely love to have them on display one day."
She added: "It may be that one of the family knew that the banners were there but we had no idea of their existence until just recently when we unravelled them."
Scott, author of classics such as Waverley and Ivanhoe, was interested in military history and collected many relics.
Flags from the battlefield at Waterloo have been found in a cupboard at the home of Sir Walter Scott.
The four banners, which date from 1815, were discovered by trustees sorting through Abbotsford, Scott's home near Melrose in Roxburghshire.
The novelist brought them from the scene of the battle, which he visited after hearing of Napoleon's defeat.
The Abbotsford Trust, which runs the house, hopes the standards can be restored and put on public display.
Very fragile
Jacquie Wright, executive manager of the trust, said: "We were very excited to find the banners. They are very rare.
"As you can imagine, they have been lying in a cupboard since 1815 rolled up in bits of paper so the material is very fragile.
"He collected other things, which were on show because he put them on show but these things were actually put away in the cupboard.
"We would absolutely love to have them on display one day."
She added: "It may be that one of the family knew that the banners were there but we had no idea of their existence until just recently when we unravelled them."
Scott, author of classics such as Waverley and Ivanhoe, was interested in military history and collected many relics.
Rob Roy's gun and Montrose's sword are among the items on display at Abbotsford.
The four banners, which date from 1815, were discovered by trustees sorting through Abbotsford, Scott's home near Melrose in Roxburghshire.
The novelist brought them from the scene of the battle, which he visited after hearing of Napoleon's defeat.
The Abbotsford Trust, which runs the house, hopes the standards can be restored and put on public display.
Very fragile
Jacquie Wright, executive manager of the trust, said: "We were very excited to find the banners. They are very rare.
"As you can imagine, they have been lying in a cupboard since 1815 rolled up in bits of paper so the material is very fragile.
"He collected other things, which were on show because he put them on show but these things were actually put away in the cupboard.
"We would absolutely love to have them on display one day."
She added: "It may be that one of the family knew that the banners were there but we had no idea of their existence until just recently when we unravelled them."
Scott, author of classics such as Waverley and Ivanhoe, was interested in military history and collected many relics.
Rob Roy's gun and Montrose's sword are among the items on display at Abbotsford.
Scott was allowed on to the battlefield at Waterloo and took three French and one English banner, some of which have bullet holes through them.
Inspired by the battle, he wrote a poem The Field Of Waterloo.
Inspired by the battle, he wrote a poem The Field Of Waterloo.
[...]
Sir Walter Scott's 'priceless battle flags' are tourist tat, expert says
By Iain Pope
REGIMENTAL standards thought to have been found after the Battle of Waterloo by Sir Walter Scott have been dismissed as "tourist tat".
The four flags - described as three French and one Scottish - were heralded as an important discovery when they were found recently in a cupboard at Abbotsford House, the author's home near Melrose, Roxburghshire.
They were thought to be price less souvenirs taken from Waterloo by Scott in the days immediately after the 1815 battle in what is now Belgium.
But even before they take centre stage in a £10million campaign to boost falling visitor numbers at Abbotsford, critics have pointed out that one standard apparently from a French regiment has English writing on it.
Another appears to be Russian - even though the Russians were not involved at Waterloo.
Amateur historian Bob Burnett, from Edinburgh, said: "The standard purporting to be that of the French 105th regiment of the line says just that, 105th.
"Unless Napoleon was in the habit of having his military standards made up in Britain in the English language, the suffix to the numerals would have been e or eme.
"I regret that Sir Walter was, like many of us, sold the tourist tat of the day." Another flag described as being English is now thought be Imperial Russian.
National Army Museum spokesman Julian Farrance said: "We have the eagle headpiece and the flagpole taken from the 105th regiment here in the museum in London.
"It is almost certainly impossible that the flag and the flagpole would have been separated at the time - they would have been together.
"The idea that the flag would have been left behind for Walter Scott to just pick up from the battlefield is unfathomable.
"Frenchmen would have, and did, give their lives to defend it and protect it."
Abbotsford Trust executive manager Jacquie Wright last week described the standards as an "amazing discovery".
Yesterday, she said: "We just don't know what they are. We are sending photos to various people to have them authenticated but they are definitely from the right period."
REGIMENTAL standards thought to have been found after the Battle of Waterloo by Sir Walter Scott have been dismissed as "tourist tat".
The four flags - described as three French and one Scottish - were heralded as an important discovery when they were found recently in a cupboard at Abbotsford House, the author's home near Melrose, Roxburghshire.
They were thought to be price less souvenirs taken from Waterloo by Scott in the days immediately after the 1815 battle in what is now Belgium.
But even before they take centre stage in a £10million campaign to boost falling visitor numbers at Abbotsford, critics have pointed out that one standard apparently from a French regiment has English writing on it.
Another appears to be Russian - even though the Russians were not involved at Waterloo.
Amateur historian Bob Burnett, from Edinburgh, said: "The standard purporting to be that of the French 105th regiment of the line says just that, 105th.
"Unless Napoleon was in the habit of having his military standards made up in Britain in the English language, the suffix to the numerals would have been e or eme.
"I regret that Sir Walter was, like many of us, sold the tourist tat of the day." Another flag described as being English is now thought be Imperial Russian.
National Army Museum spokesman Julian Farrance said: "We have the eagle headpiece and the flagpole taken from the 105th regiment here in the museum in London.
"It is almost certainly impossible that the flag and the flagpole would have been separated at the time - they would have been together.
"The idea that the flag would have been left behind for Walter Scott to just pick up from the battlefield is unfathomable.
"Frenchmen would have, and did, give their lives to defend it and protect it."
Abbotsford Trust executive manager Jacquie Wright last week described the standards as an "amazing discovery".
Yesterday, she said: "We just don't know what they are. We are sending photos to various people to have them authenticated but they are definitely from the right period."
1.7.08
Fotos de banderas municipales
Nuestro amigo Tribuno Sertorio, asiduo visitante de este blog, nos comunica la dirección de una web de alguien que se dedica a fotografiar banderas municipales. Hay muchas y variadas, aunque unas se ven mejor que otras, dependiendo del viento que soplase. La mayoría son de Estados Unidos, pero también las hay de otros países (Canadá, Brasil, Bélgica...)
http://www.waymarking.com/gallery/default.aspx?f=1&guid=0b76da62-afec-4651-9666-7451c00102ae&gid=4
http://www.waymarking.com/gallery/default.aspx?f=1&guid=0b76da62-afec-4651-9666-7451c00102ae&gid=4
30.6.08
Polémica en La Garita al colocar el párroco la bandera gay en el mástil de la iglesia
Telde/ La Parroquia del Sagrado Corazón de La Garita se ha adherido a los actos de celebración del Día del Orgullo Gay, que se conmemora este sábado en el mundo, mediante la colocación de una bandera arco iris -símbolo del movimiento homosexual-, que ondea desde el viernes en lo alto de la iglesia del barrio.
La iniciativa del sacerdote Francisco Pérez Bello ha suscitado sobre la marcha división de opiniones entre los feligreses del vecindario, al igual que cuando decidió meses atrás colocar la bandera canaria de las siete estrellas verdes, por lo que llegó a ser denunciado ante la Justicia y la Policía por dos vecinas de La Garita.Para los disconformes con la medida de la parroquia, la colocación de la bandera arco iris es un “disparate” más del conocido popularmente como Paco Bello. Confían en que el Obispado tome buena nota de esta nueva “locura” del sacerdote y lo llame a capítulo. En cambio, los feligreses que están al lado del párroco creen que la iniciativa pone de manifiesto el concepto de Bello de una “iglesia abierta a todas las personas, al margen de su orientación sexual”.
Canarias 24 Horas
La iniciativa del sacerdote Francisco Pérez Bello ha suscitado sobre la marcha división de opiniones entre los feligreses del vecindario, al igual que cuando decidió meses atrás colocar la bandera canaria de las siete estrellas verdes, por lo que llegó a ser denunciado ante la Justicia y la Policía por dos vecinas de La Garita.Para los disconformes con la medida de la parroquia, la colocación de la bandera arco iris es un “disparate” más del conocido popularmente como Paco Bello. Confían en que el Obispado tome buena nota de esta nueva “locura” del sacerdote y lo llame a capítulo. En cambio, los feligreses que están al lado del párroco creen que la iniciativa pone de manifiesto el concepto de Bello de una “iglesia abierta a todas las personas, al margen de su orientación sexual”.
Canarias 24 Horas
29.6.08
Convoca el Ayuntamiento de Tlaquepaque a concurso para elegir bandera e himno municipal
Puede participar cualquier habitante de la ciudad sin distinción de sexo o edad
CECILIA DURAN
Similar al concurso realizado a escala internacional para saber cuál es la bandera más linda del mundo, Tlaquepaque también hace lo propio a través de Internet, para que los pobladores elijan la bandera municipal. Cuatro banderas se disputan el primer lugar, y hasta el momento va ganando la número tres.
Además de la bandera, el municipio quiere tener un himno; y para ello lanzó una convocatoria con la finalidad de elegir la letra más adecuada a la identidad local.
La regidora titular de la Comisión Transitoria para la Elección de los Símbolos Municipales, María del Carmen Jiménez Martínez, explicó que en la actualidad la cuna alfarera no cuenta con himno y bandera, como sí los tienen otros municipios. “El principal objetivo por el cual se lleva a cabo este concurso es para representar por medio de una melodía la identidad y tradición de este municipio”.
[...]
CECILIA DURAN
Similar al concurso realizado a escala internacional para saber cuál es la bandera más linda del mundo, Tlaquepaque también hace lo propio a través de Internet, para que los pobladores elijan la bandera municipal. Cuatro banderas se disputan el primer lugar, y hasta el momento va ganando la número tres.
Además de la bandera, el municipio quiere tener un himno; y para ello lanzó una convocatoria con la finalidad de elegir la letra más adecuada a la identidad local.
La regidora titular de la Comisión Transitoria para la Elección de los Símbolos Municipales, María del Carmen Jiménez Martínez, explicó que en la actualidad la cuna alfarera no cuenta con himno y bandera, como sí los tienen otros municipios. “El principal objetivo por el cual se lleva a cabo este concurso es para representar por medio de una melodía la identidad y tradición de este municipio”.
[...]
La Jornada Jalisco (imágenes obtenidas de la web municipal)
25.6.08
El Ayuntamiento de Orozko aprueba el nuevo escudo y bandera locales en base a datos históricos
La propuesta fue presentada por el experto Juan José González, autor de 30 banderas locales.
El Ayuntamiento de Orozko ha dado el visto bueno a la propuesta de bandera y nuevo escudo local presentada por el experto Juan José González, autor de 30 nuevas banderas locales aprobadas en otros tantos ayuntamientos vizcaínos, así como escudos heráldicos. Esta bandera y escudo parte de la realización del estudio encargado a este experto tras constatarse que, según indicios históricos, el escudo utilizado hasta la fecha pudiera no ajustarse a esa realidad histórica que ahora se ha pretendido respetar con estas incorporaciones.
Orozko utilizó hasta 1855 un primer sello, usado desde el denominado Convenio de Bergara. Ese año, con motivo de existir en la fachada principal de la Casa Consistorial del Valle y Merindad de Orozko un escudo de armas, pasó a utilizarse como emblema local esa imagen con las inscripciones en sus respectivos círculos o bordes, a saber: “Alcaldía del Valle y Merindad de Orozko” y, en segundo lugar, “Ayuntamiento del Valle y Merindad de Orozko”, tal como reconoce el teniente alcalde José de Landaluce, en un escrito fechado el 13 de noviembre de 1876. Estos dos escudos se mantienen vigentes hasta la fecha.
“Los indicios son más que evidentes para pensar, ya en una primera aproximación, que estos escudos responden más a las armas de Bizkaia, adscritos al señoría de Ayala, que a una propia identidad de Orozko”, comenta Juan José González, que ha realizado idénticos trabajos en municipios como Orduña, Arrigorriaga, Basauri, Lezama, Gordexola, entre otros. “Mi vinculación a este apartado histórico arrancó casi de una forma casual, hace 11 años, una visita al Parlamento vasco, y desde entonces me he ido especializando en él, abordando desde criterios rigurosos y contrastados la revisión y actualización de las señas de identidad de instituciones locales, como es el caso del escudo y la bandera”, comenta este bilbaíno.
Radio Ayala (imágenes remitidas por Juan José González)
El Ayuntamiento de Orozko ha dado el visto bueno a la propuesta de bandera y nuevo escudo local presentada por el experto Juan José González, autor de 30 nuevas banderas locales aprobadas en otros tantos ayuntamientos vizcaínos, así como escudos heráldicos. Esta bandera y escudo parte de la realización del estudio encargado a este experto tras constatarse que, según indicios históricos, el escudo utilizado hasta la fecha pudiera no ajustarse a esa realidad histórica que ahora se ha pretendido respetar con estas incorporaciones.
Orozko utilizó hasta 1855 un primer sello, usado desde el denominado Convenio de Bergara. Ese año, con motivo de existir en la fachada principal de la Casa Consistorial del Valle y Merindad de Orozko un escudo de armas, pasó a utilizarse como emblema local esa imagen con las inscripciones en sus respectivos círculos o bordes, a saber: “Alcaldía del Valle y Merindad de Orozko” y, en segundo lugar, “Ayuntamiento del Valle y Merindad de Orozko”, tal como reconoce el teniente alcalde José de Landaluce, en un escrito fechado el 13 de noviembre de 1876. Estos dos escudos se mantienen vigentes hasta la fecha.
“Los indicios son más que evidentes para pensar, ya en una primera aproximación, que estos escudos responden más a las armas de Bizkaia, adscritos al señoría de Ayala, que a una propia identidad de Orozko”, comenta Juan José González, que ha realizado idénticos trabajos en municipios como Orduña, Arrigorriaga, Basauri, Lezama, Gordexola, entre otros. “Mi vinculación a este apartado histórico arrancó casi de una forma casual, hace 11 años, una visita al Parlamento vasco, y desde entonces me he ido especializando en él, abordando desde criterios rigurosos y contrastados la revisión y actualización de las señas de identidad de instituciones locales, como es el caso del escudo y la bandera”, comenta este bilbaíno.
Radio Ayala (imágenes remitidas por Juan José González)
24.6.08
Confusión con bandera nacional en TV resalta lagunas de identidad ciudadana
Un desliz de la televisión pública alemana, que colocó una bandera nacional errónea de cara al próximo encuentro entre Alemania y Turquía en la Eurocopa, hizo ruborizarse a los responsables de esa cadena en pleno debate sobre el examen que se impondrá a los inmigrantes de sus conocimientos del país.
'¿Es que son tontos?', titula hoy en su portada el popular diario 'Bild', en alusión a la 'plancha' televisiva de la que se hacen asimismo eco, con más o menos sorna, desde la edición digital del semanario 'Der Spiegel' al rotativo 'Frankfurter Allgemeine Zeitung' (FAZ), exponente de la prensa seria del país.
'Un error así es inaceptable', sentencia 'Spiegel', mientras 'FAZ' expone las disculpas emitidas desde el ente público por la emisión, el fin de semana, de una información sobre el partido de semifinales entre Alemania y Turquía, con una bandera nacional alemana equivocada.
El orden correcto de los colores de la bandera alemana -negro, rojo y amarillo- aparecía alterado -rojo, negro, amarillo-, como trasfondo a la entradilla del presentador del principal informativo nocturno de la primera cadena, ARD.
La cuestión es embarazosa para el ente público, ya que refresca y parece refrendar un reciente sondeo publicado por 'Spiegel', según el cual los propios alemanes no tienen un conocimiento claro de su propia historia o política actual.
Aquella encuesta incidía con el debate abierto acerca del plan del Ministerio del Interior, de imponer desde septiembre un examen a los extranjeros que quieran acceder a la nacionalidad alemana.
El catálogo de preguntas está aún en estudio y contempla un conjunto de 310 en total, de las que finalmente se seleccionarán 33.
De ellas el candidato deberá acertar 17 para lograr el aprobado.
Entre las preguntas que estos días circulan por los medios las hay de carácter general, como el año de la fundación de la República Federal de Alemania (RFA), o administrativas, como el número de estados federados que forman el país.
Los defensores de la propuesta de Interior sostienen que en la mayoría de los países comunitarios ya se exige al solicitante aprobar un examen parecido.
Sus detractores, desde partidos de la oposición a colectivos de extranjeros, sostienen que se trata de una especie de 'examen de conciencia', en que el aspirante debe demostrar unos conocimientos que no se exigen a los propios alemanes.
Terra Actualidad - EFE
'¿Es que son tontos?', titula hoy en su portada el popular diario 'Bild', en alusión a la 'plancha' televisiva de la que se hacen asimismo eco, con más o menos sorna, desde la edición digital del semanario 'Der Spiegel' al rotativo 'Frankfurter Allgemeine Zeitung' (FAZ), exponente de la prensa seria del país.
'Un error así es inaceptable', sentencia 'Spiegel', mientras 'FAZ' expone las disculpas emitidas desde el ente público por la emisión, el fin de semana, de una información sobre el partido de semifinales entre Alemania y Turquía, con una bandera nacional alemana equivocada.
El orden correcto de los colores de la bandera alemana -negro, rojo y amarillo- aparecía alterado -rojo, negro, amarillo-, como trasfondo a la entradilla del presentador del principal informativo nocturno de la primera cadena, ARD.
La cuestión es embarazosa para el ente público, ya que refresca y parece refrendar un reciente sondeo publicado por 'Spiegel', según el cual los propios alemanes no tienen un conocimiento claro de su propia historia o política actual.
Aquella encuesta incidía con el debate abierto acerca del plan del Ministerio del Interior, de imponer desde septiembre un examen a los extranjeros que quieran acceder a la nacionalidad alemana.
El catálogo de preguntas está aún en estudio y contempla un conjunto de 310 en total, de las que finalmente se seleccionarán 33.
De ellas el candidato deberá acertar 17 para lograr el aprobado.
Entre las preguntas que estos días circulan por los medios las hay de carácter general, como el año de la fundación de la República Federal de Alemania (RFA), o administrativas, como el número de estados federados que forman el país.
Los defensores de la propuesta de Interior sostienen que en la mayoría de los países comunitarios ya se exige al solicitante aprobar un examen parecido.
Sus detractores, desde partidos de la oposición a colectivos de extranjeros, sostienen que se trata de una especie de 'examen de conciencia', en que el aspirante debe demostrar unos conocimientos que no se exigen a los propios alemanes.
Terra Actualidad - EFE
Restauran una bandera que fue del Ejército de Belgrano
El Museo Histórico Nacional lleva adelante la renovación de la insignia de Macha, que acompañó al prócer argentino en las batallas de Vilcapugio y Ayohuma, en un proceso que se realiza a la vista del público.
Por su valor histórico, patrimonial y simbólico, el museo trazó un proyecto para restaurar la pieza, que comenzó siete meses atrás con el diagnóstico del estado de la tela, la limpieza y el estudio de las modalidades más apropiadas para su restauración, conservación y montaje en un nuevo dispositivo, con el fin de exhibirla al público.
Se estima que el trabajo estará terminado aproximadamente en ocho meses. Mientras tanto, los visitantes del museo podrán observar -a través de un vidrio- el trabajo de restauración que llevan adelante las conservadoras Patricia Lissa y María Pía Tamborini, especializadas en el área en la Argentina y el exterior.
Los fragmentos de la bandera original serán consolidados sobre un soporte de seda en tres bandas, en su correcta posición. Sobre ellos, con pequeños puntos invisibles, se cose un tul al soporte de seda, sin tocar la tela original, que queda sostenida entre ambas. Cuando el proceso de conservación esté terminado, podrá apreciarse la pieza, y se distinguirá claramente la tela original del soporte auxiliar.
La bandera de Macha es una de las piezas más valiosas que integran el patrimonio del Museo Histórico Nacional, ya que perteneció al Ejército del Norte que, en 1813, bajo el mando de Manuel Belgrano, luchó contra los realistas en el Alto Perú.
Ese mismo año, luego de la derrota sufrida en Vilcapugio, Belgrano acampó en el pueblo de Macha -en la actual Bolivia-, donde reorganizó sus tropas.
En 1885, se descubrieron en la Iglesia de Macha dos banderas de las tropas patriotas, que habían sido escondidas después de la derrota para que no cayeran en manos del enemigo.
Una de ellas fue donada por el Gobierno de Bolivia al Museo Histórico Nacional en 1892. Se puede visitar el Museo Histórico Nacional de miércoles a domingos de 11 a 18, en Defensa 1600, con entrada gratuita.
La Región Noticias
Por su valor histórico, patrimonial y simbólico, el museo trazó un proyecto para restaurar la pieza, que comenzó siete meses atrás con el diagnóstico del estado de la tela, la limpieza y el estudio de las modalidades más apropiadas para su restauración, conservación y montaje en un nuevo dispositivo, con el fin de exhibirla al público.
Se estima que el trabajo estará terminado aproximadamente en ocho meses. Mientras tanto, los visitantes del museo podrán observar -a través de un vidrio- el trabajo de restauración que llevan adelante las conservadoras Patricia Lissa y María Pía Tamborini, especializadas en el área en la Argentina y el exterior.
Los fragmentos de la bandera original serán consolidados sobre un soporte de seda en tres bandas, en su correcta posición. Sobre ellos, con pequeños puntos invisibles, se cose un tul al soporte de seda, sin tocar la tela original, que queda sostenida entre ambas. Cuando el proceso de conservación esté terminado, podrá apreciarse la pieza, y se distinguirá claramente la tela original del soporte auxiliar.
La bandera de Macha es una de las piezas más valiosas que integran el patrimonio del Museo Histórico Nacional, ya que perteneció al Ejército del Norte que, en 1813, bajo el mando de Manuel Belgrano, luchó contra los realistas en el Alto Perú.
Ese mismo año, luego de la derrota sufrida en Vilcapugio, Belgrano acampó en el pueblo de Macha -en la actual Bolivia-, donde reorganizó sus tropas.
En 1885, se descubrieron en la Iglesia de Macha dos banderas de las tropas patriotas, que habían sido escondidas después de la derrota para que no cayeran en manos del enemigo.
Una de ellas fue donada por el Gobierno de Bolivia al Museo Histórico Nacional en 1892. Se puede visitar el Museo Histórico Nacional de miércoles a domingos de 11 a 18, en Defensa 1600, con entrada gratuita.
La Región Noticias
23.6.08
Vuelve el toro
El toro regresa. Tal vez nunca se marchó, pero el caso es que ahora, espoleado por la Eurocopa de fútbol, el vuelve para auparse símbolo de la identidad nacional, independientemente de la Fiesta en la que comparte el protagonismo con el torero y en la que siempre sale derrotado.
Ya sea en el Campeonato del Mundo de motoclismo, la fórmula 1, los partidos del tenista Rafael Nadal o ahora el fútbol en el que esta noche la selección vuelve a jugarse el todo o nada, itinerantes por y estadios de todo el muestran orgullosos su con el toro negro como del anodino escudo que nada del carácter español y que reconoce fuera de nuestras fronteras.
"No cabe duda de que es así. Y es curioso porque no hemos hecho otra cosa que asimilar la idea extranjera que se tiene de nosotros. De que somos un país de fiesta, baile y toros", explica el investigador del CSIC Francisco Colom. "Yo diría que el toro en general, sino uno concreto, el toro bravo de Osborne, el que se ha convertido en símbolo de la identidad nacional. Es ya, indudablemente, parte del inconsciente colectivo", narra Jesús de Andrés, profesor de Ciencia Política de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED).
De Andrés, especialista en símbolos y memoria histórica del franquismo, indica que el toro empezó a aparecer en la bandera española hace 8 o 9 años, algo después de que Josep Borrell ordenase derribar las vallas publicitarias de todas las carreteras españolas y con el indulto de los toros los encumbrase como "especie protegida".
"En un principio fue la extrema derecha la que se apropió de él para sus manifestaciones. Era una estrategia para no exhibir el escudo constitucional, que siempre rechazaron, y tampoco el águila franquista sin renunciar a la bandera nacional. Luego fue la derecha más amplia la que se apropió del toro y se pudo ver en muchas de sus manifestaciones donde tampoco había lugar para el águila. Aún no terminaban de simpatizar con el escudo oficial", retoma los orígenes de su utilización como símbolo.
"Pero ahora el uso se ha extendido por una cuestión de merchandising. Ha perdido toda su carga política y ha desaparecido de las manifestaciones de los partidos. A mi juicio, lo que ahora sucede es una evolución muy concreta y emocional consecuencia de un proceso. Verlo tan presente en los espectáculos deportivos es una constatación de que ya no tiene esa carga política de hace unos años", resume Jesús de Andrés.
Para Colom, no deja de ser curioso que estemos recuperando una imagen de nosotros mismos que se nos impuso a principios del siglo XIX desde Francia y que luego se utilizó durante la Guerra Civil y el franquismo con el propósito de promoción turística y notable éxito. "Pero no nos ha ido tan mal. España sigue teniendo gracias al toro y otros símbolos una imagen exterior como reducto de la autenticidad que atrae a los turistas. Muchos otros países no pueden decir lo mismo" en cuanto a la posesión de un símbolo fácilmente identificable, relata desde Vancouver, donde comparte estos días espacio con investigadores de innumerables puntos del planeta.
Su memoria lleva las primeras imágenes del toro sobre la bandera española a las misiones militares del ejército español en países en guerra. Sucedía a mediados de los años 90, lejos de España y mucho más lejos de las plazas de toros, escenario natural de este animal autóctono. su juicio, la vinculación entre imagen del toro bravo y la fiesta de los toros, que ahora José Tomás vuelve a tomar relevancia en los medios de comunicación pero cuyo respaldo popular es decreciente a medida que pasan los años, es cada vez menor. "Vivimos en un mundo de mercadotecnia. El toro es ahora un símbolo de espíritu temperamental, de una forma de vida concreta. Nada que ver con el espectáculo taurino", del que la mayoría de las personas que exhiben la con el toro no ha participado nunca, opina Colom.
Y es que, aunque parezca extraño, cada año se suman más y más festejos taurinos en ciudades y pueblos de todo el territorio, a pesar de lo cual la ciudadanía muestra una lenta pero constante desafección por la fiesta. La última encuesta realizada por la empresa Gallup en el 2006 sobre el fenómeno señalaba que el 27% de los españoles se mostraba entonces interesado en las corridas de toros, mientras que un 72,3% no mostraba ninguna simpatía por ellas. El apoyo había decrecido con respecto a la realizada en el 2002, pero en cualquier caso dejaba al descubierto el escaso respaldo a las corridas y lo que entrañan.
El toro bravo, pues, como símbolo de identidad nacional al margen de su sentido original y su supervivencia como especie animal. (Los adeptos a las corridas suelen argumentar que, sin la Fiesta, el toro bravo desaparecería.) Y precisamente por el relieve simbólico que ha adquirido como representación de lo español, es también objeto del rechazo de quienes desde otras comunidades como Catalunya reivindican su propia identidad.
La última valla del toro bravo de Osborne que quedaba en la comunidad, concretamente en El Bruc (Barcelona), fue derribada en agosto del año pasado por una veintena de militantes del grupo Bandera Negra en una larga acción que ellos mismos denominaron en su reivindicación como "patriótica".
Los estudiosos tienen claro que el rechazo catalán al toro no es otra cosa que la lucha de un nacionalismo contra otro. "Cada comunidad tiene su contrasímbolo. En Catalunya es el burro. Por eso cuando el toro bravo de Osborne comienza a tomar protagonismo como símbolo es cuando algunos nacionalistas actúan derribando los carteles. Es una reacción de combate", dice De Andrés repasando las fechas en que se produjeron los actos vandálicos que echaron por tierra las últimas vallas a la vista de los automovilistas catalanes.
"También en buena parte de Sudamérica se abolieron las corridas de toros cuando se consiguió la independencia. Sucedió en Argentina, Chile y otros muchos lugares como forma de rechazo a las costumbres de la metrópoli", aporta Colom como explicación a la escasa adhesión que la imagen del toro rescata en la mayor parte de Catalunya. Otros países como México o Perú lo conservaron, pero rechazaron otros muchos símbolos españoles para afianzar su propia identidad recurriendo a las civilizaciones precolombinas.
No obstante, derribar vallas o desterrar algunas imágenes no sirve de mucho. "Los símbolos están vivos. Cambian con el tiempo. Además, su significado varía dependiendo de quién, cuándo y cómo lo utiliza. Ahora en los espectáculos deportivos se ha desprovisto de cualquier carga en el sentido político, por lo que nadie lo ve como una imposición", aporta Jesús de Andrés.
Colom añade que, en el caso del toro, su ascenso como símbolo tiene mucho de "generación espontánea". Parece claro que no hay nadie interesado detrás de la exhibición de estas banderas ni de que el toro sustituya al escudo coronado. Ni siquiera Osborne, la bodega cuya propiedad sobre la sombra del toro bravo que puebla las carreteras se le escapó de las manos hace muchos años. Los jueces tuvieron que decirles que sus toros forman ya parte del interés cultural de España.
Parte del paisaje y la memoria
Lo idearon como una simple marca comercial hace 51 años. Su diseñador, Manolo Prieto, tenía el encargo de promocionar el brandy Veterano de las Bodegas Osborne y optó por una imponente figura de un toro muchas veces calificado como testicular que debía retar a los automovilistas desde las laderas de las carreteras españolas. Explican los estudiosos del diseño gráfico que pronto se entendió que la figura creada por Prieto y su rápida extensión habían trascendido con mucho los propósitos iniciales de la marca. Ya en el año 1972 The New York Times Magazine utilizó como emblema de españolidad en una de sus portadas la imagen de ese toro recortada contra el cielo. Pocos tenían duda de hasta qué punto eran parte del paisaje español, pero una normativa de 1988 fue el catalizador para constatarlo. El entonces ministro de Obras Públicas, Josep Borrell, incluyó en la ley general de Carreteras la obligación de retirar todas las vallas publicitarias que había junto a las diferentes vías. Osborne optó entonces por suprimir las letras y dejar únicamente la silueta del toro. En 1994, otra vez, el gobierno trató de acabar con ellos por medio del reglamento de carreteras. Se desató entonces la campaña "Salvemos el toro". Ayuntamientos y comunidades lucharon y consiguieron que las siluetas fueran indultadas y consideradas como "un bien cultural". Posteriores sentencias sobre la propiedad intelectual de la silueta no han hecho más que enfatizar su carácter identitario para disgusto de los abogados de Osborne. Según los jueces, los más de 90 toros que aún quedan son mucho más que una marca.
La Vanguardia
Ya sea en el Campeonato del Mundo de motoclismo, la fórmula 1, los partidos del tenista Rafael Nadal o ahora el fútbol en el que esta noche la selección vuelve a jugarse el todo o nada, itinerantes por y estadios de todo el muestran orgullosos su con el toro negro como del anodino escudo que nada del carácter español y que reconoce fuera de nuestras fronteras.
"No cabe duda de que es así. Y es curioso porque no hemos hecho otra cosa que asimilar la idea extranjera que se tiene de nosotros. De que somos un país de fiesta, baile y toros", explica el investigador del CSIC Francisco Colom. "Yo diría que el toro en general, sino uno concreto, el toro bravo de Osborne, el que se ha convertido en símbolo de la identidad nacional. Es ya, indudablemente, parte del inconsciente colectivo", narra Jesús de Andrés, profesor de Ciencia Política de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED).
De Andrés, especialista en símbolos y memoria histórica del franquismo, indica que el toro empezó a aparecer en la bandera española hace 8 o 9 años, algo después de que Josep Borrell ordenase derribar las vallas publicitarias de todas las carreteras españolas y con el indulto de los toros los encumbrase como "especie protegida".
"En un principio fue la extrema derecha la que se apropió de él para sus manifestaciones. Era una estrategia para no exhibir el escudo constitucional, que siempre rechazaron, y tampoco el águila franquista sin renunciar a la bandera nacional. Luego fue la derecha más amplia la que se apropió del toro y se pudo ver en muchas de sus manifestaciones donde tampoco había lugar para el águila. Aún no terminaban de simpatizar con el escudo oficial", retoma los orígenes de su utilización como símbolo.
"Pero ahora el uso se ha extendido por una cuestión de merchandising. Ha perdido toda su carga política y ha desaparecido de las manifestaciones de los partidos. A mi juicio, lo que ahora sucede es una evolución muy concreta y emocional consecuencia de un proceso. Verlo tan presente en los espectáculos deportivos es una constatación de que ya no tiene esa carga política de hace unos años", resume Jesús de Andrés.
Para Colom, no deja de ser curioso que estemos recuperando una imagen de nosotros mismos que se nos impuso a principios del siglo XIX desde Francia y que luego se utilizó durante la Guerra Civil y el franquismo con el propósito de promoción turística y notable éxito. "Pero no nos ha ido tan mal. España sigue teniendo gracias al toro y otros símbolos una imagen exterior como reducto de la autenticidad que atrae a los turistas. Muchos otros países no pueden decir lo mismo" en cuanto a la posesión de un símbolo fácilmente identificable, relata desde Vancouver, donde comparte estos días espacio con investigadores de innumerables puntos del planeta.
Su memoria lleva las primeras imágenes del toro sobre la bandera española a las misiones militares del ejército español en países en guerra. Sucedía a mediados de los años 90, lejos de España y mucho más lejos de las plazas de toros, escenario natural de este animal autóctono. su juicio, la vinculación entre imagen del toro bravo y la fiesta de los toros, que ahora José Tomás vuelve a tomar relevancia en los medios de comunicación pero cuyo respaldo popular es decreciente a medida que pasan los años, es cada vez menor. "Vivimos en un mundo de mercadotecnia. El toro es ahora un símbolo de espíritu temperamental, de una forma de vida concreta. Nada que ver con el espectáculo taurino", del que la mayoría de las personas que exhiben la con el toro no ha participado nunca, opina Colom.
Y es que, aunque parezca extraño, cada año se suman más y más festejos taurinos en ciudades y pueblos de todo el territorio, a pesar de lo cual la ciudadanía muestra una lenta pero constante desafección por la fiesta. La última encuesta realizada por la empresa Gallup en el 2006 sobre el fenómeno señalaba que el 27% de los españoles se mostraba entonces interesado en las corridas de toros, mientras que un 72,3% no mostraba ninguna simpatía por ellas. El apoyo había decrecido con respecto a la realizada en el 2002, pero en cualquier caso dejaba al descubierto el escaso respaldo a las corridas y lo que entrañan.
El toro bravo, pues, como símbolo de identidad nacional al margen de su sentido original y su supervivencia como especie animal. (Los adeptos a las corridas suelen argumentar que, sin la Fiesta, el toro bravo desaparecería.) Y precisamente por el relieve simbólico que ha adquirido como representación de lo español, es también objeto del rechazo de quienes desde otras comunidades como Catalunya reivindican su propia identidad.
La última valla del toro bravo de Osborne que quedaba en la comunidad, concretamente en El Bruc (Barcelona), fue derribada en agosto del año pasado por una veintena de militantes del grupo Bandera Negra en una larga acción que ellos mismos denominaron en su reivindicación como "patriótica".
Los estudiosos tienen claro que el rechazo catalán al toro no es otra cosa que la lucha de un nacionalismo contra otro. "Cada comunidad tiene su contrasímbolo. En Catalunya es el burro. Por eso cuando el toro bravo de Osborne comienza a tomar protagonismo como símbolo es cuando algunos nacionalistas actúan derribando los carteles. Es una reacción de combate", dice De Andrés repasando las fechas en que se produjeron los actos vandálicos que echaron por tierra las últimas vallas a la vista de los automovilistas catalanes.
"También en buena parte de Sudamérica se abolieron las corridas de toros cuando se consiguió la independencia. Sucedió en Argentina, Chile y otros muchos lugares como forma de rechazo a las costumbres de la metrópoli", aporta Colom como explicación a la escasa adhesión que la imagen del toro rescata en la mayor parte de Catalunya. Otros países como México o Perú lo conservaron, pero rechazaron otros muchos símbolos españoles para afianzar su propia identidad recurriendo a las civilizaciones precolombinas.
No obstante, derribar vallas o desterrar algunas imágenes no sirve de mucho. "Los símbolos están vivos. Cambian con el tiempo. Además, su significado varía dependiendo de quién, cuándo y cómo lo utiliza. Ahora en los espectáculos deportivos se ha desprovisto de cualquier carga en el sentido político, por lo que nadie lo ve como una imposición", aporta Jesús de Andrés.
Colom añade que, en el caso del toro, su ascenso como símbolo tiene mucho de "generación espontánea". Parece claro que no hay nadie interesado detrás de la exhibición de estas banderas ni de que el toro sustituya al escudo coronado. Ni siquiera Osborne, la bodega cuya propiedad sobre la sombra del toro bravo que puebla las carreteras se le escapó de las manos hace muchos años. Los jueces tuvieron que decirles que sus toros forman ya parte del interés cultural de España.
Parte del paisaje y la memoria
Lo idearon como una simple marca comercial hace 51 años. Su diseñador, Manolo Prieto, tenía el encargo de promocionar el brandy Veterano de las Bodegas Osborne y optó por una imponente figura de un toro muchas veces calificado como testicular que debía retar a los automovilistas desde las laderas de las carreteras españolas. Explican los estudiosos del diseño gráfico que pronto se entendió que la figura creada por Prieto y su rápida extensión habían trascendido con mucho los propósitos iniciales de la marca. Ya en el año 1972 The New York Times Magazine utilizó como emblema de españolidad en una de sus portadas la imagen de ese toro recortada contra el cielo. Pocos tenían duda de hasta qué punto eran parte del paisaje español, pero una normativa de 1988 fue el catalizador para constatarlo. El entonces ministro de Obras Públicas, Josep Borrell, incluyó en la ley general de Carreteras la obligación de retirar todas las vallas publicitarias que había junto a las diferentes vías. Osborne optó entonces por suprimir las letras y dejar únicamente la silueta del toro. En 1994, otra vez, el gobierno trató de acabar con ellos por medio del reglamento de carreteras. Se desató entonces la campaña "Salvemos el toro". Ayuntamientos y comunidades lucharon y consiguieron que las siluetas fueran indultadas y consideradas como "un bien cultural". Posteriores sentencias sobre la propiedad intelectual de la silueta no han hecho más que enfatizar su carácter identitario para disgusto de los abogados de Osborne. Según los jueces, los más de 90 toros que aún quedan son mucho más que una marca.
La Vanguardia
22.6.08
Buscan definir el celeste de la Bandera
Por: Liliana Moreno
Qué celeste es el celeste de la bandera nacional? Este año la conmemoración del Día de la Bandera, que se celebra hoy, incluye una propuesta oficial fuera de lo común: legislar sobre el celeste "auténtico" para que todas las franjas del símbolo patrio que flameen donde quiera que sea, tengan una tonalidad única. Esta es la base del convenio que se firmó ayer entre el Ministerio del Interior y el Instituto Nacional de Tecnología Industrial (INTI), que establece el trabajo conjunto para determinar las "características técnicas" con las que se debe confeccionar la bandera.
A las puertas del Bicentenario, dicen en el Ministerio, no está definida la "tonalidad del celeste" de la bandera nacional. Lo que se pretende es que no haya más franjas cercanas al azul y otras al celeste claro, sea en banderas hechas de tela, papel, plástico o en una imagen digital. El convenio implica en la práctica tender un puente entre la técnica y la Historia. Las investigaciones realizadas por el Instituto Nacional Belgraniano y el aporte histórico de la Academia Nacional de Historia serán las fuentes del INTI para establecer las "coordenadas del color". "Los resultados obtenidos se plasmarán en un anteproyecto de Ley", explicó la directora de la Dirección Nacional de Asuntos Políticos, María Eugenia Zamarreño, el organismo del Ministerio que tiene a su cargo "la difusión y valoración de los símbolos patrios". "Hasta ahora -agregó- no hay una especificación que les diga, por ejemplo, a los fabricantes de banderas cuáles deben ser sus características técnicas. La idea es que el Bicentenario nos encuentre con una legislación clara sobre el tema".
Otra iniciativa es la publicación de la "Historia de la Bandera Nacional Argentina", una recopilación de información publicada en diarios, revistas, libros y leyes que aseguran estará disponible en un mes en la página del Ministerio (www.mininterior.gov.ar) y en bibliotecas escolares.
Clarín
Qué celeste es el celeste de la bandera nacional? Este año la conmemoración del Día de la Bandera, que se celebra hoy, incluye una propuesta oficial fuera de lo común: legislar sobre el celeste "auténtico" para que todas las franjas del símbolo patrio que flameen donde quiera que sea, tengan una tonalidad única. Esta es la base del convenio que se firmó ayer entre el Ministerio del Interior y el Instituto Nacional de Tecnología Industrial (INTI), que establece el trabajo conjunto para determinar las "características técnicas" con las que se debe confeccionar la bandera.
A las puertas del Bicentenario, dicen en el Ministerio, no está definida la "tonalidad del celeste" de la bandera nacional. Lo que se pretende es que no haya más franjas cercanas al azul y otras al celeste claro, sea en banderas hechas de tela, papel, plástico o en una imagen digital. El convenio implica en la práctica tender un puente entre la técnica y la Historia. Las investigaciones realizadas por el Instituto Nacional Belgraniano y el aporte histórico de la Academia Nacional de Historia serán las fuentes del INTI para establecer las "coordenadas del color". "Los resultados obtenidos se plasmarán en un anteproyecto de Ley", explicó la directora de la Dirección Nacional de Asuntos Políticos, María Eugenia Zamarreño, el organismo del Ministerio que tiene a su cargo "la difusión y valoración de los símbolos patrios". "Hasta ahora -agregó- no hay una especificación que les diga, por ejemplo, a los fabricantes de banderas cuáles deben ser sus características técnicas. La idea es que el Bicentenario nos encuentre con una legislación clara sobre el tema".
Otra iniciativa es la publicación de la "Historia de la Bandera Nacional Argentina", una recopilación de información publicada en diarios, revistas, libros y leyes que aseguran estará disponible en un mes en la página del Ministerio (www.mininterior.gov.ar) y en bibliotecas escolares.
Clarín
19.6.08
Parlamento lituano equiparó los símbolos representativos nazis y soviéticos
Vilnius, 17 de junio, RIA Novosti. La Dieta de Lituania prohibió hoy el uso de los símbolos representativos nazis y también los soviéticos en los mítines, manifestaciones y otras actividades públicas, informa corresponsal de RIA Novosti.
Se trata de las banderas, escudos, insignias y uniformes en que figuran efigies de la cruz gamada, hoz y martillo, estrellas, retratos de jefes, así como de la interpretación de himnos.
La ley fue aprobada a iniciativa de los conservadores lituanos. La autora del proyecto de ley, Vilia Aleknaite Abramikene, aunque señaló que los regímenes nazi y soviético son gemelos, hizo hincapié en la necesidad de prohibir en primer lugar los símbolos representativos nazis, subrayando que la propagación de las acciones juveniles en las que se utilizan éstos desprestigian a Lituania a los ojos de la comunidad mundial.
El proyecto de ley fue aprobado con 58 votos "en pro", 3 "en contra" y 26 abstenciones.
RIA Novosti
Se trata de las banderas, escudos, insignias y uniformes en que figuran efigies de la cruz gamada, hoz y martillo, estrellas, retratos de jefes, así como de la interpretación de himnos.
La ley fue aprobada a iniciativa de los conservadores lituanos. La autora del proyecto de ley, Vilia Aleknaite Abramikene, aunque señaló que los regímenes nazi y soviético son gemelos, hizo hincapié en la necesidad de prohibir en primer lugar los símbolos representativos nazis, subrayando que la propagación de las acciones juveniles en las que se utilizan éstos desprestigian a Lituania a los ojos de la comunidad mundial.
El proyecto de ley fue aprobado con 58 votos "en pro", 3 "en contra" y 26 abstenciones.
RIA Novosti
17.6.08
José Bono y la bandera republicana
El pasado 14 de junio el presidente del Congreso de los Diputados, José Bono, reprendió a un antiguo preso de las cárceles franquistas por exhibir una bandera republicana durante un acto de homenaje a este colectivo celebrado en el hemiciclo.
Aquí se pueden consultar diversas informaciones y reacciones sobre este asunto:
Aquí se pueden consultar diversas informaciones y reacciones sobre este asunto:
- Alonso avala la actuación de Bono con la bandera republicana
- La asociación de ex presos políticos antifranquistas lamenta que ...
- IU hará ostentación de la bandera republicana en el Congreso
- Bono censura la exhibición de una bandera republicana en el Congreso
- Antonio Romero: "la bandera republicana es legitima, legal y ...
- Una bandera republicana en el Congreso y el lado rancio de Bono
- IU: EUPV muestra su apoyo a la Asociación de Ex Presos y ...
- El BNG cree que Bono 'se excedió' las formas y en las valoraciones ...
- LA BANDERA REPUBLICANA ES LEGAL Y BONO NO ES UN SOCIALISTA DE VERDAD
- Bono, entre banderas republicanas
- Bono reprende a un hombre con una bandera republicana en
- Bono reprende a un ex preso por enarbolar una bandera republicana ...
- ERC cree que la actitud de Bono con la enseña republicana dejó ...
16.6.08
Resultado de la votación para elegir la bandera de San Martín de Valdeiglesias
El pasado día 2 de mayo de 2008, durante la Gala del Bicentenario celebrada en el Teatro Municipal de San Martín de Valdeiglesias se dieron a conocer los resultados de la votación popular que durante cuatro semanas se había celebrado en San Martín para elegir la bandera de la localidad.
Se eligieron los colores verde por los pinos piñoneros y las vides del pueblo, y azul por el agua del Pantano de San Juan que ha hecho que San Martín sea conocido como “La Costa de Madrid”. La consulta se celebró durante cuatro semanas en el Café Teatro de la localidad, donde estaban expuestos los cinco modelos sujetos a votación. Pudieron votar todos los vecinos empadronados mayores de 16 años que lo desearan.
La bandera llamada “modelo 4” ha obtenido un 42.1% de los votos. El alcalde, durante la presentación de la bandera ganadora, aseguró que se van a atender las sugerencias de los vecinos de aumentar las zonas de color en la bandera para dejar un menor porcentaje de paño con color blanco, así como otras consideraciones que realice la Comisión de Heráldica de la Comunidad de Madrid.
La bandera llamada “modelo 4” ha obtenido un 42.1% de los votos. El alcalde, durante la presentación de la bandera ganadora, aseguró que se van a atender las sugerencias de los vecinos de aumentar las zonas de color en la bandera para dejar un menor porcentaje de paño con color blanco, así como otras consideraciones que realice la Comisión de Heráldica de la Comunidad de Madrid.
Una bandera para la comarca de Talavera
En esta dirección http://talavera3000.foros.ws/t421/bandera-comarcal/ puede consultarse un foro donde se plantean diversas propuestas para una posible bandera de la comarca de Talavera, con cabecera en Talavera de la Reina, Toledo.
15.6.08
Pregunta parlamentaria sobre el escudo real
Joan Herrera, diputado de Iniciativa per Catalunya-Les Verds, ha formulado al Gobierno la siguiente pregunta:
A LA MESA DEL CONGRESO DE LOS DIPUTADOS
Al amparo de lo establecido en el artículo 185 y siguientes del Reglamento del Congreso de los Diputados, el diputado adscrito al Grupo Parlamentario de Esquerra Republicana - Izquierda Unida-Iniciativa per Catalunya Verds formula la siguiente pregunta dirigida al Gobierno, para su respuesta escrita.
¿Comparte el Gobierno la opinión de destacados heraldistas, que el distintivo de la Casa del Rey, creado por decreto del Ministerio de Defensa, nº 2157 del 23 de julio de 1977, en incluir la Cruz de Borgoña (distintivo utilizado por los requetés) y el yugo y las 5 flechas (distintivo de la Falange Española), está reproduciendo símbolos preconstitucionales?
En caso de respuesta afirmativa: ¿Qué medidas piensa adoptar el Gobierno, de acuerdo con la Casa del Rey, para modificar el estamento distintivo y adaptarlo al régimen democrático instaurado por la Constitución de 1978?
¿Qué opinión le merecen dichas declaraciones al Gobierno Español?
Palacio del Congreso de los Diputados
Madrid, 22 de mayo de 2008
Joan Herrera Torres
A LA MESA DEL CONGRESO DE LOS DIPUTADOS
Al amparo de lo establecido en el artículo 185 y siguientes del Reglamento del Congreso de los Diputados, el diputado adscrito al Grupo Parlamentario de Esquerra Republicana - Izquierda Unida-Iniciativa per Catalunya Verds formula la siguiente pregunta dirigida al Gobierno, para su respuesta escrita.
¿Comparte el Gobierno la opinión de destacados heraldistas, que el distintivo de la Casa del Rey, creado por decreto del Ministerio de Defensa, nº 2157 del 23 de julio de 1977, en incluir la Cruz de Borgoña (distintivo utilizado por los requetés) y el yugo y las 5 flechas (distintivo de la Falange Española), está reproduciendo símbolos preconstitucionales?
En caso de respuesta afirmativa: ¿Qué medidas piensa adoptar el Gobierno, de acuerdo con la Casa del Rey, para modificar el estamento distintivo y adaptarlo al régimen democrático instaurado por la Constitución de 1978?
¿Qué opinión le merecen dichas declaraciones al Gobierno Español?
Palacio del Congreso de los Diputados
Madrid, 22 de mayo de 2008
Joan Herrera Torres
10.6.08
Subastada una bandera de la Guerra Boer
En Suráfrica ha sido subastada una bandera de la República Boer de Transvaal confeccionada por un prisionero de la guerra contra los británicos. La bandera tiene la particularidad de presentar una franja diagonal amarilla además de las franjas horizontales roja, blanca y azul y la franja vertical verde, sin que se sepa el motivo de dicho diseño.
South Africa: Boer Prisoner's Vierkleur Flag Fetches R22000
Johannesburg
THE AuctionExplorer books internet sale that closed last Thursday brought to light a rare, if not unique, variation of the Vierkleur made by a Boer prisoner on St Helena, which fetched R22000. The auction attracted 1200 bids from 19 different countries and the overall week's takings came to $79000, a record amount for the online auction company, James Findlay at AuctionExplorer said after the auction.
Gandolph's Books in Johannesburg sold a Boer War medal and collection of related Boer War memorabilia for $2940.
Arnaud Labuschagne of Gandolph's Books said he was asked by an elderly couple to view their small book collection as they were moving to a smaller home and wanted to downsize.
The books that he was called to assess were not of a high enough value to be auctioned, but when Labuschagne helped the lady pack the unwanted books back into her cupboard he noticed a piece of frayed cloth that looked like the Vierkleur -- the old Transvaal Republic flag. The cloth was partly hidden under a metal box. Labuschagne was told that the cloth was just an old "lappie" (rag) that was going to be thrown away. He asked to see it and the contents of the box.
The flag and the contents of a box were from her grandfather who was a Boer prisoner of war (POW) at St Helena. In the box were his discharge papers, photographs, documents and a Boer War medal.
Labuschagne said the Vierkleur was made by JAL Montgomery from old rags, while a POW on the island. It measures 54cm x 75cm. The flag has an interesting variation --a diagonal yellow stripe occurs on both sides of the flag in addition to the red, white and blue horizontal stripes and the green vertical stripe. The reason for an additional stripe is a mystery and Montgomery left no written record of its design.
Nevertheless, the old lady's "lappie" sold for R22 000.
[...]
AllAfrica
South Africa: Boer Prisoner's Vierkleur Flag Fetches R22000
Johannesburg
THE AuctionExplorer books internet sale that closed last Thursday brought to light a rare, if not unique, variation of the Vierkleur made by a Boer prisoner on St Helena, which fetched R22000. The auction attracted 1200 bids from 19 different countries and the overall week's takings came to $79000, a record amount for the online auction company, James Findlay at AuctionExplorer said after the auction.
Gandolph's Books in Johannesburg sold a Boer War medal and collection of related Boer War memorabilia for $2940.
Arnaud Labuschagne of Gandolph's Books said he was asked by an elderly couple to view their small book collection as they were moving to a smaller home and wanted to downsize.
The books that he was called to assess were not of a high enough value to be auctioned, but when Labuschagne helped the lady pack the unwanted books back into her cupboard he noticed a piece of frayed cloth that looked like the Vierkleur -- the old Transvaal Republic flag. The cloth was partly hidden under a metal box. Labuschagne was told that the cloth was just an old "lappie" (rag) that was going to be thrown away. He asked to see it and the contents of the box.
The flag and the contents of a box were from her grandfather who was a Boer prisoner of war (POW) at St Helena. In the box were his discharge papers, photographs, documents and a Boer War medal.
Labuschagne said the Vierkleur was made by JAL Montgomery from old rags, while a POW on the island. It measures 54cm x 75cm. The flag has an interesting variation --a diagonal yellow stripe occurs on both sides of the flag in addition to the red, white and blue horizontal stripes and the green vertical stripe. The reason for an additional stripe is a mystery and Montgomery left no written record of its design.
Nevertheless, the old lady's "lappie" sold for R22 000.
[...]
AllAfrica
8.6.08
Banderas en Menorca en el siglo XVIII
Estas dos obras sobre banderas en Menorca en el siglo XVIII pueden consultarse libremente en la web:
- Uniformes y banderas de las campañas de Menorca en la 2ª mitad del siglo XVIII
- Sobre el paradero de las banderas británicas capturadas en Menorca por el duque de Crillon (1782)
Ambas son obra de un investigador menorquín, José L. Terrón Ponce, y contienen abundantes y excelentes dibujos de banderas.
7.6.08
Tokelau tiene nuevos símbolos
En el pasado mes de mayo la isla neozelandesa de Tokelau ha adoptado nuevos símbolos. Sólo falta que la decisión sea notificada al Gobierno de Nueva Zelanda y a la Reina para que entre en vigor oficialmente.
1.1 Hoorayyyyyyyyy! At last, we have our own national symbols! In its May 2008 sitting, the General Fono finally decided on Tokelau's national symbols. The General Fono considered recommendations on the flag, symbol and national anthem. A decision was made in regard to the flag and the national symbol as shown below. While this is a landmark decision, our legal team has advised that the Government of New Zealand needs to be formally notified of the decision. The Queen as the Head of State of the Realm of New Zealand will also need to be advised. While this might take some time, the request from the legal team is to await all formalities to be finalised before we can actually use or convey this decision to the Tokelau communities overseas.
Nueva bandera y nuevo escudo de Myanmar/Birmania
De acuerdo con la nueva constitución recientemente aprobada, Myanmar/Birmania cambiará su bandera. La nueva enseña constará de tres franjas horizontales, amarilla, verde y roja, con una gran estrella blanca en el centro. También el escudo ha cambiado, aunque en este caso el cambio sólo ha consistido en la supresión de la rueda dentada y la sustitución de la corona de hojas por otra más sencilla.
Tanto la bandera como el escudo aparecen en la página 190 de la copia de la constitución que puede consultarse aquí, aunque el texto está en birmano:
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