Legislador anexionista propone definir el azul de la bandera puertorriqueña

El miembro de la Cámara de Representantes por parte del gobernante Partido Nuevo Progresista (PNP) Luis León Rodríguez defendió hoy acabar con una de las dos gamas de azul que aparecen en los distintos modelos de la bandera de Puerto Rico y unificar así el emblema de la isla.

León Rodríguez, cuyo partido defiende la anexión de Puerto Rico a Estados Unidos, presentó un proyecto de ley ante el Legislativo para que se establezca claramente el tono del azul que lleva el triángulo en el lado izquierdo de la bandera de la isla caribeña.

"Existe confusión a la hora de elegir los tonos para los colores, especialmente en el caso del azul. Desde que se aprobó en 1952, el triángulo era confeccionado con un azul oscuro muy semejante al de la bandera de los Estados Unidos, pero desde 1995 se han usado tonos más claros", señala el texto de defensa del proyecto.

León Rodríguez sostiene que el país no puede contar con dos banderas oficiales y que el tono elegido debe ser el azul marino -como el de la enseña estadounidense-, lo que ha desatado la polémica en la prensa y la oposición, que acusa al político del PNP de pretender borrar los símbolos nacionales.

El legislador dijo no entender el miedo a definir el tono del azul de la enseña nacional, después de aclarar que con la iniciativa quiere que se elimine uno de los modelos de bandera utilizados actualmente.

El secretario general del Partido Independentista Puertorriqueño (PIP), Juan Dalmau, señaló sobre la iniciativa de León Rodríguez que existe una paranoia estadista que trata de borrar todo lo que representa la historia y los símbolos de la patria puertorriqueña.

Dalmau aprovechó además para reiterar que el pueblo puertorriqueño es distinto al estadounidense y que la historia de los dos países es también diferente.

La ley número 1 de 1952 sobre el asunto señala que la bandera del Estado Libre Asociado de Puerto Rico es rectangular, de cinco franjas horizontales alternadas, tres rojas y dos blancas y, junto al asta, un triángulo equilátero azul con una estrella blanca de cinco puntas.

El triángulo, según la ley, abarca toda la anchura de la bandera, si bien no se especifica nada sobre la tonalidad del azul.

ADN

Orihuela expone la «Gloriosa Enseña del Oriol» tras su restauración

ALICANTE. Orihuela presume de bandera. La consellera de Cultura, Trini Miró, presentó junto con la alcaldesa oriolana, Mónica Lorente, la «Gloriosa Enseña de El Oriol», elemento central de las fiestas oriolanas.

Miró señaló que el Oriol es un «testigo privilegiado de la mayoría de acontecimientos históricos que ha vivido la villa de Orihuela», y uno de «los símbolos más antiguos con que cuenta el municipio», presente en «los grandes acontecimientos históricos».

Miró y Lorente presentaron ayer la histórica bandera de Orihuela, después de que fuera recientemente restaurada por el Instituto Valenciano de Conservación y Restauración de Bienes Culturales (Ivacor). La alcaldesa, por su parte, aseguró que la enseña «es un símbolo que proporciona unidad e identidad a los ciudadanos de Orihuela».

La actual bandera está formada por motivos, bordados y materiales que se remontan al último tercio del siglo XVI. El Oriol se expondrá al filo de la medianoche de mañana desde el Ayuntamiento.

ABC

Orozko recupera su identidad

Nunca ha tenido enseña propia y su escudo de armas era el del Señorío de Bizkaia. El libro 'Emblemática del Valle y Merindad de Orozko' recopila la historia del pueblo y de sus símbolos.

texto y foto Susana Martín

LA carencia documental impide saber a ciencia cierta la fecha exacta de nacimiento del Señorío de Orozko, pero son muchos los historiadores que lo datan en el siglo X.

Lo que sí que parece más claro es que en el año 1371, el valle pasó a ser posesión de la Casa de Ayala. Desde entonces, las guerras y conflictos por la integración del territorio en el Señorío de Bizkaia fueron una constante y la ansiada reivindicación se consiguió, oficialmente, en el año 1784.

Son sólo algunos retazos de la historia escrita de un pueblo que ha sufrido a lo largo del tiempo numerosos acontecimientos y vicisitudes. Son reseñas de un pasado que el vexilólogo -experto en la ciencia que estudia las banderas- Juan José González Sánchez ha recogido en las doscientas páginas del libro Emblemática del Valle y Merindad de Orozko.

Fruto de un intenso trabajo de investigación y documentación "no pretende ser una obra cerrada ya que se trata sólo de una mínima parte de la historia del municipio", reconoce su autor.

"Lo que realmente conforma a un pueblo es la historia particular de cada habitante, de cada familia. Ése es el legado que debemos conservar y transmitir a las futuras generaciones y la historia que aún está pendiente de escribir", asevera con rotundidad. Es tal su convencimiento que decide cerrar el prólogo con la máxima Porque fueron somos, porque somos serán.

enseñas

Orozko estrenó hace un año su nuevo escudo y bandera

Y, sin duda, una de las principales señas de identidad de un pueblo son sus emblemas. González Sánchez es un reputado profesional en la materia que ha creado más de 30 nuevas banderas, entre ellas las de Orduña, Arrigorriaga y Basauri, y también de la enseña y escudo de Orozko. "A la hora de diseñar los símbolos intento ver el alma de un pueblo y, quizá, no lleguen a ser los mejores emblemas pero son los que, en su momento, pensé que podía identificar a estas poblaciones", afirma.

El proceso seguido para configurar la nueva bandera y escudo de Orozko también aparece reflejado en el libro, a través del estudio que el autor ha realizado de la heráldica y los estandartes que, a lo largo de la historia, han representado a la localidad.

"El escudo oficial hasta hace escasamente un año ha sido visualizado e interiorizado durante dos siglos, pero en realidad era el de Bizkaia", desvela González.

El municipio dispone, ahora, de un nuevo signo de identidad inspirado en el escudo de armas de un antiguo linaje asentado en el municipio como fue la Casa de Orozko.

El autor explica que "no pudimos utilizar el original, ya que aún está en uso, pertenece a la Duquesa de Alba, pero he cogido las armas más representativas como base para el nuevo diseño".

En cuanto a la bandera que desde hace un año ondea en edificios públicos de Orozko -y en momentos puntuales, como fiestas, en las balconadas de casas particulares - se compone de una cruz central verde y triángulos rojos sobre fondo blanco.

El libro relata los hechos más relevantes de la historia escrita del valle de Orozko

Son datos importantes para entender el diseño y significado del nuevo escudo y bandera

Deia

La mitad de los municipios vizcaínos carecen de enseña que los represente

Barakaldo y Getxo utilizan además del escudo el pendón de la Corporación municipal

14.07.09 -

T. A. | BILBAO

Aunque parezca que siempre han estado ahí, hay muchos pueblos sin bandera. La mitad de los municipios vizcaínos carece de una enseña oficial, entre ellos algunos tan importantes como Barakaldo y Getxo, las otras dos capitales, Leioa o Durango. Y el territorio histórico no es una excepción. «En España la heráldica prima sobre las banderas, que se consideran algo secundario», explica Juan José González. Él es el autor de las que ondean en 32 municipios vizcaínos, desde que en 1996 creó la de Morga.

Orduña, Sopelana, Gorliz o Basauri son algunos de los pueblos a los que ha dotado de un estandarte tras estudiar su historia y sus tradiciones. La más joven de Vizcaya es la de Orozko, aprobada el año pasado con los colores blanco, verde y rojo, cuatro triángulos que representan las anteiglesias del valle y una cruz. Los municipios que carecen de este símbolo suelen utilizar, además del escudo, el pendón, que identifica a la Corporación municipal en lugar de al pueblo en su conjunto. Esta es una práctica habitual en Barakaldo, Sestao, Ortuella, Elorrio o Etxebarri.

Otros son especialmente cuidadosos con sus símbolos, como Bermeo, donde además de recuperar su bandera histórica, también roja y blanca, el Ayuntamiento utiliza un pendón y una guía que lo sustituye en algunas ocasiones. Es la tierra de otro vexilólogo vizcaíno, Aingeru Astuy. Los estudiosos en la materia, que en 2008 celebraron un congreso en Basauri, coinciden en destacar que los distintivos no se inventan ni se improvisan, sino que deben tener raíces. «Aunque Vizcaya siempre ha estado volcada al mar, y el mar es un territorio de banderas, se ha dado más importancia a los escudos», concluye González. ¿Y qué refleja mejor el espíritu de una localidad? «Si el escudo es su fotografía, su firma es su bandera».

El Correo Digital

Los maoríes discuten cuál es su bandera

Los maoríes de Nueva Zelanda han comenzado un debate para decidir entre cuatro propuestas qué bandera representa a su comunidad. Las cuatro son: la bandera nacional neozelandesa, la bandera nacional neozelandesa con el fondo rojo (la "red ensign"), la "Bandera de las Tribus Independientes" (adoptada en 1835 por algunas de las tribus cuando firmaron la paz con los británicos) y la denominada "Tino Rangatiratanga", elegida en 1990 mediante un concurso. Esta última es la preferida por el Ministro de Asuntos Maoríes.

Not all Maori will agree to one flag, historian says

11:29AM Tuesday Jul 14, 2009
By Edward Gay

Not all Maori will agree to the idea of one flag representing Maoridom on the Auckland Harbour Bridge on Waitangi Day, an Auckland historian says.

Auckland University of Technology Maori history professor Paul Moon said there have been many flags in Maoridom but none have represented a large grouping of people.

Maori Affairs Minister Dr Pita Sharples is in Auckland today to launch a series of hui on the Maori flag issue.

Participants will be asked on which occasions they think it is appropriate for a Maori flag to be flown.

Dr Moon said in most cases in history, flags belonged to individuals and there was certainly no national flag.

He said The Nga Puhi chief Hone Heke had his own flag, as did the Kingitanga movement. The prophet and warrior, Te Kooti, had a flag, and so did the Tuhoe prophet Rua Kenana.

"They've been a feature but a feature of emulation. They saw that the British had them and the French had them so we should have them as well, I think that was the view," Dr Moon said.

Dr Moon said, historically, the closest thing to a wide-ranging representative flag would be the United Tribes flag but very few chiefs signed the Declaration of Independence in 1835 and those that did were exclusively from the Far North region.

He said the tino rangatiratanga flag could be seen as more unifying but some say the whole idea of having one flag to represent all Maori is a colonised view.

"It overrides the importance of iwi and hapu affiliation.

"Some people argue iwi and hapu are sovereign units and when it came to the treaty for example, the Maori text that Henry Williams produced, it talked about Hapu signing the treaty," Dr Moon said.

He said the idea of a "Maori nation" came much later on.

Those taking part in the hui will have four choices - the flag of the independent tribes of New Zealand, the New Zealand flag, the New Zealand red ensign or the Tino Rangatiratanga flag.

The 21 hui will be held in different parts of the country, with the first in Kaitaia on Saturday.

Dr Moon said Maori were angered when the authorities that run the Auckland Harbour Bridge refused a request to fly the Maori flag on Waitangi Day.

Prime Minister John Key said he would support a flag chosen by Maori flying from the bridge, Parliament and Premier House on Waitangi Day from next year.

The New Zealand Herald

La Alcaldía inicia los trámites para adoptar de forma oficial la bandera de Bilbao

El informe encargado a un vexilólogo recomienda que se atifique con un acuerdo plenario

TERESA ABAJO | BILBAO

La bandera de Bilbao está firmemente arraigada en el mástil de la plaza Erkoreka, que la eleva a veinte metros de altura, y en la mente de los ciudadanos. Sin embargo, no se ha podido encontrar ningún documento que deje constancia de que esta es la enseña de la villa. «Quizá existe ese escrito, pero nunca ha aparecido», explica el vexilólogo Juan José González. El experto ha elaborado un informe a petición del área de Alcaldía, con lo que se inician los trámites para que el Ayuntamiento adopte este símbolo de manera oficial. El siguiente paso sería alcanzar un acuerdo plenario de marcado carácter simbólico.

La ciudad ha hecho suya la contraseña marítima que utilizaban los barcos mercantes en el siglo XIX para identificar las diferentes provincias, como luego ocurrió con las matrículas de los coches. Fue descrita en una real orden el 30 de julio de 1845, junto a todas las demás, con los colores del apóstol Santiago, el patrón de la villa, que tanto han calado en los bilbaínos. A finales del siglo XIX ya se utilizaba en los actos oficiales y nadie discute su legitimidad, aunque a su larga historia le falta un papel. El secretario general del pleno revisó las actas anteriores a 1900 que se guardan en el archivo foral y no halló rastro de un acuerdo que ratifique que la bandera blanca «con dado rojo superior junto a la vaina», tal como la describía la real orden, es la que representa a Bilbao.

La consulta se realizó a petición del grupo socialista, que planteó al alcalde la conveniencia de dar rango oficial a un símbolo «de todos los ciudadanos». En un primer momento Azkuna no vio la necesidad de ratificar lo que ya está comúnmente aceptado. «La historia a veces se hace por la costumbre, por la constancia de las gentes, que llega a ser ley», declaró entonces. Sin embargo, los responsables municipales han decidido profundizar en este asunto. Como primer paso, el gabinete técnico de la Alcaldía ha encargado un informe a Juan José González, delegado en Euskadi de la Sociedad Española de Vexilología.

El caso donostiarra

El experto asegura que sólo es necesario un acuerdo plenario para refrendar la tradición. Si se quisiera a adoptar una enseña diferente o recuperar una que ha caído en desuso, el proceso sería más largo y debería pasar por las Juntas Generales, que suelen dedicar el último punto de los plenos a la aprobación de escudos y banderas. Pero el caso de Bilbao es más sencillo. Aquí no se aplicaría la norma foral sino la Ley de Medidas para la Modernización del Gobierno Local que entró en vigor en 2003, y que atribuye la competencia a los propios concejales.

Es un trámite sin complicaciones que, para el vexilólogo, está lleno de significado. «Si todo el mundo está de acuerdo, ¿por qué no dejar por escrito que esta es nuestra bandera?», dice. El equipo de gobierno aún no ha anunciado si seguirá su recomendación, aunque los dos grupos de la oposición son partidarios de dar este paso. Oleaga pide que se haga «con solemnidad y con el máximo consenso, porque en Euskadi hay pocas cosas que conciten un acuerdo general». El de la villa no es un caso único. La enseña de San Sebastián, que es igual que la de Bilbao con el cuadrado azul, sólo tiene oficialmente once años de vida. En su origen también fue una contraseña marítima y durante el siglo XIX compartió protagonismo con otros dos símbolos. Finalmente resultó elegida para representar a los donostiarras tras realizar consultas a varias entidades, y la Diputación la ratificó con un acuerdo en noviembre de 1998.

El Correo Digital

La Isla cambiará su bandera y su escudo y se añadirá nuevos títulos

Un grupo de expertos ultima el informe que se llevará a pleno tras el verano

Arturo Rivera / SAn Fernando | Actualizado 11.07.2009 - 05:01

La nueva bandera de La Isla ondeará en 2010, coincidiendo con la conmemoración del Bicentenario de Las Cortes. El informe sobre la renovación de los símbolos institucionales que está preparando el comité de expertos creado el año pasado está prácticamente listo. Habrá una nueva enseña para La Isla, con un escudo remozado y adaptado y nuevos títulos si la iniciativa prospera y consigue -primero- la aprobación del Pleno y, luego, la de la Junta de Andalucía, que es la administración competente.

El trabajo del grupo de expertos -con especialistas en Historia, Patrimonio Municipal, Filología e, incluso, de Psicopedagogía- está ya en su recta final, según trasladó a este periódico uno de sus responsables, el coordinador de la Oficina del Bicentenario, José Quintero.

El informe se prevé que esté completamente terminado en cuestión de semanas para que, previsiblemente, pueda ir a pleno en el mes de septiembre, tras el verano. Con posterioridad, dicha revisión de los símbolos institucionales de la ciudad, que se ha abordado con vistas en la efeméride constitucional, sería remitido a la Junta para su aprobación definitiva. Antes, no obstante, habría un periodo de exposición pública y presentación de alegaciones al informe.

La idea que baraja el Ayuntamiento y la Oficina del 2010 es la de presentar las nuevas insignias institucionales a lo largo del segundo semestre del año. Así, de hecho, se recoge en el avance de la programación para el Bicentenario que hace apenas un mes se dio a conocer y se divulgó tras ser aprobada por la Comisión Local del 2010.

Aunque la nueva bandera y el remozado escudo de La Isla se pretenden dar a conocer antes del 2010, poco se sabe del nuevo aspecto que tendrán los símbolos institucionales que estrenará la ciudad en la efeméride constitucional.

Del informe que está elaborando la comisión de expertos -que preside el alcalde, Manuel de Bernardo- ha trascendido que el fondo blanco de la bandera isleña desaparecerá, pero no qué color le sustituirá. El blanco, aseguran los expertos, no tenía justificación histórica alguna en la enseña. En su lugar, basándose en criterios de objetividad histórica, social, etnográfica y cultural, se optará por otro color, uno que, como explicó Quintero, "intente reflejar también la nobleza del pueblo de La Isla".

El escudo no registrará grandes modificaciones en su composición. Se le añadirán filacterias para la inclusión de los nuevos títulos de la ciudad y se cambiará su formato actual, más bien poco ortodoxo.

La actualización de los símbolos institucionales -la renovación de la bandera, símbolos y títulos van de la mano en el informe que el grupo de expertos está ultimando- corre pareja a la inclusión de nuevos títulos para San Fernando. A los ya conocidos de Leal y Constitucional ciudad de San Fernando se les pretende añadir ahora los de Heroíca, Invicta y Americanista.

Según Quintero, el trabajo de los expertos es argumentar con todo detalle y de justiticar históricamente la inclusión de estos nuevos títulos, alusivos en parte al importante papel que La Isla desarrolló durante la Guerra de la Independencia y también, por otro lado, al papel que ejerció como sede de las primeras sesiones de Las Cortes de 1810, donde se reunieron todos los diputados de la España de la época, también los de ultramar, y donde fueron aprobados los principios constitucionales y democráticos que posteriormente inspiraron los distintos procesos independentistas de Iberoamerica.

Los nuevos títulos también pasarán por pleno en septiembre.

Diario de Cádiz (imagen: bandera actual, Wikipedia)

Bandera del movimiento por la autonomía de Gran Canaria

El blog Autonomía de Gran Canaria aboga por la creación de una comunidad autónoma separada para la provincia oriental de Canarias, o incluso sólo para la isla de Gran Canaria. En ese sentido, propone una bandera para esa hipotética 18ª comunidad autónoma.

LOS SIGNIFICADOS DE LOS SÍMBOLOS, SON LOS SIGUIENTES:

1.- El color amarillo se hunde en cuña sobre el azul, formando la "V" de victoria. Señalando la separación que conseguiríamos sobre Tenerife y quitarnos ese yugo que lastra nuestro desarrollo social y económico.

2.- La cinta con la fecha 1927, dignifica una fecha histórica para GRAN CANARIA y un recuerdo a nuestros antepasados que supieron luchar y conseguir una separación provincial.

3.- El sol, significa el nacimiento de una nueva etapa política, con los 21 rayos, como municipios tiene GRAN CANARIA.

4.- Las ramas de palmeras, es una alegoría a la palmera canaria.

5.- La frase GRAN CANARIA, indica y para que no haya duda, a quien representa la bandera.

6.- El Roque Nublo, es la alegoría de que a su sombra hemos nacido y con ella queremos seguir viviendo , ademas de representar el himno oficial de GRAN CANARIA.

7.- Los bardinos, sin collares, representan la libertad y los guardianes de nuestra isla.

Autonomía de Gran Canaria

Concurso para elegir la bandera de East Ridge

La ciudad de East Ridge, Tennessee, ha convocado un concurso para elegir su bandera, al que se presentaron 18 diseños. Ahora, los ciudadanos deberán votar a través de la web municipal para elegir al ganador.
Los 18 diseños presentados pueden verse aquí:
http://www.eastridgetn.org/view_flags.php
Sea cual sea el ganador, lo que es seguro es que será uno más de los típicos engendros a los que nos tienen acostumbrados los municipios y condados estadounidenses.

Ayto. Calasparra saca a información pública rehabilitación bandera histórica

Calasparra, 1 jul (EFE).- El ayuntamiento de Calasparra ha sacado a información pública el proyecto de rehabilitación de la bandera histórica del municipio, según el acuerdo adoptado por la Corporación.

Durante un mes, los interesados podrán personarse en el expediente y presentar las alegaciones y sugerencias que consideren oportunas, según ha informado el alcalde, Jesús Navarro.

La rehabilitación de esta bandera histórica cuenta ya con el informe favorable de la Real Academia "Alfonso X el Sabido" [sic] de Murcia.

En cuanto al diseño de la bandera, el expediente propone una división en aspa con la cruz del hábito de la Orden de San Juan de Jerusalén situada en el centro, que es apoyado por la citada Academia.

Entre la documentación con la que trabaja el archivero municipal de Calasparra, Juan Ginés Sánchez, figura un trabajo de investigación publicado por Juan José Moya y Luis Armand en la revista "Vía Crucis", editada por la Cofradía de la Sangre de Cristo y la Vera Cruz, donde se aportan numerosos datos. EFE

ABC (imagen: Wikipedia)

ADIC dice ahora que el lábaro es una «interpretación particular»

La asociación sigue pidiendo que se reconozca la bandera como un símbolo oficial de Cantabria aunque reconoce que no es histórica

VIOLETA SANTIAGO | SANTANDER

Un pasito para delante y otro para detrás. Esto es lo que bailó ayer Bernardo Colsa, presidente de la Asociación para la Defensa de los Intereses de Cantabria (ADIC), al reconocer que puede que el lábaro no sea histórico, pero manteniendo la petición para que se reconozca como símbolo de Cantabria. Este trapo sería ahora «una interpretación particular, que no histórica, del cántabrum», dijo Colsa. Los historiadores José Luis Casado Soto y Joaquín González Echegaray criticaron en este periódico la propuesta de ADIC de que se oficialice el papel de la bandera púrpura y dorada, a la que tacharon de ser un «invento con fines políticos».

Pese a sus aclaraciones sobre el peso «histórico» de la tela, la asociación cantabrista sigue reclamando que ésta reciba respaldo de las instituciones como referencia regional, dado «que se utiliza cada vez más masivamente y de forma espontánea por la ciudadanía, sinónimo de que es aceptada». Carlos Ruiz, vicepresidente de ADIC, indicó que nunca se ha demandado que ésta sustituya a ninguna otra. Y recalcó que el lábaro «no es privativo de ninguna ideología porque ninguna bandera debe ser ideologizada».

ADIC asegura «lamentar» la confusión que ha generado en ciertos ámbitos su propuesta y ha querido salir al paso de los comentarios, a su juicio, fuera de lugar, del historiador Casado Soto, comparando el mundo radical vasco con el cantabrismo y ADIC, «algo por lo que esta asociación no va a pasar». Según Colsa, «ADIC es un colectivo formado por más de 2.000 asociados, absolutamente democrático y respetuoso con el orden constitucional que lleva treinta y tres años defendiendo unos postulados claramente autonomistas, integradores, no excluyentes y abiertos».

Colsa abundó en que nadie conoce el diseño exacto del 'cántabrum': «es indudable que existió un estandarte de color púrpura», expuso. «Y hoy en día se utiliza esa certeza histórica para colocar sobre un trapo color púrpura uno de los símbolos más característicos, representativos y recurrentes de Cantabria: los cuatro crecientes lunares representados en varias estelas cántabras e incorporados a la heráldica oficial de nuestra comunidad. Pero de ahí a identificar con rigor que el 'cántabrum' es el lábaro va un abismo y nosotros nunca saltaremos a él».

Colsa habló ayer con los dos historiadores citados y calificó de «magnífico» el estudio de González Echegaray sobre la bandera que defiende ADIC.

El Diario Montañés

El misterio de la ´senyera´ perdida

El investigador Pere Maria Orts plantea, a partir de un escrito de 1882, que la ciudad de Valencia conservaba entonces tres banderas históricas, las mismas que se exhiben actualmente, sólo que una (la que procesiona cada Nou d'Octubre) se confeccionó en 1928. La situación genera así una inquietante duda sobre si pudo haber algún interés en hacer desaparecer una de las telas antiguas.

ALFONS GARCIA VALENCIA La historia de la bandera de Valencia se enfrenta a un nuevo enigma. El erudito Pere Maria Orts -autor de uno de los textos de referencia en este campo: Historia de la Senyera al País Valencià (1979)- lo plantea por escrito en un texto que estará en las librerías a primeros de julio, dentro del último número de la revista Afers. Fulls de recerca i pensament. El investigador rescata un folleto de 1882 del dramaturgo y concejal de Valencia Rafael Vives Azpiroz en el que este enumera las tres banderas históricas que por aquel entonces conservaba la ciudad en el archivo municipal. En la actualidad también hay tres, apostilla Orts, "pero una la ordenó hacer el marqués de Sotelo (Carlos Souza y Álvarez) cuando era alcalde de Valencia en 1928; por tanto, ¿dónde está la que falta?, ¿dónde está?"
Las tres senyeres que Vives Azpiroz cita (Folleto escrito para justificar que la bandera que pusieron los moros, para señal, en la torre de Ali-Bufat, no es la Real bandera del Ejército Conquistador de Valencia, 1882) son "la bandera llamada de la conquista" (conocido hoy como el penó de la conquesta), el "antiguo pendón de la ciudad, que ya existía en tiempos de las Germanías" y "la Real Señera del ejército conquistador de Valencia".
Esta última era la que se sacaba en cada centenario de la entrada de Jaume I en Valencia. Después del de 1838, el secretario del ayuntamiento la describe así (lo recuerda Orts en su artículo): "Es de cuatro telas estrechas de seda carmesí sobre otras de gaza de oro, que todo forma las armas de Aragón; y por remate una celada coronada y el murciélago encima, todo de plata".
Este emblema se guardaba a partir del siglo XVIII en la llamada "arca de las tres llaves" y eso mismo es lo que recoge Vives Azpiroz en su folleto de 1882. Dice el edil que el penó de la conquesta y el de la ciudad se conservaban "dentro de dos pirámides de cristal" y "la Real Señera, dentro de un baúl de baqueta", junto con la espada de Jaume I.

Bandera del ejército conquistador
Esta bandera "del ejército conquistador" sería, por tanto, la que pudiera haber desaparecido -al menos, no está expuesta ni se tiene conocimiento de ella-, a tenor de las descripciones que aporta Azpiroz. Pero ello no deja de ser una hipótesis. No obstante, en algunos círculos nacionalistas se han recogido ya los argumentos expuestos por Pere Maria Orts para aventurar un posible interés en la pérdida de esta senyera del Reino, pues, según la descripción de 1838, podría no tener franja azul.
Orts, que no conocía el opúsculo de Azpiroz cuando redactó su síntesis histórica, señala ahora que el reencuentro con la senyera le ha dejado "cierta angustia", por el "poco encantador interrogante que se abre".

Levante

Celebrado el XXIV Congreso Nacional de Vexilología

Los pasados días 27 y 28 de junio se celebró en la ciudad de Toledo el XXIV Congreso Nacional de Vexilología, organizado por la Sociedad Española de Vexilología, que contó con la colaboración del Ayuntamiento de Toledo, el de Méntrida, la Real Academia de Bellas Artes y Ciencias Históricas de Toledo y la Caja Castilla-La Mancha. La sede del congreso fue el denominado Salón de Mesa de la Real Academia.

Antes del comienzo de las sesiones tuvo lugar la Asamblea Anual de la Sociedad, que entre otros puntos del día aprobó la celebración de la siguiente edición del congreso en Ourense.

Tras la bienvenida, se dio paso a las primeras comunicaciones. Comenzó Ventura Leblic García, con el tema De pendón real a bandera de la ciudad. El caso de Toledo, en la que se explicó la historia de la enseña de la capital manchega. Le siguió José-Domingo Vales Vía, con el tema La bandera y el “bandeo” en la “muestra” de la Mayordomía de Méntrida (Toledo). Durante su exposición desarrolló para los asistentes el programa y origen de la tradicional ceremonia que se lleva a cabo en la localidad toledana, y que posteriormente se pudo ver en vivo.

La sesión de tarde fue iniciada por José Miranda Calvo, quien habló de La Bandera del Batallón de Voluntarios de la Universidad de Toledo. Continuó José Luis Isabel Sánchez con Las Banderas de la Academia de Infantería, seguido por José Manuel Erbez Rodríguez, con la comunicación Emblemas del Movimiento Nacional. Jon Koldo Fernández García de Iturrospe, desarrolló el tema Alejandro Magno en la Heráldica y la Vexilología, y posteriormente José A. Narbona Valle habló sobre El uso vexilológico del color rojo en la novela argentina “Facundo”, de Domingo F. Sarmiento. Tras éste, se expuso el tema Banderas y símbolos en la comunidad LGBT, a cargo de Javier Campos de Varas, quien fue seguido de Rafael Álvarez Rodríguez con dos exposiciones: Propuesta de Guiones y Banderines de la ACING, y “Reconquista y Guerra Santa”, de Alexander Pierre Brunisch. Cerró la sesión de tarde Juan José Feijoo, también con dos temas a tratar: La bandera de la Diputación Provincial de Ourense. Descripción y usos, e Incumplimiento de la normativa reguladora del uso de la bandera. Tras la finalización de esta última comunicación, se abrió un turno de debate en torno al uso de la bandera europea en las instituciones públicas.

Una vez completado el programa de comunicaciones, los asistentes acudieron a una visita nocturna de Toledo, guiados por Luis Rodríguez Bausá, catedrático de la Universidad de Castilla-La Mancha en Toledo.

El domingo se dedicó íntegramente a actos sociales y culturales, con una visita a la exposición El Greco, Toledo 1900, en el Museo de Santa Cruz-Edificio Santa Fe, y un recorrido por el casco histórico de la capital manchega y visita a, y otra a la Catedral Primada, esta última dirigida por Pilar Gordillo, quien se detuvo especialmente en una pieza vexilológica de gran valor custodiada en el Museo Catedralicio: la llamada “Bandera de la Batalla del Salado”.

Cerró el programa del XXIV Congreso Nacional de Vexilología una comida oficial de todos los asistentes en el Hotel Alfonso VI. La próxima cita será en Ourense, en unas fechas todavía por determinar.

Gracias a Javier Campos por facilitar el texto de este post

Aprobado el uso de la bandera de San Martín de Valdeiglesias

La Comunidad de Madrid ha aprobado la adopción de la bandera municipal al Ayuntamiento de San Martín de Valdeiglesias. Este acuerdo se alcanza tras la petición realizada por el Consistorio de la localidad a la Dirección General de Cooperación con la Administración Local responsable de la gestión de estos asuntos.

Esta Dirección General tiene entre sus competencias la regulación del procedimiento de adopción, modificación o rehabilitación de las banderas y escudos por parte de los municipios de la región para establecer una serie de reglas de modo que se ajusten a las leyes de la Heráldica y la Vexicología [i.e., Vexilología]. Para ello, cuentan con informes de la Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía y de la Real Academia de la Historia.

Según el informe aprobado, la bandera irá terciada en bajo, doble al centro, azul, blanca y verde cargada en el centro con su escudo municipal. Los escudos y banderas son los símbolos que representan la historia de los municipios y simbolizan su pasado para constituirse en la imagen que identifica a los ciudadanos de los distintos pueblos de la Comunidad de cara al futuro.

Diario Digital del Henares (imagen: Wikipedia)

La bandera de Belgrano vuelve a vivir gracias a la restauración

Laura Casanovas
LA NACION

Como una pieza de piano que se ejecuta a cuatro manos, las restauradoras María Pía Tamborini y Patricia Lissa trabajan con pasión, conocimiento y delicadeza en la recuperación de la bandera argentina más antigua, la de Macha, aquella que la historia indica que acompañó a Manuel Belgrano al Alto Perú en 1812, en su lucha contra los realistas.

La historia de la bandera que hoy se encuentra en el Museo Histórico Nacional es tan fascinante como el trabajo que desde hace dos años llevan adelante las especialistas, al hilvanar los delgados hilos -del grosor de un cabello- que sostienen, sin atravesarlos, los fragmentos de la Bandera.

Tras la derrota patriota en la batalla de Ayohúma, en 1813, se perdió el rastro de la insignia, hasta que en 1885 fue descubierta por el párroco de la iglesia del pueblo de Macha, al sur de la actual Bolivia, detrás de un cuadro. Había sido escondida allí para que no cayera en manos del enemigo junto con otra que era blanca con la franja central celeste.

La bandera que en este momento se restaura por primera vez en su historia, de dos franjas celestes y una blanca, fue donada por el gobierno de Bolivia en 1896, con destino al Museo Histórico Nacional, ante el pedido del primer director de la institución, Adolfo P. Carranza. La otra bandera está en el Museo de Sucre.

Hoy, a las 15, en el Museo Histórico Nacional, en Defensa 1600, Tamborini explicará al público los procedimientos utilizados para la recuperación de la Bandera junto a la historiadora Carolina Carman, quien brindará detalles sobre su historia. Una oportunidad imperdible para celebrar el Día de la Bandera.
Paso a paso

En dos meses concluirá la compleja restauración de la histórica bandera en un taller del museo que tiene un vidrio a través del cual se puede ver cómo se realiza el trabajo. El financiamiento corre por cuenta de la Fundación Metrogas.

La Bandera es de seda, de 2,40 por 1,60 metros, y se conserva en un 70% de su totalidad. Las restauradoras contaron a LA NACION que se hicieron distintas pruebas para ver qué método seguir, tras lo cual se optó por la consolidación de dos telas -una de soporte de base y otra superior trasparente de protección- con puntada de conservación con hilo de seda. En lugar de las agujas convencionales, se emplean agujas curvas que se utilizan para cirugías de ojo.

Así, cada fragmento -de 30 mm el más pequeño- queda sostenido por ambas telas pero sin ser cosido. Sucede que la mala conservación de la insignia durante décadas, a lo que se suma que la seda en la que se confeccionó era de mala calidad, hacen que en la actualidad sea sumamente frágil.

Esta misma fragilidad hizo que no fuese posible recuperar el tinte original, que era un azul índigo y un blanco marfil, por lo cual la restauración se realiza a partir de la coloración actual.

Aún resta unir cada una de las tres franjas y armar un sistema de exhibición en forma plana y horizontal, puesto que hasta que se descolgó para la restauración estuvo exhibida en posición vertical, lo cual es incorrecto, según se investigó en el museo.

"Esta bandera es uno de los mayores y más complicados desafíos que tuve por la fragilidad y su peso histórico y emblemático", comentó a LA NACION Lissa, licenciada en museología, que se especializó en conservación y restauración de textiles en Suecia. En tanto, Tamborini es historiadora del arte y durante seis años se especializó en Italia en restauración de textiles.

El director del museo histórico, José Antonio Pérez Gollán, comentó a LA NACION que la Bandera tendrá un lugar especial y que estará exhibida en una vitrina sellada. Respecto de la restauración, señaló que se trata de "la misión del museo que es la de la conservación para transmitir a nuestro hijos lo que tenemos".

En cuanto a la decisión de que el público pueda ver el trabajo, Pérez Gollán expresó que es una forma de que vean que "no son reliquias, sino el patrimonio de todos" y que, por lo tanto, hay que mostrarlo. La bandera de Macha es una de las piezas más valiosas del acervo del museo.

José Nun, a cargo de la Secretaría de Cultura de la Nación, de la que depende el museo, opinó: "Una de las misiones de los museos es la conservación del patrimonio colectivo de los argentinos. En este caso, la bandera de Macha es un símbolo de gran valor histórico, cuya restauración es significativa en el contexto del Bicentenario que ya comenzamos a conmemorar".

La Nación

Conferencias sobre banderas en Guadalajara

Los próximos días 9 y 10 de junio tendrán lugar en Guadalajara, organizadas por la Excma. Diputación Provincial y la Sociedad Española de Vexilología (SEV), las siguientes conferencias:

• Banderas de las comunidades autónomas, a cargo de D. Rafael Luis Gómez, miembro de la SEV y autor del libro "Compendio de las banderas de España"
  
• Banderas locales de Guadalajara, a cargo de D. Jorge Hurtado, Vicepresidente de la SEV y autor de los libros "Banderas y escudos de la Comunidad de Madrid" y "Banderas y escudos de la Comunidad de La Rioja"

Las conferencias tendrán lugar en la Biblioteca de Investigadores, Centro San José, c/ Atienza, 4,a las 19:30 h.

Transnistria aspira a tener una segunda bandera que será idéntica a la de Rusia

El tricolor ruso podría convertirse próximamente en una segunda bandera de Transnistria junto con el estandarte actual que es réplica exacta del que tuvo otrora la República Soviética Socialista de Moldavia, escribe hoy el diario Kommersant.

La respectiva propuesta, formulada por el partido gobernante y aprobada ya por el comité parlamentario para legislación, prevé la coexistencia de dos banderas en Transnistria: la "estatal", un lienzo rojo con una franja verde en medio y la hoz y el martillo en el ángulo superior izquierdo, y la "nacional", el tricolor blanco-azul-rojo que es símbolo oficial de Rusia, "sucesora de la URSS y nación garante con la que aspira a reunificarse el pueblo de Transnistria", según un portavoz del Parlamento local.

La iniciativa causó perplejidad entre los diplomáticos rusos. "No hay precedentes en la práctica internacional. Será necesario un peritaje legal para definir nuestra reacción al respecto", admitió un portavoz de Exteriores. Un funcionario del Departamento Jurídico de la cancillería puso en duda la legitimidad del asunto. "Me parece ilegal. La parte rusa tiene derecho a exigir a otros Estados, por no hablar ya de cuasi-Estados, que se abstengan de usar sus símbolos", dijo. Al mismo tiempo, reconoció que "la bandera no está patentada".

Gleb Kaláshnikov, secretario ejecutivo del Consejo Heráldico anexo a la presidencia de Rusia, observó que la decisión de Transnistria es "más que rara" y "poco inteligente". Tampoco tiene sentido como acción pro-rusa, pues todo el mundo sabe que Transnistria se orienta a Moscú. "Nuestro departamento diplomático debería reaccionar a ello", dijo.

RIA Novosti

Legisladores aprueban diseño de la bandera de Río Negro

Luego de un encendido debate que se extendió por casi tres horas, la mayoría parlamentaria aprobó el diseño de la bandera de la provincia de Río Negro, que fue elegida por concurso.

La insignia tendrá forma rectangular, con una proporción de dos de ancho por tres de largo, un cantón fondo negro que ocupará un sexto de la superficie de la bandera del lado superior que da a la vaina, con trece estrellas blancas de cinco puntas que representan los trece departamentos de la Provincia, dispuestas en círculo, equidistantes entre ellas y del mismo tamaño. El campo estará dividido en tres franjas horizontales. La franja superior de color azul, la franja central color blanco y la franja inferior de color verde.
El proyecto, fundamentado por Marías Inés García, fue acompañado por la mayoría de los bloques, menos por el Partido Justicialista. La legisladora consideró que la bandera necesitará de un proceso de apropiación por parte de los rionegrinos y estimó que esto sucederá con la enseña elegida. Advirtió que “es posible que se alcen voces que no la reconozcan en principio”, sin embargo consideró “la necesidad del Pueblo multicultural en su composición” de reconocerse y agruparse bajo símbolos propios.
Por la oposición, Martín Soria (PJ), calificó la elección del diseño como una “verdadera macana” y propuso impulsar una reforma al proyecto para que el Ejecutivo provincial convoque a referéndum el diseño elegido a través del concurso realizado.
En el mismo sentido, Pedro Pesatti (PJ) cuestionó los términos del proceso de elección. “No puede terminar acá —señaló—, no estamos en contra de un proceso para crear un símbolo que identifique a los rionegrinos, sino de que el proceso termine hoy acá, con una votación divida, sin la unanimidad que seguramente podría darle más legitimidad al proceso que se está buscando completar”.
Por su parte, Facundo López (EFG), Inés Lazzarini (PPRH) y Fabián Gatti (REDES) coincidieron en destacar que más allá de la cuestión estética, la elección de la bandera había sido el resultado de un proceso en el que ellos como legisladores habían intervenido, tanto en la creación del concurso a través del cual se eligió el diseño, como en la elección del jurado, por lo tanto lo que restaba era votar la ley.
Por su parte, la legisladora Adriana Gutiérrez (ACD) intervino en el debate para expresar: “vengo a hacerme cargo, porque yo he formado parte del jurado que eligió esta bandera que ha expuesto de manera triste el legislador Soria”. Gutiérrez dio detalles del proceso que llevó la elección y aseguró que la elección fue “transparente”.

Agencia de Noticias Bariloche

El diseño de una adolescente, elegido como bandera de Easley

El diseño presentado por una joven e 17 años ha sido elegido como el ganador de un concurso para la bandera de Easley, Carolina del Sur. Dicho diseño combina elementos de la bandera estadounidense, la bandera del estado el perfil urbano de la ciudad y el sello municipal.

Teen's design chosen as flag for Easley

A 17-year-old Easley teen has left her mark on – or more likely over – the city.

Ellie Youngs, who is graduating from Easley High School, created the winning design for the city of Easley's first flag.

“It's really cool that my flag got chosen,” Youngs said. “I'm excited about it.”

Easley Mayor Larry Bagwell said there were 36 entries in the contest and said they came from residents and students.

He said city council members chose their five favorite designs and Youngs' came away with the most points.

“We all basically loved it,” Bagwell said. “It incorporates everything. You've got the American flag, the state flag, and you've got our signature.”

Designs had to incorporate the city's seal, he said, and the award for the winner is a $100 check.

Bagwell said the city is about to begin work on improvements in the area along Pendleton Street where Donnie's Taxi was downtown, which is where the flag will go.

“We're going to put a place for a permanent flag, this flag, to fly,” he said, adding that the flag could be used at different functions as well.

For Dale Youngs, Ellie's father, the flag will be a great reminder of Ellie's accomplishment every time he drives by.

“I'm so excited as her Dad that Ellie's art will be flying over the city,” he said.

Bagwell said this is the first flag for the city.

“She's going to be a part of Easley history,” he said.

Youngs, who is going to be an art major at Anderson University, said she heard about the contest from her art teacher.

Her design incorporated the city seal along with three parts representing the American flag, the S.C. flag and a cityscape of Easley.

“I just wanted to elaborate on the seal,” Youngs said. “I just messed around with a few designs and tried some things out, and this one seemed the best way to incorporate the seal into a flag while keeping it somewhat simple.”

And as for the $100?

Youngs said she plans to use it on her trip to Israel this summer.

Staff writer Julie Howle can be reached at 864-298-4303

Greenville Online

Villapañada iza su bandera

Caballeros de Malta entregan su enseña a la parroquia de San Juan, antigua encomienda de la Orden

San Juan de Villapañada (Grado),

Lorena VALDÉS

Sencillo y emotivo. Así fue el acto de entrega de la bandera de la Orden de Malta a la parroquia de San Juan de Villapañada (Grado), celebrado este fin de semana, y que sirvió para estrechar los lazos que desde hace siglos unen a la Orden con esta parroquia moscona. Esta cita religiosa y cultural, que contó con la presencia de tres miembros de la Orden de Malta y uno de la Orden del Santo Sepulcro, reunió a numerosas personas ligadas a este núcleo rural, que siguieron el acto con una mezcla de curiosidad e interés por conocer un poco más sobre sus raíces históricas.

«Este acontecimiento supone para nosotros una honda satisfacción y nos llena de emoción la profunda carga religiosa, histórica y sentimental que entraña», afirmó Rafael Sainz de Baranda, delegado de la Orden de Malta en Asturias, en el inicio de su discurso.

El Camino de Santiago, en su ruta primitiva por el interior, que pasa por esta parroquia, tiene una presencia fundamental y se puede decir que es la causa básica para la presencia de esta Orden hospitalaria. «La Orden de los Caballeros Hospitalarios de San Juan de Jerusalén, hoy Orden de Malta, llegó a estos parajes a principios del siglo XIII y fundó la Encomienda de San Juan de Leñapañada, nombre con el que se conocía primitivamente este lugar, creando en un edificio anexo a la iglesia un monasterio y hospital de peregrinos, eje fundamental de sus actividades. La Orden estuvo instalada aquí hasta el año 1821, cuando por orden del Gobierno sus bienes pasan a formar parte del concejo de Grado», recordó Sainz de Baranda.

Consecuencia de aquellos tiempos de atención y hospitalidad al peregrino es el albergue, que hoy se ubica en las antiguas escuelas de la localidad, y en el que en 2008 descansaron 1.587 peregrinos.

En el ofertorio de la eucaristía, los Caballeros entregaron al párroco, Reinerio García, la bandera de la Orden, que sobre fondo rojo tiene una cruz blanca de ocho puntas, que simbolizan las bienaventuranzas. «Es un orgullo para esta delegación ofrecer esta bandera como recuerdo de los años de actividad de la Orden en este lugar», confesó el delegado de la Orden de Malta en Asturias.

El párroco colocó con satisfacción la bandera en el altar de la iglesia, como símbolo de la unión histórica entre la Orden y la parroquia. Una vez finalizado el acto y antes de abandonar San Juan de Villapañada, los Caballeros se comprometieron a volver pronto a tierras mosconas para, desde el presente, recuperar el pasado de esta parroquia.

La Nueva España

La bandera marítima de Bilbao

La ciudad ha hecho suya la enseña creada en 1845 para los buques mercantes, pero el Ayuntamiento no la ha adoptado de manera oficial

03.05.09 -

TERESA ABAJO | BILBAO

Los bilbaínos viven con intensidad sus colores, y estos días de manera especial, pero ¿dónde está escrito que la bandera oficial de la ciudad es la que todos hemos visto desde niños? En realidad sólo hay constancia de un documento, la Real Orden del 30 de julio de 1845, que contenga la descripción de la enseña, y su objetivo no era crear un símbolo sino identificar los barcos mercantes para diferenciarlos de los de otras provincias marítimas. La insignia que ondeaba en el tope mayor de aquellos buques fue adoptada por el Ayuntamiento hacia 1895, pero nunca llegó a aprobar un acuerdo que lo ratifique. ¿Debería hacerlo ahora?

Es la cuestión que ha planteado al alcalde el portavoz socialista, Txema Oleaga. El vexilólogo Juan José González, uno de los pocos vizcaínos expertos en esta disciplina, le puso sobre la pista. «Me interesó el tema y le pedí que me remitiera documentación», recuerda el edil. El grupo socialista hizo una consulta al secretario general del Ayuntamiento para comprobar si en algún momento se había adoptado un acuerdo plenario sobre este asunto, pero, tras revisar en el archivo foral las actas anteriores a 1900, no se ha localizado ningún documento.

Bilbao hizo suya la contraseña marítima y la llevó tierra adentro para coronar sus actos públicos. Juan José González cree que el espíritu liberal de la villa llevó a los munícipes a inclinarse por esta bandera frente a las que se habían utilizado hasta entonces, siempre en rojo y blanco. La más extendida, la del Consulado, con la cruz de San Andrés, «se parecía demasiado a la que utilizaban las tropas carlistas» y, en una ciudad que había resistido tres asedios, «resultaba un poco molesta», explica. La bandera blanca «con un dado rojo superior junto a la vaina» inició su reinado a finales del siglo XIX y ahora ocupa, más que nunca, su trono, sobre un mástil de veinte metros de altura en la plaza Erkoreka.

Para el aniversario

Allí permanece desde hace un año, cuando el Ayuntamiento izó la bandera española sobre la balconada en cumplimiento de una sentencia del Tribunal Superior de Justicia del País Vasco. La decisión de Azkuna de colocar una enseña local doce veces mayor que las de España y Euskadi dice tanto de la personalidad del alcalde como del arraigo de este símbolo de la ciudad. Nadie discute su legitimidad, pero lo cierto es que a la historia de la bandera de Bilbao le falta un papel. «Sería bonito que el Ayuntamiento la adoptara con la debida solemnidad», afirma Oleaga. El portavoz socialista propone que el acuerdo se haga coincidir «con el aniversario de la fundación de la villa», el 15 de junio, en un acto simbólico que enarbolaría el orgullo de Bilbao.

Consciente de que el estandarte de la ciudad «no es de un solo partido ni de una sola persona, sino de todos», el concejal ha enviado una carta al alcalde para dejar la iniciativa en sus manos. El primer paso sería convocar una junta de portavoces. «Se puede hacer si hay muchas ganas, pero creo que no hace falta ninguna ratificación», dice Iñaki Azkuna. «La historia a veces se hace por la costumbre, por la constancia de las gentes, que llega a ser ley».

A principios del siglo XX «hubo alguna discusión en el pleno sobre el uso del color carmesí, del Señorío de Vizcaya, o de las aspas de la cruz de San Andrés», pero la bandera marítima ha representado fielmente a la ciudad «en la república, la dictadura y la democracia». Es anterior a la ikurriña -que se hizo oficial en 1936 a propuesta del socialista Santiago Aznar, consejero de Industria en el gobierno de Aguirre y concejal en Bilbao- y también al Athletic, que abrazó sus colores. El alcalde siempre se ha definido como «poco banderero», excepto si se trata de la de Bilbao. «Me gusta mucho, y, aunque no me gustara, la quiero», concluye. En eso coincide con Oleaga.

El Correo Digital

El Estandarte histórico de Carmona llega al IAPH para su restauración

El Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico ha comenzado, tras las investigaciones previas, el proceso de restauración del “Estandarte de la Ciudad de Carmona”, pieza de la que se tienen datos históricos desde el siglo XV.

La obra, que forma parte del patrimonio histórico municipal de la localidad sevillana de Carmona, será intervenida por encomienda de la Dirección General de Bienes Culturales de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía.

El estandarte consiste en una insignia de doble cara confeccionada con recortes de distintos tipos de telas y colores, que van configurando la decoración principal: una estrella o lucero en el centro rodeado en el borde por cuadrantes que recogen castillos y leones.

En estos momentos, el estandarte presenta un grado alto de pérdidas tanto en los bordes como en la zona central. Los tejidos que quedan están frágiles y quebradizos, con roturas, hilos sueltos y deformaciones.

La propuesta de intervención por parte del IAPH se ha formulado a partir de criterios meramente conservativos, eliminando sólo aquellas actuaciones anteriores que afecten a la integridad física de la obra sin reposición de materiales ni cambios en los mismos.

Más información en la web del IAPH:
www.juntadeandalucia.es/cultura/iaph

Los Alcores

El Supremo reitera que la bandera española debe ondear en las sedes oficiales

JULIO M. LÁZARO - Madrid - 20/05/2009
El Tribunal Supremo ha ratificado su doctrina de que la bandera española debe ondear permanentemente en todos los edificios de la Administración vasca, y ha rechazado un recurso del Gobierno del anterior lehendakari, Juan José Ibarretxe, que pretendía que la enseña sólo ondease cuando lo hiciesen las autonómica o locales.
La resolución, de la que ha sido ponente el magistrado Luis Díez Picazo, explica que el caso ya quedó resuelto en las sentencias relativas al uso de la rojigualda en la Academia de la Ertzainzta en Arkaute y en el Parlamento. Entonces ya se dijo que la bandera española "debe ondear en el exterior y ocupar el lugar preferente en el interior de todos los edificios y establecimientos de la Administración central, institucional, autonómica, provincial o insular y municipal del Estado". La expresión "deberá ondear" implica la exigencia de que la bandera de España ondee "todos los días" como símbolo de que en los edificios del Estado se ejerce, directa o delegadamente, la soberanía.

El País

ADIC pedirá en el Parlamento que se reconozca el lábaro como símbolo

La asociación cantabrista no cuestiona la bandera roja y blanca, pero pide que se oficialice y se regule una enseña ampliamente utilizada

16.05.09 -

PILAR CHATO | SANTANDER

La Asociación para la Defensa de los Intereses de Cantabria (ADIC) buscará el reconocimiento oficial del lábaro cántabro como símbolo de la comunidad autónoma, una iniciativa con la que no pretenden cuestionar en ningún caso la enseña blanca y roja, que reconocen y defienden, sino fortalecer la simbología cántabra y acomodar a la legalidad la asunción de forma espontánea por los ciudadanos de este símbolo.

Para ello, ADIC planteará su demanda ante la Comisión de Peticiones del Parlamento regional con el fin de que los diferentes grupos lo asuman y, por consenso, trasladen una petición al Ejecutivo regional para que a través de una ley, un decreto u otra figura normativa se reconozca este símbolo y se regule su uso.

Si esta petición no es aceptada, la asociación cántabrista optará por una vía diferente: la presentación de una iniciativa legislativa popular que exigiría la recogida de 10.000 firmas de apoyo. De lograrlo, la petición se registraría ante la Mesa del Parlamento.

Fenómeno sociológico

Esta nueva acción de ADIC forma parte de una estrategia de actuación iniciada hace meses para fortalecer la simbología cántabra en general, y en especial su bandera y su himno. Dentro de esta campaña se encuadró el acto de conmemoración del 30 aniversario del primer izado oficial de la bandera blanca y roja, una versión corta del himno de Cantabria (proyecto aun en una fase embrionaria) y otra serie de medidas para fomentar el uso de la bandera de Cantabria.

En los objetivos de ADIC en torno al lábaro se encuentra el deseo de que las instituciones públicas hagan caso a lo que la asociación considera un fenómeno sociológico de primer orden, como es la «asunción espontánea» por los ciudadanos de un símbolo no oficial para representar su pertenencia a una comunidad determinada.

«Nuestra bandera es la blanquirroja», insiste ADIC que recuerda que así se decidió en 1978 durante el nacimiento de la autonomía, pero recuerda que el lábaro conlleva también un componente histórico, que en su momento entró en la terna a la hora de elegir la forma de la bandera de Cantabria, y que los ciudadanos la utilizan para representarse mucho más que la blanca y roja.

Uso y conocimiento

En la propuesta que ADIC trasladará al Parlamento se recogen todos estos planteamiento y se hace una propuesta de regulación oficial sobre quién podrá utilizar el lábaro, dónde, cómo y en que circunstancias.

El propio homenaje a la bandera de Cantabria realizado hace un par de semanas se enmarca en esa campaña para acentuar su uso y conocimiento. En este asunto, ADIC se mostrará especialmente crítico con aquellos lugares o departamentos que incumplan la Ley de Banderas respecto al uso de la enseña autonómica y que desafortunadamente aún existen.

También ADIC pretende destacar el significado de otros aspectos que guardan relación con episodios destacados de nuestro autogobierno, como pueden ser fechas concretas y señaladas o lugares determinados, como la Casa de Juntas de Puente San Miguel.

Esta Asociación confía en recabar el apoyo de todas las instituciones para difundir los valores, símbolos e historia de Cantabria. Para ADIC, existe «un déficit de uso de nuestros símbolos» y entiende «absolutamente rechazable» que no se asuman campañas de difusión y promoción de lo que entiende como «iconos más representativos»

El Diario Montañés

Charla sobre banderas en Lesaca (Navarra)

El próximo 17 de junio, tendrá lugar en el municipio navarro de Lesaca una charla-coloquio sobre el tema "La ikurriña y las "otras" banderas vascas", a cargo de Aitor Yuste, miembro de la Sociedad Española de Vexilología.
La exposición no sólo versará sobre la historia de la ikurriña, sino también hará una introducción a qué es la Vexilología y qué papel puede jugar como ciencia auxiliar de la Historia.
El acto tendrá lugar a las 20:00 h., en el local que tiene el Ayuntamiento en la segunda planta del edificio frente a la Casa de Salud.

La bandera de Ceuta

Escrito por Francisco Olivencia

domingo, 10 de mayo de 2009

Hace algunas semanas dediqué mi colaboración dominical a recordar los orígenes de los títulos de Noble, Leal y Fidelísima que –con tanto orgullo como justicia- ostenta la ciudad de Ceuta. Hoy, la protagonista de estas líneas será nuestra bandera.

Si nos atenemos a la críptica descripción que de ella hace el artículo 3.1. del vigente Estatuto de Autonomía de la Ciudad, aprobado por Ley Orgánica 1/1995, la bandera de Ceuta “es la tradicional con cuatro triángulos blancos y cuatro negros alternos formados por las diagonales de los vértices del rectángulo y las perpendiculares al centro de los lados al mismo, comenzando el color negro por el triángulo comprendido entre el vértice superior izquierdo del rectángulo, el centro del mismo y el centro de su lado superior”. Con independencia de que en puridad, aunque no en el lenguaje común, el negro no es precisamente un color, sino la ausencia total de luz, es posible que un experto en heráldica (o quizás también en geometría) sea capaz de desentrañar esa especie de jeroglífico, pero cualquier profano que no sepa cómo es la bandera ceutí se quedará “in albis” ante tan abstrusa y complicada, aunque asimismo necesaria redacción.
Y ya que se ha traído a colación lo de la heráldica, parece ser que la definición más adecuada en cuanto a la división en ocho triángulos con colores alternados es la de “cruz de San Vicente”.
La primera entidad que utilizó en su emblema la alternancia del blanco y el negro en una cruz de San Vicente fue la Orden de Predicadores, fundada por el valenciano Domingo de Guzmán –Santo Domingo de Guzmán- en el año 1207. Los dominicos –pues así es como se les conoce- llevan hábito blanco, con capucha, y capa negra, circunstancia que explica la adopción de dichos colores para el símbolo de la Orden.
En 1415, cuando los portugueses conquistaron Ceuta, Portugal tenía escudo, pero, según dicen los tratadistas, carecía de bandera propia, por lo que más de un siglo antes habían comenzado a utilizar la cruz de San Vicente de los dominicos, posiblemente por el gran predicamento (nunca mejor dicho) alcanzado en aquel entonces por la Orden de Predicadores, entre cuyos miembros, además de su fundador, ha habido numerosos santos, entre ellos San Alberto Magno, su discípulo Santo Tomás de Aquino y el entrañable y milagroso San Martín de Porres, “fray Escoba”.
Así, las banderas que ondearon en las murallas y en el castillo de la Ceuta de 1415 inmediatamente después de ser tomada por los portugueses fueron dos: el Pendón bordado expresamente para la ocasión por la Reina Dª Felipa -esposa de D. Juan I- (que se custodia en el Palacio Municipal, habiéndosele incorporado tras 1640 las armas de Castilla) y la blanquinegra inspirada en el emblema de los dominicos.
Cuando Portugal tuvo bandera propia, la de la Cruz de San Vicente en blanco y negro quedó para ser la de su capital, Lisboa. Lástima que aquella primera bandera, la que portaban en 1415 las tropas de D. Juan I, no se haya conservado. Al menos, nos quedan su constante recuerdo en cada bandera de Ceuta y, además, el Pendón, todo ello como reliquias históricas y como referente de lo que hemos sido, somos y tenemos que seguir siendo.
Nuestra bandera blanquinegra es, por tanto, igual a la de Lisboa, pero la concatenación de los hechos nos lleva a situar sus antecedentes como tal enseña de Ceuta en fecha anterior al momento en que la capital portuguesa la adoptó para sí. No en balde era la que portaban los abanderados de D. Juan I cuando, hace ya casi seis siglos, desembarcaron en la costa ceutí.

El Faro de Ceuta (imágenes: Flags of the World)

La Comunidad de Madrid aprueba la bandera y el escudo heráldico del Ayuntamiento de la localidad [de Fuenlabrada]

MADRID, 7 May. (EUROPA PRESS) -

La Comunidad de Madrid aprobó hoy, en su reunión semanal del Consejo de Gobierno, la autorización al Ayuntamiento de Fuenlabrada para adoptar el escudo heráldico y la bandera municipal, una vez obtenido el informe favorable de la Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía.

Este acuerdo se alcanza tras la petición realizada por el Ayuntamiento de esta localidad a la Dirección General de Cooperación con la Administración Local, dependiente de la Consejería de Presidencia Justicia e Interior y responsable de la gestión de estos asuntos.

Según el informe aprobado, la bandera irá cortada horizontalmente por la mitad, de blanco la parte superior y de azul la inferior. En el centro va situado el escudo municipal dentro de un círculo blanco. Se prevé, además, el diseño de dos banderas para su distinta utilización: "Una con el escudo heráldico, reservada para actos solemnes, y otra que incluye el símbolo logotipado del municipio, para un uso más habitual y que representa los valores que se quieren transmitir del municipio: modernidad, eficacia y cercanía", explicó el portavoz regional, Ignacio González, en rueda de prensa.

Según la temática de los escudos, que se subdividen en cuarteles, el orden de lectura de los mismos depende de la forma que adopte sudivisión. En el caso del escudo de Fuenlabrada, éste se divide en dos cuarteles horizontales iguales. El escudo heráldico trae por armas el escudo de la Villa de Fuenlabrada: un campo cortado.

El primero, de azur, una fuente de plata, símbolo del partido de Castilla. El segundo, de oro una pira de azur de cinco piezas, con brochante sobre ella de dos ramos de olivo de sinople cruzadas en sus extremos, que simbolizan la paz. Al timbre, la corona real de España.

La adopción por una entidad local de la Comunidad de Madrid de una bandera o escudo municipal, su modificación o la rehabilitación de los que históricamente le correspondan, se articula según lo previsto en la Ley de Administración Local de la Comunidad de Madrid. Todo ello conforme a las leyes de la Heráldica y la Vexicología, para lo que se cuenta con informes de la Real Academia de Historia y de expertos asesores de Heráldica de la Comunidad de Madrid.

Europa Press

Los legisladores de Texas dicen "niet" a una bandera de aspecto ruso

La Cámara de Representantes de Texas rechazó el pasado sábado una propuesta para adoptar una bandera oficial del Gobernador del Estado, debido a que el diseño, que reproduce uno usado por la Marina tejana en 1839, era muy parecido a la actual enseña de la Federación Rusa. En cambio, se adoptó un paño azul con el sello del Estado en el centro y una estrella blanca en cada esquina.

Texas lawmakers say nyet to a Russian look-alike flag

By DAVE MONTGOMERY
dmontgomery@star-telegram.com

AUSTIN — A proposed flag bearing a strong resemblance to the one that flutters over the Kremlin just didn’t fly in the Texas House of Representatives on Saturday.

The flag — with red, white and blue horizontal stripes and a star in the middle — was being proposed as the official flag for the Texas governor. Take away the star and it looks virtually identical to the flag of post-Soviet Russia.

Instead, after a bit of mocking repartee in Russian and a few one-liners about secession, House members tentatively settled on a substitute flag offered by Rep. Phil King, R-Weatherford: a dark-blue background, with a white star in each corner, a Lone Star seal in the center, surrounded by olive and oak branches.

Members also tacked on: "In God We Trust."

The lighthearted debate seemed to fit with the informal atmosphere of the House’s first Saturday session of the 2009 Legislature. Though male lawmakers wore the required coat and tie, at least one showed up in jeans and cowboy boots.

King, at the front mike, and Rep. Ken Paxton, R-McKinney, at the back of the chamber, opened the discussion with what was obviously an orchestrated exchange in Russian. Paxton, who studied Russian in college, quickly instructed King on what to say.

"Members, vote America, not Russia," King, reverting to English, said in support of his amendment.

Rep. Jim Dunnam, D-Waco, who proposed the red-white-and-blue flag, defended it, saying the design was that of the 1839 Texas pilot flag that graced ships when Texas was a republic. "If anything, the Russians copied us," he said.

Wisecracks about Gov. Rick Perry’s recent remarks on secession also found their way into the debate. "Does having your own flag entitle you to secede and have your own country?" asked Rep. Valinda Bolton, D-Austin.

King said he scrambled into action Saturday morning after a Capitol staff member pointed out the resemblance between the historic Texas flag and the one that has flown over Russia since the Soviet Union collapsed in 1991.

King’s substitute flag was modeled from flags that Texas governors displayed in the 1960s and 1970s before the practice was dropped.

"You’ve got to cut up a little bit down here," King said. "It gets too serious."

DAVE MONTGOMERY, 512-476-4294

Star Telegram

Una bandera de nuestros padres

El rojo y el blanco de la bandera de Bilbao hunden sus raíces en el ser más íntimo de la villa: su vocación mercantil. No fue casualidad que la Real Orden del 30 de julio de 1845 especificara que la contraseña marítima de Bilbao habría de ser una bandera blanca con un dado rojo superior junto a la vaina. Este dado debería de ser cuadrado y la longitud de su lado habría de equivaler a la mitad de la vaina. Se mantenían así los colores de la enseña que, desde al menos 1511, había lucido el Consulado de Bilbao. Cierto que la coincidencia tan sólo era cromática ya que aquella institución mercantil bilbaína, desaparecida en 1829, tenía por pabellón una bandera de fondo blanco sobre la que figuraba la cruz de Borgoña.

No obstante, la identificación casi natural entre la vocación de la villa bilbaína y la actividad mercantil y marinera del Consulado provocó una simbiosis rotunda que tuvo su reflejo no sólo en el hecho de que muchos de los miembros del Consulado figurasen como piezas clave dentro de la vida pública, sino que hasta físicamente estuvieron unidas. De hecho, el edificio de las Casas Consistoriales, construido en 1603 junto a la iglesia de San Antón y que cerraba uno de los lados de la Plaza Vieja, estuvo compartido por las autoridades municipales y las de la citada institución mercantil. Estos últimos ocupaban la segunda planta.

Esta coincidencia física hizo más que posible que en determinadas festividades y actos populares, como las corridas de toros celebradas en aquel lugar céntrico y emblemático de la antigua villa, ondease la bandera del Consulado. Si a esto se le suma que por su trascendencia e implicación en la vida de Bilbao aquella institución era algo consustancial a la propia villa, no habría de extrañar que, durante los siglos que estuvo en vigencia, los bilbaínos adoptaran su bandera como propia.

Esta identificación entre villa y vocación mercantil se mantuvo en el tiempo más allá de la existencia del Consulado, con lo que, cuando en 1845 se aprobó la ya citada contraseña de la provincia marítima de Bilbao, la asunción de ésta por parte de la población fue casi automática, por no decir natural. De hecho se afirma que la villa comenzó a usar esta bandera como propia hacia el año 1895. E incluso cabría decir que antes, ya que en actos de gran relevancia para la ciudad esta bandera se convirtió en estandarte oficial. Así, en la inauguración del ferrocarril Bilbao-Miranda de Ebro, en marzo de 1863 -indudablemente uno de los actos más sonados de la mitad del siglo XIX- ondearon un buen número de banderas de Bilbao, blancas y con un dado rojo superior junto a la vaina.

El Correo Digital

Cuba, comunidad autónoma española

Una treintena de blogs cubanos y de fuera de la isla han puesto en marcha una curiosa iniciativa. Se llama Blogs con Bandera la que se anima a los ciudadanos a crear un diseño de bandera para el país caribeño, original y diferenciado.
¿El objetivo? Demostrar que es posible la diferencia, que los símbolos no tienen por qué separarnos, que en definitiva "cabemos todos, todos podemos expresarnos en la diferencia, en la confluencia de las más diversas identidades y visiones. Cubanos y no cubanos". En apenas siete días ha puesto en circulación 57 enseñas, más un escudo. Las hay que beben de las fuentes de la informática más cool, con toques asiáticos, musicales, anónimos, de gente de letras...

La campaña, puesta en marcha por Cuba Española y otras bitácoras, "consiste, concretamente, en que cada bloguero diseñe una bandera representativa de su blog o de sus preferencias personales (...)". Se trata de "una iniciativa de naturaleza cívico-cultural que tiene entre sus principales objetivos proyectar creativamente valores como la tolerancia y el respeto a la diferencia". Sus promotores esperan cubrir en el futuro, con las banderas de todos los blogs cubanos, la tribuna del malecón de La Habana.

Ese blog, Cuba Española, tiene un curioso propósito. Como comenta su autor no sin cierta ironía, pretende "sacar al aire verdades que los historiadores cubanos nos han ocultado y propone como alternativa futura crear la Comunidad Autonoma Cubana de España"...

Les diré que después de ver como ha acontecido la historia de Cuba desde la “Independencia” de España, donde primero fuimos colonia de EU hasta el 20 de mayo de 1902, después semicolonia con la Enmienda Platt hasta 1934, haber perdido Isla de Pinos hasta 1925, todo ese brete de gobiernos de “Quita y Pon”, que dieron lugar a la dictadura de Batista que aunque fue como la de Pinochet donde en realidad la economía de Cuba creció muchisimo y La Habana llego a lucir un esplendor como nunca, pero no por eso deja de ser dictadura, y al final 50 años de una dictadura feroz que ha acabado con la economía, dividido a las familias, etc., llego a la conclusión de que quizás si no hubiese ocurrido la Guerra Hispanoamericana, y hubiésemos continuado la Comunidad Autónoma Cubana de España, hoy en día estuviésemos mucho mejor, fuésemos un país grande del primer mundo, con el euro de moneda, con pasaporte europeo y el mayor comercio con EU.

Y si mi tío fuera mi tía... pero no lo es. Nadie puede decir con certeza que hubiera pasado, ni siquiera es sencillo determinar los detalles del pasado. La historia, siempre, es controvertida. Sobre el tema, dos recomendaciones, como no, cortesía de laBlogoteca, que iluminarán a aquellos que deseen saber un poco más sobre el pasado de los pueblos de la península ibérica.

Herencia Española es "un espacio en Internet que trata la historia general del hispanismo desde un punto de vista neutral, sin ánimos e intención de fomentar discordias, polémicas o confrontaciones algunas". También tenemos un blog llamado de forma escueta España, en el que podrás encontrar sobre las batallas históricas que tuvieron lugar en la piel de toro.

Blogs 20 Minutos

Símbolos cuestionados desde su creación

Los máximos símbolos de Río Negro son seriamente cuestionados. A las fundadas críticas que reciben el escudo impuesto por un régimen militar y la letra discriminatoria del himno, hay que agregarles la creación de la bandera, que nace con una convocatoria a un concurso que exigió a los postulantes un diseño en "absoluta concordancia con el escudo provincial".

Como es de público conocimiento un día antes de producirse, el 28 de junio de 1966, el golpe de Estado conducido por el general Juan Carlos Onganía, la Legislatura provincial había sancionado la ley 471 de creación del escudo de Río Negro. La obra ganadora fue elaborada por el vecino de Bariloche Adalberto Czabanyi y fue seleccionada de un concurso de 88 dibujos y bocetos presentados.

Después de asumir la conducción del gobierno provincial los funcionarios de la dictadura militar derogaron esa norma y diseñaron el actual y vigente escudo. Finalmente, el 22 de setiembre de 1982 fue ratificado y oficializado mediante decreto-ley de las autoridades del genocida Proceso de Reorganización Nacional.

Con relación a este tema es preciso recordar que el 17 de setiembre de 2008, durante el primer encuentro informativo para la creación de la bandera provincial realizado en el Centro Municipal de Cultura, en Viedma, se cuestionó la convocatoria a la reunión. Precisamente se atacaba la decisión de exigir en las bases del concurso que el nuevo símbolo debiera elaborarse en absoluta "concordancia" con el escudo impuesto por un gobierno militar.

El ministro de Gobierno, José Luis Rodríguez, presente en el acto, respondió los cuestionamientos y públicamente prometió que el Poder Ejecutivo iniciaría un proceso de legitimación y se "reconsideraría la ley de creación del escudo de Río Negro y también el contenido de la letra del himno provincial".

Pero posteriormente en declaraciones periodísticas anunció que este procedimiento se concretaría luego de la aprobación de la ley por la que se crearía la bandera provincial. El proceso de reconsideración del escudo y del himno debería tener prioridad. Pero para concretar la reivindicación prometida faltaba una clara decisión política que de ningún modo podía impulsar y sancionar la ley 3.168 que dispuso la formación de una comisión especial, en la órbita del Consejo Provincial de Educación, para la "creación de la bandera en absoluta concordancia con el escudo provincial".

Resulta difícil comprender al gobierno de Miguel Saiz que públicamente asume el compromiso de "legitimar" los máximos símbolos de Río Negro por no ser "productos de la democracia" y comete el garrafal y elemental error de promulgar una ley que mantiene y reaviva el conflicto.

Al insertarse en la bandera creada y presentada poco tiempo atrás en esta capital elementos del escudo creado por el ministro del régimen militar Argeo Cosme Binda, el pabellón provincial desde el mismo momento de su nacimiento pierde "legitimidad".

Han pasado 43 años de la injusta derogación de la ley de creación de la primera insignia provincial y 26 de plena vigencia del sistema democrático. Había un escudo de la provincia de Río Negro aprobado por el Parlamento en 1966 que fue reemplazado con prepotencia e impunidad por funcionarios de una dictadura militar.

Lamentablemente el 25 de marzo pasado se presentó oficialmente el proyecto ganador del concurso para la creación de la bandera de Río Negro. En los próximos días sería considerada la ley de oficialización en el Parlamento provincial. Luego de la sanción de la ley, el emblema podrá ser mostrado y utilizado por todos los rionegrinos.

Apresurada e irracional fue la posición del gobierno radical. No era un tema de tanta premura la creación de la bandera provincial. El escudo y el himno por sus indiscutibles cuestionamientos deben ser reconsiderados prioritariamente por los legisladores provinciales y también por el pueblo de Río Negro a través de una consulta.

Las medallas con la efigie del escudo de la democracia

Como curiosidad y prueba testimonial e irrefutable de la sanción de la ley de creación del escudo provincial se conservan en la más antigua y tradicional joyería de esta capital las medallas destinadas a los legisladores que habían participado y sancionado la norma. El propietario del comercio, Omar Nelson Balda, hizo acuñar en Buenos Aires una interesante cantidad de medallas con el grabado del flamante emblema provincial.

Todavía está esperando a los diputados y a sus potenciales clientes, que con seguridad las hubieran adquirido. El escudo de la democracia nació por voluntad de un gobierno constitucional y del Parlamento de Río Negro. Pero murió rápidamente por la exclusiva y autoritaria decisión de un funcionario y el apoyo de una dictadura militar. A 43 años de esta demencial y prepotente actitud y a 26 de la vigencia de la democracia, muchos rionegrinos esperan un acto de reparación histórica, de reivindicación y justicia que ponga fin al atropello consumado.

Cuestionamiento a la letra del himno

El himno a Río Negro, oficializado durante el gobierno del justicialista Mario José Franco, compuesto por el músico viedmense Salvador Gallo y el sacerdote, nacido en San Javier, Río Negro, Raúl Entraigas, también es motivo de confrontación entre distintos sectores de la comunidad.

Desde el mismo momento de su oficialización se criticó el contenido de la letra. Fundamentalmente se cuestionó severamente la segunda estrofa, que literalmente expresa: "Ha dejado atrás el tiempo, ahora marcha rumbo al sol, sobre el alma del tehuelche puso el sello el español". Se descalifica esa frase por discriminatoria y falaz. A los pueblos originarios se les impusieron por la fuerza una religión y una cultura extrañas. Se desconocieron sus costumbres y vivencias ancestrales.

También fue rechazada la última estrofa del himno que dice: "El valle, el río, la pampa, los andes, arado y pluma bien juntos los dos, han de alcanzarnos el triunfo radiante, con el auspicio benigno de Dios".

Se hace mención a la frase "el valle, el río, la pampa, los andes", señalando que Río Negro no pertenece a la pampa y que también se omite mencionar "la estepa y el mar", que sí conforman la geografía provincial.

HÉCTOR JORGE COLÁS (*)

Especial para "Río Negro"

(*) Periodista. Viedma.

HÉCTOR JORGE COLÁS

Río Negro Online

Artículo sobre la bandera de Río Negro

Incluyo aquí el enlace a un artículo sobre la nueva bandera de Río Negro que amablemente me ha facilitado su autor, D. Cárlos Solivérez, en un comentario a un post anterior:
http://csoliverez.diinoweb.com/files/Miscel%E1nea/Bandera%20de%20R%EDo%20Negro%20por%20Soliv%E9rez.pdf