27.4.10

La nueva ciencia de las banderas

Francisco Gregoric
Para LA NACION

A propósito de los debates suscitados acerca de la bandera nacional frente al Bicentenario, vale la pena señalar que desde hace poco más de medio siglo existe una ciencia nueva que se dedica, específicamente, al estudio de estos símbolos patrios. Hay quienes no le atribuyen aún el nivel de ciencia, dándole, más bien, la categoría de una disciplina en formación. Esta actividad, cada vez más frecuentada, es la vexilología. Su nombre deriva de la palabra latina vexillum , que designaba un estandarte cuadrado de tela usado por las legiones de la antigua Roma. En consecuencia, las personas que se dedican a estos nuevos estudios son los vexilólogos.

El padre de esta área del conocimiento es el estadounidense Whitney Smith, profesor en Ciencias Políticas de la Universidad de Boston. El fue quien creó el término "vexilología" en 1957, y fue pionero en las publicaciones periódicas acerca del tema. Además de los muchos libros que publicó, uno de sus logros más destacados fue el diseño original de la bandera nacional de la República Cooperativa de Guyana.

En la Argentina, si bien hay una copiosa bibliografía sobre la bandera, desde los tiempos de Bartolomé Mitre, los estudios estrictamente vexilológicos fueron iniciados por Alberto Rubén Perazzo, quien lleva más de 30 años dictando cursos y escribiendo libros y artículos sobre el tema. Fundó en 1988 la Asociación Argentina de Vexilología (AAV), entidad sin fines de lucro, que pertenece a la Federación Internacional de Asociaciones Vexilológicas (FIAV). Esta entidad mundial realiza bianualmente un Congreso Internacional en diversos países. En 2005, se realizó en Buenos Aires.

La vexilología es diferente de la heráldica (ciencia y arte del estudio de los escudos de armas), con la que no comparte las mismas reglas. Un ejemplo es el empleo de los colores. En heráldica, existen pocos colores para formar los escudos, mientras que en vexilología hay infinitas variantes. Por caso, en heráldica solamente existe un azul de tonalidad media, mientras que en vexilología se consideran múltiples matices, entre ellos el azul celeste o claro, propio de la bandera nacional argentina.

La vexilología aúna el análisis histórico y los aspectos técnicos de la creación y evolución de las banderas. Por un lado, pretende establecer, mediante instrumentos científicos, la autoría y el origen de las banderas, contribuyendo así a una correcta conciencia nacional (y en este sentido prolonga y complementa el esfuerzo de muchos historiadores del presente y del pasado). Por otra parte, analiza las banderas actuales, evaluando su legislación, diseño, especificaciones técnicas y correcto modo de uso.

En este sentido, y a las puertas del Bicentenario, la vexilología puede ayudarnos a establecer definitivamente elementos técnicos de nuestra bandera nacional todavía no resueltos. Se trata, por ejemplo, de los tonos exactos de sus colores, que deberían establecerse en una escala internacional, para facilitar la fabricación y reproducción de banderas en el país y en el extranjero. Otros aspectos técnicos son las proporciones ancho/largo de la bandera, y el diseño gráfico exacto del sol. También resultaría de interés legislar sobre el ceremonial y el correcto uso de la enseña.

Finalmente, la vexilología, esta disciplina aún modesta, pero que se está desarrollando a puro esfuerzo y que cuenta ya con un buen número de exponentes en la Argentina, puede colaborar, en el futuro -como ya lo ha hecho-, con municipios, instituciones educativas y entidades de otra índole que han decidido tener una bandera local o institucional que los represente. Siempre sobre la base del respeto por la tarea de todos los investigadores, historiadores y hombres públicos que, en el pasado y ahora frente al Bicentenario, han hecho de la bandera nacional un símbolo de unión y defensa de lo propio.

El autor es el actual presidente de la Asociación Argentina de Vexilología.

La Nación

20.4.10

¿Bandera gay o del Tahuantinsuyo?

Habría muchas cosas por aclarar antes de adoptar la bandera de 7 colores como patrimonio cultural, como su origen por ejemplo, pero si se llegase a adoptar la bandera de 7 colores como patrimonio nacional ¿se debería exigir que los gays cambien su bandera? ¿El movimiento gay la cambiaría? o en su defecto ¿debería cambiarse la Bandera del Tahuantinsuyo? ¿En realidad debería adoptarse la Bandera del Tahuantinsuyo como patrimonio cultural?

Según la reconocida etno-historiadora María Rostowrosky de Diez-Canseco el Tahuantinsuyo nunca tuvo bandera. Eso lo han demostrado los historiadores hasta la saciedad. Fue recién en el año 1973 que el ingeniero Raúl Montesinos Espejo, dueño de la radio Tahuantinsuyo, la utilizó al conmemorar el 25 aniversario de su radioemisora. Su uso, junto con la confusión y el error, se fueron extendiendo posteriormente, razón que llevó a que en 1978 el alcalde del Cuzco, Gilberto Muñiz Caparó, la declare como emblema de esa ciudad.

"Le doy mi vida, los Incas no tuvieron esa bandera. Esa bandera no existió, ningún cronista hace referencia a ella”, sostiene Rostowrosky y agrega indignada: “Separemos de un lado las cosas verídicas, serias y reales, de las tonterías. Es momento de hacer un deslinde y rectificar porque está tomando cuerpo una cosa que no es histórica. Y la historia hay que defenderla".

Terra Perú

16.4.10

25 años bajo la bandera de Guernsey


Se cumplen 25 años de la creación de la bandera de la isla británica de Guernsey. Fue adoptada en 1985, con ocasión del 40º aniversario de la liberación de la isla durante la II Guerra Mundial, y consiste en la Cruz de San Jorge cargada con una cruz amarilla tomada de la que aparece en diversas fuentes acompañando a Guillermo el Conquistador.

25 years under the Guernsey flag

Guernsey's flag is something everyone on the island is familiar with as it is flown from many buildings and the mast that stands on the weighbridge.

But until 1985 this was not the case as before then Guernsey used the cross of St George, the same as England.

The flag was adopted to mark the 40th anniversary of Guernsey's liberation from German Occupation during WWII.

As well as the red Cross of St George the flag also features the gold cross of William the Conqueror.

Bailiff of Guernsey, Sir Geoffrey Rowland, said: "It ties us back into our constitutional roots... here we are of Norman stock but linked indissolubly to the English crown."

One of the motivating reasons behind the creation of a flag for Guernsey was the confusion that was caused by using the same flag as England.

The example of this cited in the Guernsey Tourist Board's 1995 History of the Guernsey Flag was the Commonwealth Games where many competitors came away with the opinion that England was somehow fielding two teams.

The flag was designed, after much research, by the Guernsey Flag Investigation Committee chaired by the then Deputy Bailiff Sir Graham Dorey.

David Le Conte, who was secretary of the committee, said: "It was the end of a process that lasted maybe 100 years discussing what the Guernsey flag should be."

He explained that they "looked at many different designs" before settling on the one we know and added: "It's become an iconic symbol of Guernsey."

The flag became official as it was granted a Royal Warrant by Her Majesty The Queen and it was first flown on Liberation Day, 9 May 1985.

Culture and Leisure Minister, Mike O'Hara, said: "The population have really taken the flag to heart and its become part of our heritage."

Like the Guernsey flag, Sark and Alderney's banners also feature the Cross of St George with additions so all the flags of the Bailiwick follow a similar theme.

Alderney's flag features the red cross with the island arms, a lion rearing on its hind legs, while the Sark flag was originally the standard of Dame Sibyl Hathaway and features a red canton with two yellow lions.

BBC (imagen: Flags of the World)

14.4.10

Tucumán vuelve a tener una Bandera provincial


Miércoles 14 de Abril de 2010 | La Legislatura terminó de dar de baja al estandarte que había sido creado en 1995, durante la administración democrática de Antonio Bussi. Se adoptó la misma enseña de Macha (localidad boliviana) que en la lucha contra los españoles estuvo escondida durante 72 años.
Con la sanción del Digesto Jurídico Provincial, en diciembre de 2008, se dio de baja a la polémica Bandera de Tucumán luego de 13 años de existencia, aunque nunca fue usada efectivamente como símbolo provincial. La Ley 6.694 (aprobada por la Legislatura el 9 de octubre de 1995 y promulgada por Antonio Bussi) fue incluida entre las normas derogadas.

A partir de que LA GACETA difundió esta decisión, el debate sobre la necesidad de contar con una bandera y la forma de definir su diseño volvió a instalarse y se presentaron numerosos proyectos para convocar a concursos públicos (abiertos o limitados a estudiantes de primaria o de secundaria), pero ninguno prosperó.

En la sesión de ayer, la Legislatura saldó esta deuda. Con el voto en contra del laborista Osvaldo Cirnigliaro (Ver "Los legisladores..."), y tras dos horas y media de debate, se decidió adoptar la Bandera de Macha. La nueva insignia debe flamear en edificios públicos, se usará en actos patrios y se izará junto con la Nacional, en un segundo plano, durante las ceremonias.

La enseña tiene una franja central en celeste y dos franjas blancas en la parte superior e inferior (al revés de la Bandera Nacional). El diseño fue adjudicado a Manuel Belgrano, que la hizo jurar a sus tropas el 27 de febrero de 1812 y la enarboló tras la Batalla de Tucumán. En la corbata o moño, como pieza de honor, estarán las imágenes de la Virgen de la Merced, Patrona de Tucumán y Generala del Ejército, y de la Casa Histórica, con las fechas del 24 de Setiembre de 1812 y del 9 de Julio de 1816.

El nombre de Macha (en la zona de Potosí, Bolivia) viene del lugar donde fue encontrada detrás de una pintura en una capilla de Titiri, con manchas de sangre y pólvora. Estuvo escondida durante 72 años para evitar que sea tomada por los españoles, envuelta en una seda roja. A su lado estaba una Bandera Nacional. Actualmente, el paño original del pabellón que Tucumán asume ahora como bandera oficial está en la Casa de la Libertad de Sucre, en Bolivia.

La propuesta fue impulsada por el legislador radical Jorge Mendía, quien proyectó un video donde resumió la historia de la enseña. "Somos los representantes de la generación del Bicentenario; las decisiones que tomamos serán estudiadas en el tiempo", remarcó.

El opositor puntualizó distintos aspectos de la investigación histórica que desarrolló durante dos años, hasta elaborar su propuesta.

Fustigó al centralismo porteño. "Belgrano la reservó para una gran victoria luego de que Buenos Aires le prohibiera usarla. Es la Bandera que abrazó a los tucumanos en 1812 y les dio la fe para el triunfo y la decisión de declarar y firmar la independencia. Es la hija de la Enseña Nacional", sostuvo. Añadió que Tucumán es la única provincia sin estandarte propio.

Sin concurso
"Estamos rindiendo tributo a nuestra historia y adoptando la que siempre debió haber sido la bandera de la provincia. Es la única posible para toda la tucumanidad y para que todos nos sintamos contenidos", explicó Antonio Raed, coautor de la ley. Insistió: "proponemos el diseño original y sobrio, en el que no quisimos incorporar ningún tipo de imagen ni de leyenda que lo distorsione". Propuso que el 20 de junio los miembros de los tres poderes del Estado juren lealtad a la nueva bandera.

Su par, Susana Montaldo, la tercera firmante de la iniciativa, defendió la creación de una insignia al señalar que es el equilibrio entre la unidad nacional y la identidad local, lo que cobra más importancia en tiempos de globalización.

"Esta propuesta no representa a una parcialidad de la sociedad ni es circunstancial. Nos viene de los abuelos que nos dieron la nacionalidad. Es símbolo de libertad, de democracia y de lucha", sostuvo la ex ministra de Educación.

La Gaceta (imagen: reconstrucción a partir de la descripción)

9.4.10

El Gobierno riojano aprueba la bandera y escudo heráldico de El Villar de Arnedo





El Gobierno de La Rioja ha aprobado la bandera y el escudo heráldico representativos de El Villar de Arnedo. La configuración de ambos ha sido informada favorablemente por la Real Academia de la Historia.
El ayuntamiento de El Villar de Arnedo decidió encomendar a José María Bañuelos, Doctor en Historia e investigador del Instituto de Estudios Riojanos, una memoria histórico-heráldica que fundamentara el escudo y la bandera que presidirá los actos oficiales y será utilizado en los documentos del Ayuntamiento.
Según la memoria realizada por José María Bañelos, ‘los elementos representativos del municipio son la iglesia, la muralla, la producción de olivo y ganadería ovina, así como las viñas, que desde tiempo inmemorial se extienden por el territorio de El Villar de Arnedo’.
El escudo es partido en azul y plata. En el lado azul figura un puente de oro sobre ondas del que sobresale una iglesia también de oro, y en la parte de plata, un olivo verde acompañado en la punta de un racimo de uvas de oro con hojas verdes. Se timbra con la corona real de España.
La bandera es rectangular dividida en tres franjas desde el ángulo superior del asta al inferior de batiente, de colores verde, amarillo y de vino tinto, de arriba abajo.

La Rioja (imágenes obtenidas del Boletín Oficial de La Rioja)

8.4.10

Alpandeire no llega a un acuerdo para elegir su bandera y escudo

El equipo de gobierno del Ayuntamiento de Alpandeire, formado por PSOE e IU, no se pone de acuerdo para elegir el escudo y la bandera del pequeño pueblo. Según explicó el alcalde, el socialista Gabriel Jiménez, se ha realizado una consulta popular y los vecinos ya se han decantado por uno de los diseños después de que habilitaran listas para recoger firmas junto con las opciones en panaderías, bares y resto de establecimientos. El elegido por los vecinos es el que ha realizado la empresa Sociedad Española de Heráldica y Vexilología y que ha costado 2.800 euros
Los cuadro ediles socialistas defienden esta opción pero los tres concejales de IU la rechazan. Legalmente, la elección del escudo y la bandera tiene que estar respaldada por dos tercios de la Corporación, una condición que ahora no se cumple.
El objeto de la discordia entre los dos grupos políticos parecen ser los dos rifles cruzados que representan la resistencia que ofreció Alpandeire durante la dominación francesa. Para IU, según argumentó el edil Antonio Sanz, el símbolo no representa la historia de la localidad. Hasta ahora, Alpandeire utiliza el símbolo de Real Privilegio de Villazgo otorgado por Fernando VII. El escudo con más adeptos también simboliza el agua, unas antiguas minas de hierro y los poblados árabes que dieron lugar a Alpandeire.

Sur

"Estamos dispuestos a ir a Lisboa con las banderas"

La protesta de los habitantes de Valença por el cierre de un servicio de urgencias molesta a las autoridades portuguesas

FRANCESC RELEA - Valença do Minho - 08/04/2010

Bandera española en mano, decenas de vecinos van llegando a las puertas del centro de salud de la localidad portuguesa de Valença do Minho, junto a la frontera con Galicia. Como cada tarde, la concentración está convocada a las 6 de la tarde, para iniciar una manifestación cuyo destino se mantiene en secreto hasta el último momento para tratar de despistar a los efectivos de la Guardia Nacional Republicana (GNR). "Vamos a seguir así todos los días, hasta que vuelvan a abrir el servicio de urgencias", dice airada Lina Pereira, cocinera de un hotel. "Estamos dispuestos a ir a Lisboa, si es necesario, con las banderas españolas".

La imagen ya empieza a formar parte del paisaje de esta localidad de 15.000 habitantes, que ha decidido enarbolar la bandera española, cosa insólita, como símbolo de la protesta contra la ministra de Salud por el cierre del servicio de urgencias de Valença. Las enseñas ondean en las manos de los manifestantes, en vehículos y en numerosos balcones y puertas de casas y comercios.

Una protesta original e inédita, que ha servido para atraer la atención de la prensa portuguesa y española y que, lógicamente, no ha sentado nada bien a las autoridades portuguesas que, de momento, prefieren dar la callada por respuesta. Ni el primer ministro, José Sócrates, ni la ministra de Salud, Ana Jorge -responsable de la polémica decisión-, han querido comentar la actitud de los vecinos de Valença.

"No tenemos ninguna intención de cambiar de nación. Somos portugueses, y respetamos tanto la bandera española como la nuestra", dice Lina Pereira. "Pero la verdad es que en estos momentos nos sentimos más apoyados por los españoles que por los portugueses. ¡Viva España!".

El uso de la bandera, repiten todos los vecinos consultados, es en agradecimiento a las palabras de Antonio Rocha, alcalde de Tui, al otro lado de la frontera, que dijo que todos los pacientes de Valença que lo requieran serán bienvenidos en el servicio de urgencias del centro de salud de la localidad pontevedresa. Nuestros profesionales, vino a decir el alcalde, no hacen distinción de nacionalidades. "Queremos agradecer las palabras del alcalde y ridiculizar a la ministra", dice Julia Abreu, que compró la bandera española a un vecino por el módico precio de dos euros.

Cruzando el puente internacional sobre el Miño, al otro lado de la frontera, las cosas se ven de distinta manera, que no siempre coincide con las generosas palabras del alcalde de Tui. Una médico del servicio de urgencias del Punto de Atención Continuada de la localidad gallega explica que en los últimos días ha habido un sensible aumento de pacientes portugueses tras el cierre del servicio en Valença. "Las declaraciones del alcalde fueron poco afortunadas. Tendría que venir por aquí. Dos médicos y un enfermero cubrimos una población de 34.000 habitantes. Estamos al límite. Si ahora se nos añaden los 15.000 habitantes de Valença, no sé qué pasará".

Carlos Natal, portavoz del colectivo de usuarios del centro de salud de Valença, tuvo la idea de utilizar la bandera española como símbolo de la protesta. El alcalde de Tui se lo puso en bandeja, pero en el fondo sabía que tendría consecuencias e incomodaría a las autoridades portuguesas. Encargó mil enseñas a un negocio chino en la localidad gallega de Porriño, que en menos de 48 horas tenía listo el pedido. El negocio es el negocio. El día siguiente se repartieron entre la población y en cuestión de horas empezaron a ondear en Valença.

La realidad es que los habitantes a ambos lados de la frontera viven con mucha cercanía todo lo que se cuece al otro lado. "Somos portugueses, pero todos tenemos un rinconcito español en nuestro corazón. Soy seguidora de Nadal, de Alonso, y soy del Barça", dice Lina Pereira.

El País

4.4.10

El Ayuntamiento de Fuente Álamo aprueba su bandera oficial

La enseña contiene los elementos esenciales del escudo municipal y supondrá una representación simbólica del nombre del pueblo.

Ayer martes, en pleno municipal, los miembros de la corporación aprobaron bajo consenso y unanimidad la que será la bandera oficial del municipio de Fuente Álamo.

La necesidad de crear esta seña de identidad surge desde que, en marzo de 1971, el Pleno del Ayuntamiento, presidido por el entonces alcalde Juan Jiménez, aprobara el escudo de la localidad con la leyenda “Fuente Álamo de Murcia, Muy Noble y Muy Leal Villa”, pero no la bandera.

Tras solicitar la redacción de una memoria histórica justificativa al cronista oficial de la Villa, D. Andrés Nieto, en la que apareciera un dibujo – proyecto de la bandera reseñada, una comisión de personas, conocedoras de la historia del municipio, evaluaron dicha propuesta y concluyeron con un nuevo proyecto. En él, se mostraban, como colores representativos de dicha enseña el azul y el verde aludiendo simbólicamente al nombre del pueblo: azul como la fuente y verde, como el álamo. Además, la bandera que representará al municipio constará de tres bandas horizontales, siendo la central el doble de ancha que las otras dos, de color plateado y con el escudo de la Villa, en el centro. Alrededor del mismo quedarán representadas las nueve pedanías que conforman la villa de Fuente Álamo, en forma de rojas estrellas.

Con el voto favorable de los miembros de la Corporación municipal, los informes pertinentes relacionados con la bandera oficial de Fuente Álamo serán remitidos a la Real Academia Alfonso X El Sabio para su posterior aprobación.

Murcia.com

26.3.10

La bandera azul y blanca de Alcalá de Guadaíra ya es oficial

La Consejería de Gobernación ha admitido la inscripción de la bandera de la ciudad en el Registro Andaluz de Entidades Locales.

Según un estudio histórico encargado por la concejalía al doctor en Historia por la Universidad de Sevilla, Manuel Francisco Fernández Chaves, dicho emblema no tenía registro oficial, aunque se usa, al menos, desde mediados del siglo XX.

En estas fechas se comienza a utilizar una enseña concepcionista, en celeste y blanco, que se colocaba en la torre de la iglesia de la patrona, Santa María del Águila. Precisamente, también estos colores, aunque algo más oscurecidos, fueron utilizados por el Club Deportivo Alcalá desde sus fundación. Desde entonces estos colores han sido asumidos por instituciones y colectivos de la ciudad como distintivos de la misma, aunque no estaban registrados de forma oficial.

La concejal de Patrimonio, Ana Cuesta, explicó que el Consejo Local de Patrimonio Histórico ratificó las características que debe tener la bandera alcalareña, y supervisó el informe técnico, antes de remitirla para su aprobación en la Junta y su posterior publicación en el Boletín Oficial de la Junta de Andalucía.

Su descripción figura ya en los correspondientes documentos oficiales: un paño de proporciones 2/3 (alto por ancho) dividido en tres bandas horizontales paralelas y de igual anchura, la central en color blanco y la superior e inferior en color azul cyan 100%.

El Correo

24.3.10

Estrenan militares de Bolivia "Patria o muerte" y wiphala

Las Fuerzas Armadas de Bolivia estrenaron el día 23 el nuevo lema de "Patria o muerte, venceremos" e izaron la bandera indígena wiphala, como emblema nacional, en la ceremonia del Día del Mar en las diferentes capitales departamentales del país andino.

Al inicio de la ceremonia central que recuerda la pérdida del Litoral boliviano, el presidente Evo Morales izó la Tricolor Nacional y el vicepresidente Alvaro García Linera la Wiphala (bandera andina a cuadros de siete colores).

Fue Morales, al finalizar su discurso del acto cívico-militar, quien apeló por primera vez la nueva proclama castrense, al gritar "Patria o muerte" ante los batallones militares bolivianos concentrados que correspondieron con "Venceremos".

El mandatario boliviano empleó la clásica fórmula militar "subordinación y constancia" que fue replicada por los militares con un "Viva Bolivia".

Morales grita "Patria o muerte" en sus alocuciones públicas y concentraciones políticas ante los movimientos sociales que le apoyan.

En apego a la nueva Constitución aprobada en enero de 2009, el presidente impuso en agosto del 2009, el uso de los símbolos patrios para incluir junto a la bandera tricolor, el escudo, el himno, y las flores kantunta y patujú a la whipala, bandera a cuadros multicolor símbolo de las reivindicaciones indígenas.

En cumplimiento a la disposición presidencial, el Día del Mar, los institutos militares de las Fuerzas Armadas portaron la wiphala como banderas de guerra.

La Escuela de Guerra de la Fuerza Aérea portó en el desfile cívico-militar, una bandera indígena que hacía de estandarte.

Tenía la inscripción que hasta hace poco estaba sobre la tricolor nacional, "Escuela de Guerra de la Fuerza Aérea Boliviana".

La Escuela Naval Militar llevó el estandarte como bandera de guerra.

Pueblo en Línea

19.3.10

La Junta de Andalucía aprueba el escudo y la bandera vallense

La Consejería de Gobernación, a través de la Dirección General de Administración Local, ha admitido la inscripción en el Registro Andaluz de Entidades Locales del escudo y la bandera del municipio gaditano de San José del Valle.

El Ayuntamiento vallense realizó los trámites tendentes a la adopción de su escudo y bandera municipal, de acuerdo con lo establecido en el capítulo segundo de la Ley 6/2003 de 9 de octubre.

Así el escudo está formado de sinople, una paloma de plata picada de oro sosteniendo con el pico una flor de plata tallada de oro; punta de azur, con fajas ondadas de plata. Al timbre, corona real española cerrada.

La bandera, por su parte será de forma rectangular de proporciones 3/2 (largo por alto); de color blanco con una franja diagonal de anchura 1/10 del alto de la bandera de color verde; en el cantón superior del asta, una estrella de ocho puntas también verde, junto al asta y el borde superior.

Esta información, que se publicaba ayer en el Boletín Oficial de la Junta de Andalucía (BOJA), estaba firmada por el director general del Registro Andaluz de Entidades de Locales, Manuel Zafra Víctor.

Contra dicha Resolución se puede interponer recurso contencioso-administrativo.

Diario de Cádiz

Aprobado el reglamento de símbolos de entidades locales de Galicia

JUAN JOSÉ FEIJÓO

La Consellería de Presidencia, Administraciones Públicas e Xustiza, de la Xunta de Galicia, ha aprobado el decreto 19/2010, de 11 de febrero que regula los símbolos de las entidades locales de esta comunidad autónoma.

Con esta disposición se pretende regular el procedimiento para la elección y aprobación de los símbolos de las corporaciones locales, en forma ágil y eficaz, preservando al máximo el principio constitucional de la autonomía municipal y estableciendo una nueva regulación de su organización y funcionamiento.

Tal y como se contempla en el preámbulo de este decreto, “se hace conveniente que la intervención autonómica sea la mínima para asegurar un mayor pluralismo y participación ciudadana en las decisiones locales relativas a su simbología”.

También deja constancia que las entidades locales “divulgan y perpetúan los hechos o motivos más representativos de su historia local a través de sus escudos, banderas y otros símbolos que constituyen un importante signo de identificación colectiva y contribuyen a la integración de su población”.

Con este decreto se regula además la composición y funciones de la Comisión de Heráldica, al tiempo que establece las normas reguladoras para la adopción, modificación o rehabilitación de los símbolos de las entidades locales de Galicia.

A efectos de este decreto, se entiende como símbolos de entidades locales, el escudo y bandera. Se especifica que aquellas podrán adoptar escudos heráldicos y banderas propias y privativas, modificar los símbolos existentes o rehabilitar los que históricamente estaban utilizando, pero siempre, basándose en hechos históricos o geográficos característicos y peculiares de su territorio, conforme a las normativas de heráldica.

Símbolos prohibidos

En el articulo tercero, este decreto de la Xunta de Galicia, determina que ninguna entidad local de la Autonomía, podrá utilizar escudo heráldico o bandera que no fuesen aprobados por el Consello del gobierno gallego, sin prejuicio de aquellos que han sido aprobados por la Administración estatal con anterioridad a la transferencia de competencias en esta materia ( establecido en el articulo 259 de la Ley 5/1997 de Administración local de Galicia).

Igualmente, se prohiben aquellos símbolos que incorporen en su diseño siglas, anagramas o logotipos de partidos políticos, sindicatos, organizaciones empresariales y demás asociaciones y entidades privadas, así como aquellos otros que impliquen vulneración de los principios constitucionales o lesionen derechos fundamentales.

Además, se prohiben los símbolos que fomenten o inciten a la violencia en cualquiera de sus manifestaciones y aquellos que transmitan mensajes discriminatorios o degradantes de la imagen de la mujer. También, queda recogido que las entidades locales no podrán adoptar símbolos que sean idénticos o induzcan a error o confusión con otros válidamente adoptados.

Comisión de Heráldica

Esta misma disposición, en su artículo cuarto, describe la naturaleza jurídica de la Comisión de Heráldica de Galicia, que funciona como un órgano consultivo de la Xunta y adscrita a la Consellería de Presidencia. Emite informes vinculantes en los procedimientos de aprobación, modificación o rehabilitación de escudos heráldicos y banderas de las entidades locales de esta comunidad.

En otros apartados se contemplan las funciones, miembros que la conforman, funcionamiento, procedimiento y dictámenes.

Con esta disposición, quedan derogados el decreto 369/1998 de 10 de diciembre que regula la composición y funciones de la Comisión de Heráldica de la Xunta-a su vez modificado por el decreto 73/2006 de 20 de abril-; la orden de 12 de mayo de 1993 que desarrollaba determinados aspectos de otro decreto de 10 de septiembre del 92 y que regulaba el procedimiento de adopción, modificación o rehabilitación de armas y banderas de las Corporaciones locales y otras entidades locales y finalmente, se deroga la orden de 7 de junio de 1994 que aprobaba el reglamento de funcionamiento y régimen interior de la mencionada Comisión de Heráldica de la Xunta.

Revista Protocolo

18.3.10

Los grupos políticos acuerdan cambiar la bandera negreiresa

La junta de portavoces de los tres grupos políticos reunida ayer en Negreira propuso de forma consensuada realizar ciertas modificaciones de calado en la propuesta de la Xunta para la bandera municipal que fue remitida al Concello, al no convencerles su fondo azul y las figuras sin el puente, como refleja la leyenda del escudo municipal, de cuyos posibles cambios en los colores adoptados se tratará en una nueva reunión. El primer aspecto es sustituir el fondo azul por uno blanco con un borde rojo. El segundo, cambiar las tres figuras por el puente «roto» a la mitad, según reza la leyenda.

La Voz de Galicia

15.3.10

Wiphala será bandera de guerra de las FFAA

Defensa. El Mandatario explicó que la inclusión del lema socialista se apoya en el Himno Nacional

Carlos Corz - La Paz

El presidente Evo Morales anunció que la wiphala será usada en los uniformes y como bandera de guerra de los militares, y explicó que su decisión de incorporar el lema de “Patria o muerte, venceremos” tiene su sustento y esencia en las propias estrofas del Himno Nacional.

A su retorno de Chile, donde participó de la posesión de su colega, Sebastián Piñera, Morales defendió su posición sobre el lema socialista y aprovechó la ocasión para anunciar que la wiphala, emblema reconocido en la Constitución Política, ya forma parte de la vida institucional militar.

El símbolo, que caracteriza a los pueblos indígenas, será usado “como bandera de guerra por las Fuerzas Armadas y vamos a empezar, en algunos regimientos, con el uso de las wiphalas en los apaches; esto es respetar la Constitución Política”, sentenció.

De hecho, una fuente militar facilitó a La Razón una página impresa a colores en la que aparece lo que sería un nuevo distintivo del Ejército, donde la wiphala ocupa un lugar preponderante y sobre ella están ubicados el sol tiwanacota, un hacha, una flecha, un arco, la flor de la kantuta y de patujú.

El ex comandante de la institución armada, general Alvin Anaya, explicó que las banderas de guerra son emblemas que representan a un héroe y que la wiphala, en jerarquía, está por debajo de la tricolor, el escudo, la escarapela y otros símbolos.

[...]

La Razón

6.3.10

Los pendones del sureste leonés ya tienen ‘DNI’

Cristina Domínguez / Sahagún
Romana, cinta métrica, papel y boli, cuatro útiles sencillos para una tarea colosal: documentar todos y cada uno de los pendones que todavía se conservan en la provincia de León, “unos 300, aunque hubo un tiempo en el que cada pueblo tenía el suyo”.
De esta forma, y con mucho mimo y delicadeza, la asociación cultural Pendones Reino de León ha trabajado durante los últimos días en la catalogación de la primera remesa de sedas adamascadas de la provincia, la correspondiente a la comarca de Sahagún.
Se trata de un total de 41 telas, cuatro de ellas en proceso de restauración actualmente, que narran con sus hilos de plata y oro historias de batallas, de procesiones y de fiestas grandes, a veces de olvido y, ahí, el interés de este colectivo amante de las raíces.
Vara, tela, remos, capelina, cruz... cada elemento es pesado, medido, analizado y fotografiado con el cariño con el que se elaboró cada enseña, centenarias en su mayoría, y cargadas de nostalgia y recuerdos.
Más de 1.500 visitas
Así, con la catalogación de cada uno de los pendones participantes, finalizó ayer en Sahagún la exposición de emblemas de la comarca que, en las tres semanas que se ha mantenido abierta al público, ha conseguido registrar más de 1.500 visitas.
“Hemos superado los objetivos; la afluencia de público ha sido formidable y, calculamos, que más de 1.500 personas han visitado la muestra, en todo caso, más de las que imaginamos. Tenemos alguna anécdota. Nos han visitado gentes de otras zonas de la provincia interesadas en sacar a la luz sus telas y casi todos los peregrinos que han estado en el albergue también se han entusiasmado con la exposición. Al margen de las cifras, este proyecto ha conseguido reunir en un solo espacio a la mayoría de los pendones de esta comarca y ya tenemos una cifra más o menos cierta del número de los que todavía se conservan”, indican desde la asociación Pendones del Reino de León.
El colectivo espera que esta reunión de pueblos sirva de marco para futuras colaboraciones, “como el encuentro de pendones que se celebra cada año en Bercianos del Real Camino o la peregrinación que, con motivo del Año Jacobeo, se organizará en el mes de junio”.
“Esperamos que la envidia sana haga el resto, que las comunidades, juntas vecinales y ayuntamientos se animen a localizar los pendones y sacarlos de nuevo a la calle como ya lo hacen en otras poblaciones. Nos consta que todavía hay muchos por descubrir, como ha ocurrido hace nada en Codornillos, donde apareció el pendón durante las obras de la iglesia”.

La Crónica de León

5.3.10

Baztan recupera su bandera


El Instituto del Patrimonio Cultural de España restaura un estandarte local del siglo XVII

N.G. . ELIZONDO

LA primera bandera de Baztan está ya en su Ayuntamiento, pero no ondea en ningún mástil. Permanece protegida del mínimo rayo de luz y de cualquier otra anomalía que acentúe su evidente deterioro.

Después de cuatro años de restauración en el Instituto del Patrimonio Cultural de España, el estandarte primigenio, datado en la segunda mitad del siglo XVII, se encuentra a buen recaudo , oculto a la mirada de curiosos y deseosos de escarbar en las raíces locales que pudiera poner en peligro su conservación y vigilado con una cámara de seguridad de la mínima amenaza. Cualquier medida es poca para un símbolo local de valor histórico y sentimental, "importante", a juzgar de la opinión del titular municipal de Cultura, Martín Garde, por los consejos ofrecidos por el Instituto de Patrimonio Cultural para garantizar su conservación.

El misterio de la bandera se revelará a la opinión pública en una jornada de puertas abiertas el día 18 por la tarde. Será una visita única, a tenor de los medios de protección necesarios adoptar.

La ocasión tendrá el carácter de exclusivo para conocer detalles de una enseña, cuya existencia era un enigma resuelto en las labores de restauración de los últimos años. Los técnicos del departamento del Ministerio de Cultura supieron de su presencia cuando iniciaron la recuperación de un estandarte, de similares características e igual colorido, colocado encima. Al separarlo, cayeron en la cuenta de que había restos de otra bandera.

Los estudios químicos y físicos deshicieron la hipótesis, señalada en un pequeño manuscrito bordado al pie de la enseña visible, que apuntaba a la existencia de un símbolo exhibido durante la batalla de las Navas de Tolosa. Las conclusiones de los técnicos fecharon su origen en la segunda mitad del siglo XVII. Con la cruz de San Andrés, -que en el original era de madera-, sobre el ajedrezado de triángulos rojos, beiges, amarillos y verdes, el emblema supera los 4 m2.

La fecha barajada por los especialistas guarda similitud con la época de construcción de la Casa Consistorial "en terrenos que pertenecieron al Monasterio de Urdax", como señala Martín Garde. Que sea parte del conjunto la cruz de San Andrés, -común en estandartes de compañías militares exhibidos en contiendas como las libradas en Flandes por los tercios-, puede tener relación con la encomienda que en su día desempeñó el alcalde del valle de Baztan."Era capitán de armas y juez. A él correspondía asegurar las fronteras y defender el territorio", opina el titular de Cultura.

El cuidado con que se ha llevado a cabo la restauración y su transporte a Elizondo ha estado rodeado de un halo de misterio. Dada la importancia y por temor a evitar sobresaltos, Martín Garde fue la única persona que tuvo conocimiento de la salida y llegada del camión con la bandera.

Ahora, descansasobre una cristalera cerrada, apoyada en un soporte con un grado de inclinación de 30 grados, en virtud a uno de las recomendaciones dadas por los entendidos en su cuidado. El legado cultural e histórico contenido en sus fragmentos hilvanados de nuevo refuerza el orgullo del consistorio baztanés por conservar un símbolo de su pasado y presente.

Diario de Navarra

España devuelve a México reliquias de Morelos e Hidalgo (Primera parte)

Guillermo Zatas

*Antecedentes históricos

Durante la guerra de Independencia era usual que después de concluidas las batallas, cuando los realistas vencían, se apoderaran de banderas y escudos emblemáticos del ejército insurgente abatido, así como de objetos personales de los comandantes derrotados. Para el general vencedor esto era constancia de sus victorias. Félix María Calleja logró una serie de trofeos de esta naturaleza al vencer a las fuerzas insurgentes en Puente de Calderón, al expulsar a la Junta de Zitácuaro de su primera sede en 1812, y con las victorias sobre las tropas de José María Morelos y Mariano Matamoros entre 1812 y 1814. Esos "botines de guerra", fueron trasladados a Madrid, lo cual le valió que al regreso de Fernando VII al poder real, se le concediera el título de conde de Calderón.

Fue hasta el año de 1910 cuando el rey Alfonso III, de España, en un acto de "simpatía y cariño" hacia México, ordenó que las reliquias de Morelos y otras objetos usados en la guerra de Independencia por Miguel Hidalgo y otros insurgentes, hasta entonces depositados en exhibición en el Museo de Artillería de Madrid, fuesen regresados a México con motivo de las fiestas del primer Centenario de la Independencia de México.

Las fiestas patrias de 1910, de la conmemoración del centenario de la Independencia Mexicana fueron realizadas por el régimen de Porfirio Díaz con el propósito de que, durante los 30 días de septiembre, se organizaran los más fastuosos eventos de la historia para manifestar al mundo la reafirmación de que el porfirismo -al inicio del siglo XX- había convertido a México en una nación importante, progresista y confiable.

Fiestas, bailes, inauguraciones de obras, desfiles militares y de carros alegóricos y sobre todo la exaltación de los héroes forjadores de la identidad nacional, fueron las características de los eventos realizados durante septiembre. Morelos, Hidalgo y otros insurgentes destacados durante 1810 a 1814, tuvieron espacios importantes en las celebraciones oficiales.

En la Historia Gráfica de la Revolución Mexicana (págs. 194-197), se refiere lo siguiente:

El día 17 de septiembre de 1910, el señor Camilo García Marqués de Polavieja, a nombre del Rey Alfonso XIII, entregó al señor presidente de la República, general Porfirio Díaz, el uniforme del generalísimo Morelos, perdido en la acción de las Ánimas, en febrero de 1814 y que ese mismo año, Félix María Calleja envió a España. Con todos los honores fue trasladada esta reliquia en una cureña de cañón, cubierta con la bandera nacional y colocada en una caja de madera, abierta al homenaje y respeto del pueblo. En el centro de un Sol radiante, puesto en la delantera, iba el retrato del héroe.

La mañana del mismo 17 de septiembre, salió el desfile llevando ambas reliquias de la Secretaría de Relaciones Exteriores (ubicada en la entonces calle de Patoni 6, actual avenida Juárez esquina con Colón). Una amplia valla de soldados, hasta la entrada del Palacio Nacional, marcaba la ruta que se debía seguir.

El director Salamanca pasó en manos de los oficiales de los batallones: 2º, 3º, 4º, 10º y 20º el estandarte de Hidalgo con la Virgen de Guadalupe que el padre de la patria tomó a su paso por Atotonilco el año de 1810; asimismo, les entregó el estandarte de Morelos, la bandera del batallón de San Blas (Tepic, Nayarit), la del centro del cuerpo de caballería de Valladolid y el guión de artillería (Doliente Hidalgo) clareado de balas, hecho girones.

Los oficiales con las espadas desenvainadas, dieron guardia de dos en dos a los pendones recibidos.

Sobre los mismos acontecimientos del 17 de septiembre, Nemesio García Naranjo agrega lo siguiente:

"Precedía el cortejo triunfal una descubierta de gendarmes montados que portaban traje de gala, luego, iba una compañía de la Escuela de Aspirantes; después aparecía la cureña de cañón sobre la cual iban colocados el retrato y las prendas de Morelos. Esta cureña iba tirada por los troncos de caballos que conducían cuatro artilleros, y la flanqueaban dos sargentos del Colegio Militar, dos de Infantería, dos de Caballería y dos de Artillería, que representaban las armas distintas del Ejército, haciendo guardia de honor al soldado más grande de México: Morelos. A continuación, desfilaba la Embajada Española; el general Polavieja caminaba en medio de los señores Federico Gamboa y general Ignacio Salamanca, subsecretarios de Relaciones Exteriores y de Guerra; el ministro Cologan y Cologan iba entre el instructor de embajadores y el director del Colegio Militar. Después seguían los secretarios de la Embajada, los miembros de la Delegación Militar y los jefes y oficiales nombrados para atender a los huéspedes hispánicos. También marchaban allí, en representación del presidente, el jefe de su Estado Mayor teniente coronel Samuel García Cuéllar y el teniente coronel Porfirio Díaz. La mezcla de casacas diplomáticas y de uniformes militares daba a esta sección del desfile un aspecto, si bien pintoresco, sobremanera imponente y suntuoso.

"Después venían las banderas, las sagradas banderas de la Independencia:

"El primer pendón que apareció fue el don Miguel Hidalgo y Costilla que es una imagen de la Virgen de Guadalupe, la patrona de la patria, la capitana que guiaba a los insurgentes a enfrentarse a los realistas, quienes hacían hondear el estandarte de la virgen de los Remedios, dando nombre a aquello que se identificó como la 'Guerra de las Vírgenes'. Posteriormente, desfilaron cubiertos por el polvo de un siglo, el estandarte de Morelos, la bandera del Batallón de San Blas, el gonfalón del cuerpo de caballería de Valladolid (actual Morelia) y el girón desgarrado que se conoce con el nombre de 'Doliente de Hidalgo'".

La crónica de la "Historia Gráfica de la Revolución Mexicana" menciona que la colonia española y la junta central española del centenario, a cuya iniciativa se debe en parte que hayan sido traídas las reliquias a México, estaban representadas por los señores José Sánchez Ramos, don Francisco Martínez Arauna, don Adolfo Prieto y don José Visozo. La Universidad de Oviedo fue representada por don Telésforo García y don Manuel García Álvarez.

El Mexicano

4.3.10

Aprobado el escudo heráldico de Herencia y otorgada su bandera municipal



Hace ahora aproximadamente algo más de dos años herencia.net se hacía eco de la aprobación inicial de la memoria histórica justificativa que contenía el dibujo-proyecto del nuevo escudo y de la nueva bandera municipal.

Por aquella época empezamos a ver un nuevo elemento ondeando en el balcón de la Casa Consistorial. Una nueva bandera acompañaba a las de Europa, España y Castilla-La Mancha, con el fin de representar a nuestro municipio en una clara alusión a su pasado histórico relacionado con la Orden Militar de San Juan. Por esas fechas también veíamos algunas modificaciones en el escudo heráldico de nuestro municipio creadas con el fin de homogeneizar e institucionalizar su representación.

Finalmente el pasado 2 de marzo, todo este proyecto llegaba a su conclusión con la aprobación definitiva del Escudo Heráldico y el otorgamiento de su bandera municipal, aparecidos en el Diario Oficial de Castilla-La Mancha de dicho día.

Descripción de la Bandera Municial de Herencia:

Paño rectangular, de proporciones 2/3, formada por dos franjas verticales iguales, roja con Cruz de San Juan blanca la del asta y amarilla la del batiente”.

Descripción del Escudo Heráldico de Herencia:

“Escudo cuartelado en cruz. Primero y Cuarta de gules castillo de oro mazonado de sable y aclarado de azur; Segundo y Tercero, de plata león rampante de púrpura armado, uñado y linguado de gules y coronado de oro. Escuson ovalado de azur torre de oro mazonado de sable y aclarada de azur, acompañada a siniestra de caballero con armadura y lanza de plata sobre caballo rampante de lo mismo, yacente musulmán de plata, terrado de sinople. Acolado de cruz de San Juan de plata. Al timbre corona real cerrada”.

Herencia.net

26.2.10

Nueva web: Símbolos de País Vasco


El vexilólogo vizcaíno Aingeru Astui ha creado una nueva web que, con el título Euskal Herriko Ikurrak - Símbolos de Euskal Herria - Symbols of the Basque Country recoge información e imágenes sobre las banderas y escudos de los distintos territorios que integran el espacio o región cultural conocido como Euskal Herría o Vasconia. Se trata de una adaptación de una parte de su anterior web "Banderas y escudos del País Vasco", desaparecida al haber dejado de prestar el servicio de alojamiento web la empresa Yahoo!/Geocities.
Como ya se informó en una entrada anterior de este blog, la parte de la antigua web dedicada a las banderas marítimas se encuentra ahora disponible en Banderak Itxasoan - Banderas en la Mar - Flags at Sea.

24.2.10

El pendón descubierto en Codornillos triunfa en la exposición

El pendón descubierto durante unas obras de restauración en el templo parroquial de Codornillos es una de las piezas que más llama la atención en la exposición que estos días alberga Sahagún bajo el lema Tierras y Concejos del Reino: un recorrido por los pendones leoneses , que ha iniciado en la villa facundina su recorrido por varias localidades de la provincia.

El pendón deberá ser sometido a una profunda intervención, ya que se encuentra en un estado de grave deterioro. La tela presenta grandes rasguños aunque deja entrever unos valiosos estampados. El pendón fue retirado en la tarde del pasado sábado de la parroquia y trasladado a Sahagún para formar parte de la muestra, que se expone en el auditorio Carmelo Gómez.

La exposición, que se ha puesto en marcha con motivo del 1.100 aniversario del Reino de León, recoge cerca de cuarenta pendones y fotografías a través de los cuales se realiza un recorrido por la historia de los pueblos de León, que tienen en los pendones uno de sus emblemas más apreciados.

Diario de León