La bandera de Río Negro

Pretendo responder a partir de este artículo algunas inexactitudes en las que ha incurrido el Dr. Carlos Solivérez en una nota publicada por este medio hace algunos días atrás, en relación con la bandera seleccionada por el Poder Ejecutivo de Río Negro.

Se impone la necesidad de llevar a su conocimiento que lo afirmado en cuanto a que, "la elección de una bandera requiere un cuidadoso estudio del tema y que debe ser hecho tanto por historiadores como expertos en heráldica", carece totalmente de certeza científica, en lo que atañe a la heráldica, toda vez que se desconoce la diferencia fundamental que existe entre la ciencia Heráldica y la ciencia Vexilología.

La primera se dedica al estudio y la explicación de los blasones a través de sus reglas, mientras que la Vexilología tiene como metas promover y realizar estudios e investigaciones de carácter histórico, científico y técnico, o sea del origen, significado, formas y demás características de toda clase de banderas, gallardetes, estandartes de cualquier procedencia y de símbolos, existentes en el pasado o presente, así como también de los usos y costumbres relacionados con su utilización.

Desde la más remota antigüedad el hombre ha tenido la necesidad de integrarse a grupos humanos para hacer frente a las adversidades en las distintas etapas de la evolución. Agrupado en tribus, familias, huestes guerreras, etc., ha utilizado diversos signos que le sirvieron para impulsar su valentía y especialmente su identificación con sus grupos de participación y pertenencia.

En Egipto, las pinturas sobre cerámica con el uso de animales sagrados por los aborígenes; las deidades con cabeza de chacal (Anubis) realizadas en madera; los grabados en sarcófagos mostrando a grupos humanos debajo de un símbolo protector; las enseñas con las que se distinguían las tribus judías al abandonar las tierras egipcias; el águila de los persas, el león de los armenios, la esfinge en Grecia, el signum, se denominaron vexiloides, y a partir de la banderola usada por los ejércitos romanos hasta llegar al lábaro de Constantino el grande, siglo IV d.C., se designaron a éstas con el nombre de vexillum, de allí el origen de la denominación de la Vexilología.

Téngase presente que la Heráldica comenzó recién en el siglo XII, en las "justas y torneos" entre caballeros y especialmente con los ejércitos cristianos en las batallas contra los musulmanes, llamadas Cruzadas, ocho en total. Se consolida en el siglo XIII, donde comienzan a intervenir los heraldos, ceremonialistas del rey; se llevan a cabo los primeros tratados, reglas y normas en los siglos XIV y XV, y a partir del siglo XVI hasta el XIX se entra en el tecnicismo exagerado, donde predomina la leyenda y no el rigor de la ciencia, cayendo en lo que se denominó la "decadencia".

En la época actual se trata de recuperar la ortodoxia, en la heráldica del linaje y corporaciones.

Como puede apreciarse, si bien ambas disciplinas tienen como objetivo la identificación a través de sus representaciones, por lo cual podrían llamarse complementarias entre sí, ninguna de ellas subordina a la otra, ninguna de ellas tiene preeminencia sobre la otra.

Los más llamativo del artículo es la mención de una bandera que representaría a la Araucanía y la Patagonia de la Nueva Francia que un dislocado francés quiso plasmar como reino, y realiza un abultado informe sobre dicha historia que es archiconocida por todos y que carece de total importancia científica, teniendo en cuenta que no existe oficialización alguna que pueda acreditarse de esta idea paranoica de adjudicarse la creación de una monarquía que no existió nunca y que ya casi, después de 150 años, bien podría estar sepultada en las mentes pensantes.

Con respecto a la aseveración de que la bandera seleccionada por el Poder Ejecutivo de Río Negro es la del reino de la Araucanía y la Patagonia, citada en Wikipedia, o muy parecida a ella, la opinión no merece tomarse con seriedad, más aun cuando el autor en su extensa y dispersa nota dice del pretendido monarca y su reino: "Es una disparatada historia".

En segundo lugar no puede tomarse con rigor científico la forma, los colores y cualquier otra disposición que quiera atribuirse a la bandera de dicho reino, toda vez que al no existir, la misma no pudo ni puede ser oficializada, ni tomada como parámetro de ninguna bandera existente en el mundo vexilológico.

Pero, además de esto, quiero afirmar que en Vexilología los mismos colores y la misma disposición de ellos sobre el paño de diferentes banderas, no necesariamente invalida su adopción y oficialización.

Doy como ejemplo los siguientes emblemas nacionales que tienen los mismos colores dispuestos también de igual manera: Italia y México - Senegal y Malí - Andorra y Rumania - Rusia, Eslovenia y Eslovaquia - Irán y Somalia - Indonesia, Mónaco y Singapur - Siria, Irak y Yemen - Colombia, Ecuador y Venezuela - Paraguay y Holanda.

Qué es entonces lo que simboliza cada una de ellas y qué representa para esas naciones los colores en su paño, siendo que otros países poseen los mismos colores y exactamente dispuestos sobre el campo del emblema?

Justamente simbolizan la fundamentación histórica, política, social, cultural y religiosa que corresponde a cada territorio, a cada región, donde los colores y atributos de esa raigambre histórica, si bien son los mismos, refieren a otros contenidos, a otros sucesos de la vida, a otras consideraciones que son y corresponden solamente a esos pueblos y no a otros.

En el caso de la bandera de Río Negro, naturalmente el cantón negro junto al asta es un símbolo parlante, ya que por sí solo hace homenaje al nombre de la provincia y al río que nutre y engrandece el territorio por la entrega de su caudal de vida. Sobre el mismo luce una guirnalda de trece estrellas blancas de cinco puntas y todas ellas de iguales dimensiones, simbolizando los trece departamentos que integran la división política de la provincia y las distintas comunidades que desde otras latitudes vinieron a trabajar el suelo rionegrino, las que en participación armoniosa conviven en los distintos departamentos.

El color azul de la franja superior refiere a la justicia, como también a los recursos acuíferos que privilegian al territorio rionegrino, tanto en la cordillera de los Andes como en otros lugares de la región, con sus imponentes lagos y ríos o como el mar austral que con sus azuladas aguas atlánticas bañan las costas y playas rionegrinas.

El color verde de la franja inferior representa la esperanza, la riqueza del territorio provincial, tanto en la producción agrícola como ganadera, así como en sus bosques cordilleranos y en el verdor de los valles rionegrinos.

La franja central de color blanco alude al deseo de paz, como también a la nieve que cubre sus elevados cerros.

Éstos son los fundamentos esenciales y no otros, los que plasmados en la bandera identifican a la población rionegrina y así sucede con los restantes colores y matices que utiliza la Vexilología, no solamente colores puros, como la Heráldica, para fundamentar su contenido.

Con respecto al último párrafo de la nota, debo manifestarle que Solivérez discrimina total y arbitrariamente la labor realizada por las personas encargadas de llevar a cabo los pormenores del concurso como todo mi exhaustivo trabajo desarrollado en diversas localidades de la provincia, tales como Viedma, Bariloche, Allen, Ing. Jacobacci, Villa Regina, Gral. Roca, Choele Choel y Cipolletti, a través de disertaciones explicativas de cómo interpretar el significado de una bandera, en las que intervinieron más de mil personas y de las cuales seguramente este señor de ninguna participó.

Cuando manifiesta que no caben dudas de que el concurso debe ser dejado sin efecto, adjudicándose erudición determinativa y confundiendo a la opinión pública, desconoce que han participado 167 personas y que el jurado interviniente, además de mi persona, fue constituido por eminentes personalidades de la cultura, de la educación y las ciencias sociales, abarcativas todas ellas de un alto conocimiento y valor intelectual acorde con tal importante iniciativa.

No obstante, Dr. Solivérez, mucho me gustaría conocerlo y proponerle llevar a cabo un diálogo constructivo donde podamos compartir y discernir sobre estos temas tan interesantes que requieren sean ejercidos con verdadero rigor científico y una entrega solidaria de voluntades que faciliten la unión en la diversidad, y no la confrontación gratuita que no le hace bien al país y mucho menos a los argentinos.

ALBERTO RUBÉN PERAZZO (*)

Especial para "Río Negro"

(*) Fundador y presidente honorario de la Asociación Argentina de Vexilología.

Autor de "Nuestras Banderas" y "Manual de Vexilología Universal".

Rio Negro Online

Salas Bajas y Laperdiguera adoptan su escudo y bandera municipal

El Consejo de Gobierno ha aprobado a propuesta del Departamento de Política Territorial, Justicia e Interior del Gobierno de Aragón, la adopción de los escudos y banderas municipales a dos municipios altoaragoneses. Se trata de las localidades de Salas Bajas y Laperdiguera, en la provincia de Huesca. Estas autorizaciones cuentan con el correspondiente informe del Consejo Asesor de Heráldica y Simbología de Aragón.

El escudo de Salas Bajas es cuadrilongo de base redondeada. De sinople, faja escaqueada, de plata y azur, de cuatro por once órdenes; en el cantón diestro del jefe, una rama alta de olivo, hojada y frutada de tres, todo de oro. Mientras en el cantón siniestro del jefe, un racimo de uva, tallado y hojado de dos, de oro, y en punta, dos ruecas puestas en aspa, de oro. Al timbre, Corona Real abierta. En cuanto a la bandera autorizada, será de paño verde, de proporciones 2:3, ancho por largo; con tres fajas onduladas escaqueadas alternantes de blanco y azul, entre las que se inscriben, entre las dos superiores: al asta, una rama alta de olivo, frutada de tres, amarilla, y al batiente, un racimo de uva, tallado y hojado de dos, de lo mismo; entre la faja central y la inferior, en el centro, dos ruecas en aspa, amarillas.

Por otro lado, el municipio de Laperdiguera tendrá un escudo cuadrilongo de base redondeada. En campo de gules, un torreón, culminado de tres vanos, de arco de medio punto, de oro, mazonado de sable y aclarado de gules. Jefe cosido, de azur, con una perdiz, de plata. Al timbre, Corona del Escudo de España. Su bandera es de paño rojo, de proporciones 2:3, ancho por largo; entado al asta, triángulo azul, cargado en el centro de una perdiz blanca; y rojo al batiente, con un torreón amarillo, dotado de puerta en la parte inferior y de tres ventanas de arco de medio punto en la superior, aclarado del campo.

Radio Huesca

Banderas de guerra

Ignasi Aragay

Las imágenes más agradecidas y menos trágicas de la Guerra Civil, lejos del dramatismo y realismo fotográfico, han sido siempre los carteles de propaganda política, especialmente los del bando republicano, de una rompedora estética vanguardista. Los carteles llenaron calles de pueblos y ciudades con sus llamamientos y han sido objeto de publicaciones y exposiciones en cualquier parte del mundo. Mucho menos conocida, en cambio, es otra presencia igualmente simbólica y colorista, la de las banderas. Lo es menos porque se han conservado pocas. Y seguramente porque no tienen tanto de valor artístico. Pero sí que tienen de sentimental y testimonial. Hoy en día ya son piezas de museo.

Así lo cree, al menos, el anticuario Josep M. Farré, que en los últimos meses ha reunido un centenar de banderas de este convulso periodo de la historia catalana. Primero llegó una a sus manos. Fue en septiembre del 2008. Se interesó, y tirando del hilo resultó que detrás había una auténtica colección.

Escondidas tras un armario

No está del todo claro de dónde han salido. "Me gustaría que hubiera una historia romántica detrás, pero no es el caso". Es decir, no hay ningún héroe que las haya salvado, o al menos no se lo conoce. "Por lo que me han explicado, salieron de una antigua fábrica de telas para barcos que durante la guerra fue colectivizada y pasó a fabricar banderas. Cerrada a comienzos del franquismo, se reconvirtió en almacén de recambios para coches. Y ahora, al cerrar el taller, se ve que tras unos muebles aparecieron un montón de cajas con las banderas", explica Farré.

A partir de aquí, se supone que alguien sacó al mercado las banderas en pequeñas dosis. Lo que ha hecho Farré ha sido volver a reunir la colección. "Incluso contraté a alguien para que les siguiera la pista y me las fuera consiguiendo", dice el anticuario, que prefiere no revelar el coste de la operación. En cualquier caso, no lo ha hecho por dinero, aunque tampoco quiere perder. Su intención seria venderla a una institución catalana, pero por el momento el Museo de Historia de Catalunya, que era su destino más lógico, le ha dado calabazas. Le ofrecían comprar algunas, pero Farré considera que se debe mantener el conjunto unido.

Se trata de un fondo muy diverso, en el que hay prácticamente de todo, con una excepción: faltan banderas de los grupos anarquistas. En cuanto al resto, un se puede hacer muy la idea de la politización y militarización de la sociedad catalana durante la guerra, con un auténtico estallido de grupos revolucionarios y de izquierdas, así como la movilización ciudadana: las banderas identifican desde sindicatos de panaderos hasta sociedades de esperanto, desde partidos como ERC, la JSU e Izquierda Republicana hasta la Unió de Rabassaires y los grupos de defensa pasiva, desde compañías del ejército republicano a grupos de las Brigadas Internacionales, la Cruz Roja y Defensa de Costas.

En fin, muy variado y colorista. Predominan el rojo y amarillo de la senyera, y también tienen mucha presencia los colores republicanos (rojo, amarillo y violeta). El rojo comunista es igualmente presente, y se hace igualmente ver la estrella de la estelada.

"Me atrevería a decir que es una colección muy guapa y única: no creo que vuelva a salir nunca jamás nada así", aventura Farré, que por cuestiones económicas ha decidido no seguir adquiriendo y renunciar, por ejemplo, a un grupo de pancartas que también formaban parte del lote. "Tanto que hemos ido tras los papeles de Salamanca y ahora que aparece esto la administración catalana parece dispuesta a dejar pasar la oportunidad. No lo entiendo". Personalmente, a Farré le habría hecho gracia que saliera alguna bandera de Borges Blanques, su localidad de origen, donde, como es sabido, se adoraba el presidente Francesc Macià, que también provenía de allí. Hay de muchas ciudades y pueblos, pero no del suyo. Por ejemplo, hay una bandera de ERC de una agrupación Macià de Figueres.

Viajarán a Madrid?

La Guerra Civil Española ha dado infinidad de bibliografía y una cantidad igualmente ingente de imágenes. No en vano, fue un laboratorio para los medios de comunicación de masas, que proliferaron. Adelantada del enfrentamiento entre fascismo y democracia que después tendría una trágica continuidad con la Segunda Guerra Mundial, despertó el interés internacional. Los primeros grandes fotoperiodistas se foguearon en los campos de batalla y en la retaguardia de las tierras catalanas y españolas. Las imágenes de Gernica impactaron al mundo y Picasso inmortalizó aquel dramático bombardeo con un cuadro que pronto se hizo mundialmente famoso y que hoy se conserva al Museo Reina Sofia de Madrid, donde también podrían ir a parar las banderas reunidas por Farré si ninguna institución o partido catalán no se espabila. Es sabido que en Madrid, donde van mejor de presupuesto, pagan bien.

En fin, durante la Guerra Civil, los artistas se abocaron al cartelismo, de mucha calidad en el bando republicano. Las maquinarias de propaganda de uno y otro bando se entregaron a una guerra paralela, igualmente decisiva de cara a la opinión pública mundial. André Malraux escribió L' Espoir. Y todo esto produjo un universo de imágenes extraordinario en el cual el mundo de la vexilologia no tenía prácticamente lugar. Quizás a partir de esta notable y variada colección, las historias de la Guerra Civil podrán hacer ondear también las banderas.

Avui (versión original en catalán; traducción José Manuel Erbez)

Concejo recibirá por escrito opiniones sobre nueva bandera

Beatriz Rojas

Valencia, marzo 31 (REDACTA).- Después de Semana Santa será cuando el cabildo comience la consulta pública relacionada con la nueva Bandera de Valencia, luego que la modificación de la Ordenanza sobre Símbolos Cívicos sea sometida a primera discusión.

Quienes quieran opinar o dar sugerencias sobre el tema deben enviarlo por escrito a la Secretaría del Concejo Municipal, según informó el presidente de la comisión especial que nombró el cabildo para tratar el cambio de los símbolos cívicos, Alexis López.

La concejala Iris Hernández no descartó que la consulta incluya reuniones, talleres en las comunidades, proposiciones individuales, solicitud de opiniones a instituciones y al PSUV. Precisó que después que esto ocurra es cuando se debe presentar la ordenanza en segunda discusión. La edil acusó a su colega Alexis López de haber jugado “posición adelantada”, al hacer público el diseño de la Bandera de Valencia sin haber consultado a las bases populares, a las instituciones ni al PSUV.

Hernández se puso de lado de quienes defienden la permanencia de la imagen de la Virgen del Socorro en la bandera, y eso le ganó la antipatía de su compañero de cámara.

Según señaló, para terminar la polémica, la directiva del PSUV se reunió el pasado lunes y “disciplinó” a los concejales, por lo que ordenó que se adelanten las conversaciones necesarias y consultas correspondientes a los distintos sectores de la ciudad.

Por eso, lo que resta ahora es la consulta pública, tal como lo establece la Ley Orgánica del Poder Público Municipal.

Por cierto, en la sesión de este martes, donde los ediles presentaron su informe de gestión de 2008, López enfiló sus baterías en contra de quienes emitieron opinión, repudiando la eliminación de la virgen de la bandera. A su entender, a la “valencianidad” no le gusta que la gente de los barrios hable de historia y cultura, por considerar que estos temas solamente pueden ser discutidos por “este grupito”.

Para desquitarse del llamado a disciplina que les hizo el PSUV a sus concejales, calificó de “hipócritas, fariseos” a quienes se pronunciaron contra la propuesta del nuevo pabellón, que no incluye a la Patrona de Valencia.

Evidentemente molesto dijo que a la “valencianidad” no le duele la virgen, sino que eliminen la corona de los símbolos. Acusó a los declarantes de hacer proselitismo político a favor de la oposición.

El discurso de López no fue del agrado de la mayoría de los integrantes del cabildo, pues hasta el presidente del cuerpo, Oswaldo Di Lorenzo, intentó en vano que bajara el tono del discurso.

Fue tanto el malestar que creó en Iris Hernández, que optó por desalojar el salón de sesiones ante su actitud, en señal de desacuerdo con lo que decía.

El tema fue llevado a la plenaria por Gladys Valentíner, quien pidió que respeten el sentimiento de los valencianos por su patrona.

El Carabobeño

Una exposición de arte chino exhibe banderas hechas de pelo

Una exposición en la Drexel University, Filadelfia, expone entre otras piezas un gran panel con las banderas de las naciones del mundo elaboradas con pelo humano.

Chinese art exhibit features flags made of hair

By KATHY MATHESON

(AP)

From afar, the nearly 200 world flags hanging in a Drexel University science building are recognizable but monochromatic, their stars, stripes and crescent moons rendered in shades of brown.

Up close, you can see why: They're made of human hair.

The flags, which inspire reactions from revulsion to fascination, are the centerpiece of "Ink Not Ink," a contemporary art exhibition that features painting, photography, sculpture and video by 40 Chinese artists.

Wenda Gu's stunning flag installation is likely to get most of the attention. Titled "United Nations: Man & Space," Gu created the banners using hair tufts, clippings and strands collected from millions of people around the world. And lots of glue.

Watching sunlight filter through the flags _ which cover a glass wall section that's six stories high and 100 feet long _ exhibit co-director Abbie Dean called the work "monumental, astonishing, thrilling."

"It's very cathedral-like," Dean said. "It almost gives it a stained-glass feeling."

Joseph Gregory, chairman of Drexel's Department of Art and Art History, worked closely with Dean and curators at the Shenzhen Art Museum and National Art Museum of China to bring the mixed-media show to campus. It opens Thursday.

"This art reflects a great culture that's undergoing a profound internal change, urbanization and globalization," Gregory said. "China is a colossal culture with colossal power. It's here to stay."

"Ink Not Ink" refers to the ancient Chinese tradition of ink painting. Taoists believed artists were vessels for re-creating nature, so ink painting frequently depicted landscapes, Gregory said.

Modern Chinese ink painters have expanded the subject matter and even added other media to depict the world as it is today. Qiu Anxiong, whose work is included in the Drexel exhibit, uses ink painting in animation videos.

"In recent years, there's been a concerted effort ... to use this esteemed material, the ink and brush, in new ways that incorporate contemporary forms and speak to a contemporary audience," said Richard Vine, senior editor at Art in America magazine.

Vine, one of several experts speaking at a Drexel symposium Wednesday before the exhibit's opening, also noted that Gu was a renowned and one-time radical ink painter earlier in his career. He even experimented with an ink product made of powdered Chinese hair.

Gu immigrated to the U.S. in 1987 and now lives in Brooklyn, N.Y. He began collecting hair in 1993 for an ongoing global art project called "United Nations." The flag installation is part of that, having premiered at a South Korean biennale in 2000.

In 2007, Dartmouth College commissioned "United Nations: The Green House," a piece comprised of clippings from 42,000 haircuts of students, faculty, staff and community residents. The result was an 80-foot-by-13-foot banner in which Gu used hair to spell the words "educations" and "advertises," superimposed on each other.

Reaction at the Ivy League school in Hanover, N.H., ran the gamut from "pretentious junk" to "somewhat gross" to flat-out amazement and admiration.

Gu, who sports a buzz cut with a waist-length mullet, said he works with hair because it's easily collected, it's permanent, and it represents a person's identity _ both culturally and genetically.

At Drexel recently, he said the flags speak to the universality of human existence while also depicting the artificial borders that divide us.

"It's more beautiful than people imagine," he said.

The exhibit runs through May 9.

Times Leader

Ediles deben incluir imagen de la Patrona en la bandera

Beatriz Rojas

Valencia, marzo 28 (REDACTA).- La presidenta de la Comisión de Legislación del Concejo Municipal de Valencia, Iris Hernández (PSUV), exhortó a sus colegas concejales a incluir la imagen de la Virgen del Socorro en la nueva bandera del municipio.

La edil sostuvo que, a lo largo de los años, la población de Valencia se acostumbró a la presencia de la imagen de la virgen en la bandera, y su omisión en la nueva versión del pabellón ha originado opiniones encontradas y descontentos en diferentes sectores.

Para solventar este problema, considera que lo lógico es que se incluya la imagen de la Patrona de Valencia, para que el ícono religioso continúe formando parte de la bandera.

A pesar de no ser católica, considera que esto no es impedimento para entender y respetar las inclinaciones religiosas de la ciudadanía, que le ha concedido un valor especial a la adoración de la Virgen del Socorro.

Recordó a sus compañeros del PSUV que cuando el Presidente de la República sugirió la idea de los cambios de los símbolos cívicos de la ciudad, no se refirió a la modificación de la representación de la virgen, “porque los revolucionarios somos respetuosos de las creencias religiosas del pueblo”.

Precisó que independientemente de que esté establecido o no en una ordenanza o que sea necesario realizar algunos trámites legales previamente, la incorporación de la imagen de la virgen en la bandera debe hacerse, para atender el clamor de distintos grupos sociales de la ciudad.

El Carabobeño

Web "Banderas de España y Entorno"

El vexilólogo Luis Miguel Arias ha trasladado su web Banderas de España y Entorno a una nueva ubicación, a la vez que le ha dado un nuevo diseño. Su objetivo es que contenga la mejor colección posible de banderas y escudos de España, tanto actuales como históricos, incluyendo los de las comunidades autónomas y las provincias, islas y comarcas, poniendo especial interés en el rigor de los datos (el autor es un especialista en legislación vexilológica española) y en la fidelidad y calidad de los dibujos.

Aunque por ahora sólo algunas de las páginas de la nueva web tienen contenido, la idea es irla completando a lo largo de los próximos meses, por lo que es recomendable visitarla a menudo.

La dirección es www.baesen.com

Cambio en la bandera consterna a la feligresía

“Es lamentable lo ocurrido, por lo cual exigimos que la imagen de la Virgen del Socorro, patrona de Valencia, permanezca fuera de toda diatriba política y no esté en una bandera, como la que se aprobó, que no representa el sentimiento de los valencianos”, declaró el padre Pedro De Freitas, párroco de la Catedral donde se venera la imagen desde hace cerca de 400 años.

El padre Pedro De Freitas y otras personalidades de la ciudad, fueron consultadas por El Carabobeño sobre la decisión del Concejo Municipal de Valencia de cambiar la bandera de la ciudad, en la que se sustituye a la patrona por una cerámica indígena, a la cual le dieron el nombre de Venus de Tacarigua.

“De manera secreta -dijo el padre- y sin consultar a las principales instituciones de la ciudad, sin estudios históricos y documentales se ha procedido a un brusco cambio de la bandera, que ha creado consternación en la feligresía”.

Aunque reconoce que la bandera de Valencia no era tan conocida, el sacerdote reprocha que, en una ciudad eminentemente católica, se haya cambiado la imagen de la patrona por una deidad para rendir homenaje a unos indígenas que nunca estuvieron por aquí.

“Me sumo a la advertencia del señor arzobispo Reinaldo Del Prette sobre la inconveniencia de ir cambiando los símbolos de la ciudad por caprichos de quienes están en el poder. A los chavistas se les metió entre ceja y ceja cambiar la identidad venezolana y, como tienen una mayoría circunstancial en los organismos de gobierno, imponen criterios que no están de acuerdo con la tradición histórica, cultural y religiosa del pueblo venezolano”.

“Espero que, a las personas nombradas por el Concejo Municipal para cambiar el Escudo que viene de los tiempos de la Colonia si no tienen conocimientos de heráldica, de historia, ni de la tradición cultural de Valencia, tengan prudencia. Que sepan respetar la identidad, manifiestamente religiosa, expresada en ese símbolo con la imagen de la Anunciación a María, bajo cuya advocación fue puesta la ciudad y de San Juan Bautista, patrono de Borburata, de donde vinieron nuestros primeros pobladores”, declaró el padre Pedro De Freitas.

Deben explicar

Marina Giménez de Bencomo, presidenta de la Cofradía del Socorro, dijo que “en el corazón de los valencianos es imposible sustituir a la Virgen del Socorro, por lo cual estamos pidiendo una audiencia al Concejo Municipal para saber cuáles son los motivos para hacer desaparecer como símbolo espiritual a nuestra patrona”.

“Cuando estamos en el umbral de la celebración de los cien años de la coronación canónica de Nuestra Señora del Socorro, esta imagen, que fue la primera en Venezuela que recibió tan alta distinción, la ciudad debe rendirle los mayores honores y no agredir a su feligresía que es la mayoría del pueblo valenciano”, expresó Marina Giménez de Bencomo.

Es absurdo

Julio Centeno, presidente de la Sociedad Bolivariana de Carabobo, recriminó al Concejo Municipal que sin rigor histórico haya aceptado el argumento del diseñador de la bandera cuestionada que el predominio del color rojo es por la sangre que derramaron los indios Tacarigua.

Cuando Valencia fue fundada, en esta región no había poblados indígenas, por lo cual los españoles que vinieron de Borburata pudieron asentarse en paz. Además la tribu Tacarigua nunca existió. Eso es un error histórico. El lago de Valencia se llama de Los Tacarigua porque sus orillas estaban pobladas de un arbusto llamado Tacarigua.

Es absurdo que personas poco conocedoras de nuestra historia quieran quitarle a esta ciudad la tradición española que siempre ha tenido. Hay que informarles que el Instituto de Acervo Histórico y Patrimonial de la Nación, recomendó que el término Venus fuese eliminado porque las Venus son propias de culturas europeas. De manera que poner como símbolo de Valencia una Venus de Tacarigua contraría disposiciones de un organismo nacional especializado. En todo caso sería la diosa o la cerámica de Tacarigua.

La bandera es excluyente

Leopoldo Fadul, historiador que ha dedicado su obra a la investigación sobre el culto de Nuestra Señora del Socorro, manifestó que no encuentra mal que se haya colocado un símbolo de la mitología indígena, pero considera que es una decisión excluyente porque no toma en cuenta los otros elementos que conforman el mestizaje de nuestra población.

“La Virgen del Socorro es un símbolo incluyente porque es la imagen encargada a Sevilla por los grupos de indios, negros y pardos y la adquirieron con el producto de su trabajo. Su devoción fue tan influyente que los blancos españoles también la adoptaron como suya, por lo cual la preciosa talla se convirtió en patrona de Valencia. En esta ciudad no hay símbolo más representativo”, afirmó Leopoldo Fadul. (AF)

El Carabobeño

Río Negro ya tiene su bandera

VIEDMA (AV).- Azul, blanco, verde y negro. Ésos son los colores de la bandera de Río Negro que fue presentada ayer en un acto realizado en el Salón Gris de la Casa de Gobierno presidido por el gobernador Miguel Saiz. Lleva también 13 estrellas que simbolizan los departamentos de la provincia sobre el recuadro negro en el extremo superior izquierdo.

El azul de la franja superior representa la justicia, los recursos acuíferos como los lagos de la cordillera, los ríos y los canales de riego; el blanco central, la unión de todos los colores y el verde de la franja inferior, la esperanza y la riqueza de la tierra con la producción agrícolo-ganadera, los bosques cordilleranos y los valles. En tanto el negro iguala el nombre de la provincia y del río principal que la irriga, según explicó Daniel Cuomo, autor del proyecto y ganador del concurso que ayer fue premiado. En la oportunidad el gobernador firmó el respectivo proyecto de ley para ser enviado a la Legislatura para su aprobación como emblema de la provincia.

En el acto también fueron entregados diplomas de honor a Carlos Rey, que obtuvo el segundo puesto, y a Sonia Mesino, por el tercero.

Saiz destacó la participación en este concurso convocado por el gobierno rionegrino, al que se presentaron 164 proyectos, que "nos permitirá tener un símbolo que nos represente como provincia en el futuro, no sólo en los despachos oficiales sino en todos y cada uno de los actos que se realicen".

Consideró que cada uno de los colores y símbolos de esta bandera "nos representa en forma integral", haciendo especial mención a la integración de los trece departamentos de la provincia "ubicados en equilibrio y forma equidistante, representando así la voluntad de una provincia que quiere crecer y progresar de forma equilibrada".

Por su parte, Cuomo indicó que a partir de la aprobación en la Legislatura de los resultados de este concurso "los rionegrinos tendremos, además de nuestro escudo y nuestro himno, la posibilidad de contar con un emblema que nos represente a todos".

Es "un gran honor que mi trabajo haya sido elegido por el conjunto de los rionegrinos con un emblema que simbolice un objetivo de unión y de paz, con el esfuerzo fecundo de todos los rionegrinos sin importar su origen. El objetivo es que esta bandera pueda unir a nuestra provincia, sin divisiones políticas o de cualquier tipo", dijo Cuomo.

Río Negro Online

¿Qué pasa con las banderas estatales que ondean errores de nuestros padres?

Un artículo satírico sobre el pobre diseño de la bandera de la mayoría de los estados de USA, a propósito de la propuesta de cambio de la bandera de Oklahoma.

What about state flags that fly mistakes of our fathers?

Steve Chapman

March 26, 2009

Shane Jett is an Oklahoma state representative with an idea that he says would raise his state's profile, bring in more tourists and enrich the local economy. He wants to change the state flag by italicizing the state's name and adding an exclamation point. Thus: OKLAHOMA!

The suggestion doesn't seem to be making him a lot of friends. "People ask me if there aren't more important things for me to work on," Jett told the Tulsa World. Lawmakers from Ponca City, the home of the current flag's designer, say they oppose any change. An editorial in the World insisted that the banner, unlike just about everything else in this vale of tears, "needs no improvement."

In fact, Oklahoma's symbol has something in common with most of the other 49 state flags: It could use a great deal of improvement. A lot more care goes into designing the basketball uniforms at big public universities than went into designing what flies over those schools.

The Oklahoma flag is one of many that seemingly were all created by the same designer on a rush order. They bring to mind Henry Ford's line that you could get a Model T in any color you wanted as long as it was black.
Like more than a dozen others, the flag is a variation on a humdrum theme: a blue background with something obscure, cluttered and gold in the center. If you climbed up a flagpole in Lansing and replaced the Michigan ensign with that of Louisiana, New York, Virginia or Nebraska, I promise, it would be months before anyone noticed.

Oklahoma stands out slightly more only because, like Montana, Oregon and Kansas, it prominently features the state name. Idaho goes them one better by doing it twice.

Given that most flags fly almost exclusively in their home state, including a name disparages the mental acuity of residents. It implies that without a prompt, some people would forget where they live.

On a distinctive, well-designed flag, the name is unnecessary. Imagine Old Glory with the name of the country prancing across it. Or Canada's maple leaf. Or Israel's Star of David.

The only good thing to be said about the popular blue-bedsheet style is that it assures a state flag will be forgettable instead of just plain homely. Maryland's clashing juxtaposition of black, gold, red and white shapes could have been used to extract information from Khalid Sheikh Mohammed. The image of George Washington on the Washington flag brings to mind a President's Day sale.

A good flag is clean, simple and distinctive. The experts at the North American Vexillological Association offer an excellent rule: A child should be able to draw it from memory.

For that, you can't beat Texas' tricolor with a white star or Alabama's red X on a white square. If the banner can evoke something about the place, even better—as with South Carolina's crescent moon over a palmetto tree, New Mexico's sun symbol, Arizona's starburst and Wyoming's buffalo.

The more a flag tries to do, the less likely it is to succeed. Illinois features a bald eagle perched on a boulder, which bears the dates 1818 and 1868. The bird grips a Stars and Stripes shield in one talon, and its beak holds a streamer proclaiming "State Sovereignty, National Union" (with "sovereignty" upside down). At its feet are what looks like palm fronds and shoots of grass, and behind it is a sun rising over a body of water. All these images congregate above the state name.

This is not a flag but a novel. It's got everything but Abraham Lincoln and Wrigley Field. Marilyn Vos Savant couldn't draw it from memory.

Surely we could do better. For most states, where the flag inspires only boredom, any change would be a good change. Well, almost any change: When Georgia got rid of a flag that included a Confederate symbol, the new model was voted worst in the country by NAVA. Two years later, the flag was replaced.

Georgia, however, deserves praise for trying to get it right. So does at least one guy in Oklahoma—I mean, OKLAHOMA!

Nueva bandera elimina imagen de la Virgen del Socorro

El Concejo Municipal presentó este martes la nueva Bandera de Valencia, donde predominan los colores rojo y marrón terracota y de donde fue eliminada la figura de la Virgen del Socorro, patrona de nuestra ciudad desde hace casi 400 años.

Está conformada por ocho elementos: colores gris plata, rojo bermellón y marrón terracota; figurilla femenina Valencioide, bordes blancos sobre la figurilla, líneas mixtas, Lago de Valencia y bordes internos negros.

La bandera fue seleccionada entre 25 propuestas. Su diseñador fue el ingeniero en Información Alvaro Manuel Bramante, de 23 años, egresado de la Unitec y nacido en la parroquia Santa Rosa.

Estuvieron presentes en el acto los concejales Alexis López, Oswaldo Di Lorenzo, Víctor Suárez, Luis Ortega, entre otros. Igualmente, César Dao, Alfredo Barrios y Ramón Belisario, quienes junto a Maricinia Alvarez y Laura Rojas conformaron el jurado que escogió el proyecto ganador.

El color gris representa el proceso de industrialización que transformó a Valencia en ciudad productiva del país. El rojo bermellón simboliza la sangre derramada por los indios tacariguas durante el proceso de conquista y colonización. También la sangre derramada por los patriotas en el inmortal Campo de Carabobo.

La figurilla femenina Valencioides representa a la venus Tacarigua. Con ella se resalta el gran valor histórico, étnico y cultural originario de nuestra ciudad emanado de sus pobladores originarios, que le rendían culto como una diosa universal.

Los bordes blancos sobre la figurilla simbolizan la virginidad, pureza e inocencia de los tacariguas, así como el valor del conocimiento cultural legado al pueblo valenciano. El color marrón terracota significa la idiosincrasia originaria, el valor cultural y legado histórico que posee Valencia como ciudad, además de la fertilidad agrícola.

Las líneas mixtas representan al río Cabriales y el gran recorrido que hace por Valencia. Igualmente, el compromiso de los ciudadanos por recuperarlo. El Lago de Valencia alude a que sus márgenes dieron origen al asentamiento de los pobladores originales, además de constituir un reservorio paradisíaco de flora y fauna. Los bordes negros representan los enigmas, miedos o misterios de los cuales fueron objeto los Tacarigua, durante la colonización de Valencia, y el ejército patriota, durante la lucha por la independencia de Venezuela.

El ganador del concurso recibirá como premio 6 mil bolívares fuertes. Cuatro mil los aportará la alcaldía y 2 mil el Concejo Municipal. Todavía la bandera no es oficial, porque se requiere aprobar la segunda reforma a la Ordenanza sobre Símbolos Cívicos.

El Carabobeño imagen obtenida del foro Venezimbol

San Cristobal de Segovia: La localidad ha estrenado bandera y escudo Municipal

La flor de lino y el agua se presenta como los dos elementos representativos del municipio en los nuevos símbolos

J. H. - San Cristobal de Segovia

El Ayuntamiento de San Cristóbal de Segovia ha estrenado bandera y escudo, una iniciativa impulsada por el espíritu de unidad de todos los ciudadanos de la localidad para dotar al pueblo de un elemento de cohesión y empatía.

Los encargados de realizar el estudio para el escudo y la bandera han introducido dos elementos en azul y plata, la flor de lino y el agua, como representativos del municipio.

La flor de lino es una referencia histórica a la economía y a la forma de vida tradicional en San Cristóbal desde antiguo, hoy desaparecida como tal, pero de la que aún se conserva el testimonio de su existencia en el municipio en el nombre de los parajes conocidos como “Los Linares”.

Y el agua, también unida al lino y constante a través de la historia de San Cristóbal desde el primer día en que llegase por la cacera del Cambrones desde la Sierra para regar huertas y prados y abastecer a sus habitantes, hasta la actualidad, en el que la importancia que se le concede queda de manifiesto en las políticas medioambientales seguidas por el Ayuntamiento de San Cristóbal, poniendo énfasis en el uso responsable de este bien preciado.

La alcaldesa de San Cristóbal, Belén Salamanca destaca la respuesta positiva de la ciudadanía a la creación de un escudo y una bandera “y que nos convierte en uno de los municipios que mejor uso hacen del agua”. “Nuestro escudo y bandera han de ser símbolo de la convivencia entre los aquí nacidos y los que hemos establecido en él nuestro hogar y nos hemos sentido acogidos”, añade.

Belén Salamanca señala que “el camino de futuro es común para todos y a partir de ahora podremos tener una imagen que representa al pueblo y a sus habitantes, que une pasado y presente, que sea un referente de lo que fuimos pero también de lo que somos y de lo que seremos”.

El Adelantado de Segovia

Banderas del mundo sustituidas por códigos

Hoy es un día histórico.

El Sistema Vexilográfico Internacional que filantrópicamente* ofrezco a la humanidad tiene la ventaja de permitir la identificación inmediata de la bandera de cualquier país. No importa su rareza o peso relativo en el contexto internacional.

Con el nuevo sistema, tan fácil se identifica la bandera de España como la de Bután. Incluso (¡ojo!) no es necesario haber visto anteriormente la bandera de Bután para decodificar que el pedazo de tela que flamea en lontananza corresponde a Bután.

Para ello dispondremos: Tabla de países ordenada demográficamente (para los próximos 25 años, tomaremos como referencia el censo de la ONU 2007) donde 1 = Ciudad del Vaticano y 197 = China Comunista**. Anotación en base 4 de aquellos números enteros x tal que x sea mayor que cero y menor de 198.

Recordamos fórmula de conversión base 10 a anotación base 4:

Ejemplo 196 = Rojo, Verde, Rojo, Amarillo = 0103 = India. A continuación el diseño de la bandera es tan mediato como asignar sobre un rectángulo dividido en cuatro columnas verticales el color (o no color -blanco- en el caso de casilla vacía) correspondiente a la anotación en base cuatro del escalafón demográfico.

De esta manera, con un fácil cálculo, cualquiera puede saber que la bandera que divisamos en lontananza (Verde, Verde, Rojo, Amarillo) corresponde al 1103, que equivale al país situado en el puesto 197 del ranking demográfico, a saber, la China Comunista. No hay confusión posible y en lugar de un mapa de colores basta tener a mano un sencillo y breve listado alfanumérico de aquellos países poblados reconocidos por la ONU para proceder a la desindexación. Hasta un niño puede hacerlo, evitándose de este modo engorrosos incidentes diplomáticos (recuérdese que no hay conflagración bélica que no se inicie con un incidente diplomático).

Compárese este sutil algoritmo de indexación con la complejidad del proceso actual, por no entrar en la reiteración de colores patente en la actual distribución cromática.

Según mis cálculos, con las plantas productoras a plena producción en junio de 2009 pueden sustituirse las banderas confeccionadas con el sistema obsoleto. Aunque para las administraciones de países latinos se aconseja un margen transitorio de hasta septiembre de 2009 (en prevención de los posibles cambios constitucionales).

A partir de esa fecha el nuevo sistema vexilográfico internacional será obligatorio.

* Al objeto de favorecer la rápida implantación del sistema en un momento económico tan delicado para la humanidad como el presente, la IA renuncia a las negociaciones de patente y marca a cambio de un módico royaltie de 0.12€ por estampación actualizable en función del IPC de la Confederación Helvética. Giro a 90 días. Creo que tamaña generosidad por mi parte puede dar idea cabal de mis filantrópicas intenciones.
** El sistema parte de la base del innecesario trazado de nuevas fronteras, por lo que cualquier intento secesionista sobre el actual queda pospuesto a la realización de un nuevo ranking demográfico, en 2034.

Luis Besa

luisbesa@interprogramas.es

Hispanidad

Próximamente se dará a conocer la nueva bandera de Valencia (Carabobo)

Valencia, marzo 17 (REDACTA).- Entre 25 propuestas será escogida la nueva bandera de Valencia, que posiblemente será dada a conocer el 25 de este mes, cuando se celebre el 454 aniversario de la ciudad.

Alfredo Barrios, Ramón Belisario, Laura Rojas, César Dao Colina, Libardo Espinel y Maricina Alvarez conforman el jurado encargado de seleccionar la propuesta ganadora.

Este martes los concejales Alexis López, Orlando Tortolero, José Guzmán y Oswaldo Di Lorenzo, miembros de la comisión del concejo para el cambio de los símbolos de la ciudad, les entregaron los 25 proyectos, que fueron consignados por igual número de ciudadanos.

Alexis López, quien preside la comisión, reiteró que “la ciudad necesita unos símbolos que realmente la identifiquen, pues su actual bandera es muy parecida a la de España”.

Informó que una vez seleccionada la nueva, será izada por primera vez en la Plaza Bolívar, durante sesión especial que realizará el cabildo. Posteriormente será colocada en escuelas, organismos públicos e instituciones privadas.

El escudo

Para la próxima semana se tiene previsto, que la comisión se reúna para designar el jurado que se encargará de evaluar la propuestas para escoger el nuevo diseño del símbolo de la ciudad.

No obstante el escudo que se encuentra en la plaza de toros, fue prácticamente eliminado al cubrirlo con un enorme afiche de tela, con el logo de la nueva administración.

El alcalde Edgardo Parra ha dicho que el escudo se mantendrá en los distintos espacios públicos e instituciones de la ciudad, hasta que se reforme la Ordenanza sobre Símbolos Cívicos de la Ciudad. (BR)

El Carabobeño

Cambre recupera su antiguo escudo y crea su primera bandera

El Consello de la Xunta aprueba los nuevos diseños, que cuentan con un pino frutal y dos conchas como elementos más representativos

REDACCIÓN CAMBRE El Consello de la Xunta de Galicia, según publicó ayer el Diario Oficial de Galicia (DOG), aprobó la modificación del escudo municipal propuesta por Cambre. Además, ya dispone de bandera para ondear en la fachada de los edificios municipales.

La Corporación local aprobó en pleno, en noviembre de 2007, recuperar el emblema original del municipio, que en los últimos años no se ha usado, especialmente desde que en los 90 se diseñó un logotipo más moderno basado en el distintivo originario y que figura en la mayor parte de los documentos oficiales.

"En campo de azur [color heráldico equivalente al azul intenso] un pino de su color terrasado de sinople [verde heráldico], todo perfilado de plata, flanqueado por dos vieiras de plata. El timbre, corona real cerrada", es la descripción que se recoge en el DOG y que recibió el visto bueno de la Comisión Heráldica de la Xunta. Esta fue la segunda opción ya que, en un primer momento, se pretendía que el fondo fuera plateado. La corona se debe a su calificación como Villa por el Rey Alfonso XIII.

La intención del gobierno es que el nuevo escudo tenga presencia en los documentos y equipamientos municipales, dejando el logotipo para determinadas actividades o publicaciones.

El caso de la bandera es diferente. El diseño de la misma se valoró en una reunión con la Comisión Heráldica. Finalmente se optó por situar un pino frutal de su color en el centro de un paño de plata. A ambos lados del tronco se colocó una vieira perfilada de azul.

La Opinión

«Y ahora, ¿dónde lo colocarán?»

Los vecinos de la localidad piloñesa de Villamayor proponen instalar su recién estrenado escudo en la plaza del pueblo, junto al ábside o el crucero

12.03.09 - EVA SANROMÁN | VILLAMAYOR

Un escudo, o una bandera, no cambia la vida de nadie, pero dota a los miembros de una comunidad de un símbolo con el que identificarse. Es una sensación extraña, pero cuando uno se fija en los colores y más cuando conoce el significado de los símbolos, una especie de orgullo se asienta en cada persona.

Pasión por la tierra que le llaman algunos. Los vecinos de Villamayor están descubriendo ahora esta sensación. Al menos la que incumbe a sus raíces más cercanas, las de su localidad piloñesa que, el pasado martes, presentaba en sociedad su escudo y su bandera, una creación de Jesús Manuel Marina, «un muchacho al que le gusta mucho preguntar por las cosas antiguas», señala Agustín Marina. Ayer los vecinos del pueblo comentaban el significado y lo que para ellos supone tener esta nueva seña de identidad que, a grandes rasgos, representa las campiñas, los linajes, la minería y su famoso ábside.

Pero, «y ahora, ¿dónde lo colocarán?», preguntaba Antonio Criado, que charlaba bien temprano en la plaza del pueblo con Agustín Marina. «Pues estaría bien aquí, este es lugar más céntrico y así lo vería todo el mundo», apuntaba su amigo. Y es que casi todos han elegido la plaza, «junto al ábside y al crucero» como lugar idóneo para colocar el escudo. De hecho, «el crucero debería haber estado en el escudo», señala Azucena Iglesia, «porque es algo muy representativo de este pueblo, no sé si habrá alguno más por todo Piloña», asegura. Sin embargo, pese a no estar, «el escudo es precioso, y la bandera también», sentencia.

No obstante, «tenemos que analizarlo, es el primer día que lo hemos visto y aún queda mucho por estudiar en él», apunta Antonio Criado.

La minería

El único 'pero' que se le puede ver al escudo a juicio de algunos es que «la minería tuvo su importancia, pero habría que dejarla en las Cuencas, aquí parece que no pega demasiado», dice Manuel Roda. Aún así, «si este escudo ganó será por algo», añade. «¿Sabes que es realmente representativo aquí? Un chupa chups», dice riendo Azucena. «Pues mira, podían haberlo puesto», corrobora Manuel.

Para otros, como Roberto Pomarada, «es un escudo más», aunque reconoce que «este es el nuestro y nos identificaremos con él siempre, aunque el cuadrante dedicado a la minería no sea muy representativo». Sin embargo, apunta Miguel Ángel Blanco, 'el guate', «yo me siento representado totalmente, no hubo mucha minería, es cierto, pero aquí dejó mucho dinero y entiendo que tenga que estar en el escudo». «Estamos conformes con nuestros símbolos», concluye.

El Comercio Digital

Convocatoria por el diseño de la bandera de la libertad

Pon a prueba tu creatividad por la libertad

¿Cómo se ve la libertad?, ¿Cuáles son sus colores?, ¿qué trazos representan la libertad?
Colombia ha generado diferentes expresiones para demostrar la importancia de la Libertad y la exigencia al derecho de la Libertad de todas las personas que se encuentran cautivas.

Hoy, te invitamos a condensar esas expresiones en una Bandera de la Libertad.

Colombia Soy Yo-CSY, Las Voces del Secuestro y la Organización Internacional de Cooperación Colombia Universal OIC invitan a todas las personas que quieran participar en la convocatoria por el diseño de La Bandera de la Libertad.

Esta bandera recorrerá a Colombia en la "Caravana Motorizada por la Paz y la Libertad" que se realizará entre el 26 de Marzo y el 13 de Abril.

Además, iniciando con la Caravana, se promoverá que en todos los lugares públicos y privados donde se ice el pabellón nacional, se ice también la Bandera de la Libertad como un compromiso de país por alcanzarla.

La convocatoria está abierta para que personas de todo el mundo participen. Se estimula la participación de colectivos de diseñadores, grupos juveniles y/o infantiles y comunidades de todas las regiones del país.

Para participar es necesario enviar el diseño en imagen digital en formato .JPG en alta resolución, formato .PSD o .TIF, junto con un documento en Word que contenga los siguientes datos:

NOMBRE DEL ARCHIVO (Nombre con el que está guardado el archivo)

Nombre de quien diseñó la bandera

Edad

Ciudad y fecha de Nacimiento

Ciudad y dirección de residencia

Teléfono fijo

Teléfono móvil

Correo Electrónico

Los tres archivos deben enviarse en un correo electrónico a banderalibertad@colombiasoyyo.org Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla

La convocatoria está abierta hasta el viernes 13 de Marzo. El lunes 16 se anunciará el diseño ganador.

* El ganador cede todos los derechos sobre el diseño.

El ganador y su diseñó serán reconocidos públicamente a través de divulgación en medios de comunicación.

AYUDA A DIVULGAR LA CONVOCATORIA - Descarga aquí los archivos de divulgación y envíalos como archivo adjunto a todos tus contactos o publícalo en tus páginas:

Convocatoria completa - CLIC AQUI

Divulgación de la convocatoria - CLIC AQUI

Colombia Soy Yo

Elegida la bandera de los seguidores del Seattle Sounders FC

El Seattle Sounders FC, equipo de fútbol del estado de Washington, ha elegido una bandera para sus seguidores, que combina la bandera del estado, las cruces de la Union Jack y la calavera, un motivo frecuente en la simbología de los aficionados al fútbol.

Flag contest: Sounders fans already showing 'team spirit' before first kick

Joe Saarhiem is more than ready for Sounders FC kick off on March 19th The Bellingham resident won the "GOALSeattle.com Sounders FC Season Ticket Flag Contest" that awarded a season ticket to the top flag. The season ticket was donated by a fan who supported the NASL (and USL-1) Sounders and made a promise on the BigSoccer forum that he would buy and donate a season ticket if the new team continued the tradition of the Sounder name. Sounders FC chipped in a jersey and Kasey Keller-signed soccer ball for the second and third place winners. In a very cool 'Sounders fan showing some love move', Joe has decided to take the second place prize so that the second place winner, Joe Olson of Gig Harbor, can go to matches too.

The contest ran from late January until last weekend when judges and an online poll picked the winner. During the contest flag makers posted photo and video updates of the their progress. It also became clear that perhaps more than one of the finalists was relying on winning to be able to afford going to matches at all.

When Saarhiem was contacted as the winner, he took the contest for a new spin. "I started this project a month ago and and could not be happier with the results. But with that said, I think it would be best to give the season ticket to the guy who made the Chief Sealth flag (Joe Olson). You see I have two season tickets in the south end already and what I can gather from various message boards he has none. It would be a shame to know that flag #3 is sitting in a living room on game day and not flying proudly in section 122. I would trade down to the jersey knowing that one more die hard SSFC fan was able to stand, sing, and support our Sounders, that would be enough of a prize to me."

Joe's move was appreciated by the other Joe (Olson, of Gig Harbor.)

"Wow! What a Monday morning," Gig Harbor Joe told us via email a few minutes ago. "When I first received word that I had come in 2nd place in the flag contest I was naturally a little disappointed not to have won, but I was grateful to Sounders FC for kicking in a nice consolation prize and I was certainly very happy to have had so many Goal Seattle members vote for my flag. It was very gratifying to read some of the nice comments that were made. Then I received another email....

"I read it so fast I had to read it again, and nearly fell out of my chair in the process. What a great feeling! I'll be there March 19th, in General Admission, waving Chief Sealth until my arms quiver. First, I'd like to thank the man behind it all for being so generous in giving away a season ticket and for creating such a cool competition. I've already created several flags for fun, but this competition forced me to push the boundaries of both my creativity and artistic ability (of which I have very little). I think all of the entries show how much this team means to the fans and it felt good just to participate. Whoever the mystery man is, he has several beers on me when he comes to town.

"Lastly, I'd like to thank Joe (the competition winner) for so graciously deferring the 1st place prize to me. You won't see such a gesture as that (to a complete stranger, I might add) in today's society very often. He also has a beer on me when we are able to meet."

Saarhiem is still the official winner of the contest. His flag got nearly 40% of the vote and was chosen tops by both judges. Saarhiem was born in Portland Oregon and has lived all over the northwest. The 2000 graduate of the Art Institute of Seattle is currently an operations manager for a seafood marketing company in Bellingham.

"The hardest part about making the flag," says Saarhiem, "was that I decided to use a blue fabric background, so it took mulitple coats of fabric paint to get the proper colors. In retrospect I would have gone to a white cloth background and maybe saved a few coats of paint. (Try painting a yellow circle on blue cloth).

Be sure to look towards the south end of Qwest Field this season to see both Joes' flags. "March 19th seems like a dream right now," concludes Saarhiem. "I know it's a few days away really and the atmosphere, excitement and electricity of the opening match will be overwelming. I will probably waive the flag so furiously that I may take off and land in the section above me somewhere. I'd like to thank all the people that voted for my flag and i look forward to hoisting a pint with you all very soon!
COME ON YOU SOUNDERS!"

Kudos on the teamwork, Seattle fans. Take note, SSFC!

Seatle Soccer Examiner

La bandera más grande hecha con monedas

Un coreano de 68 años ha creado una bandera de su país hecha con 110.000 monedas de 10 won.

Largest flag made out of coins-world record set by Jin Jeong-gun

SEOUL, Korea -- A six by four meter Korean flag made completely out of 10 won coins, created by Jin Jeong-gun, 68, who used 110,000 coins that were collected over 14 years sets the world record for the Largest flag made out of coins.
Jin Jeong-gun started to work on the world record flag in October 2007, and it took him four months to complete.
The Largest flag made out of coins was first accepted by the Korea Record Institute in April last year.
Mr. Jin was orphaned during the 1950-53 Korean War, and after dropping out of primary school, went through numerous jobs including sewing, tailoring and selling hardware. It was a life that taught him thrift and diligence.
On one occasion Mr. Jin showed his gratitude to an electrical goods producer who had hired him, despite his lack of education, by donating three buses to the firm. He had bought them with savings of 60 million won that he had earned selling recyclable goods.
One day in June 1995, Mr. Jin was struck by the realization that people don't bother to pick up 10-won coins on the street. That was when he decided to collect the pieces and assemble them into a pagoda.
The 2001st and 2002d coins that finished the pagoda were donated from the Blue House, by President Kim Dae-jung and the first lady Lee hee-ho.
In the end he donated the pagoda to Seoul Bank.
"I wanted to show people that even 10-won coins can make up something valuable when you accumulate them," he said. He opened a savings account with 10 won at Seoul Bank.
The next day Mr. Jin deposited 20 won, and then 30 won the day after. Each day he increased the deposit amount by 10 won. Employees at the bank thought at first that Mr. Jin was playing some sort of joke, but they were impressed to see him coming into the bank at 10 a.m. every morning.
His daily deposits exceeded 20,000 won, and his bank balance stood at 21.7 million won.
Jin said he will donate the coins to the Korea Welfare Foundation for children.

World Records Academy

Por ahora no habrá nueva bandera de Manitoba

La convención anual del National Democratic Party decidió no tomar en consideración la propuesta de elegir una nueva bandera para Manitoba, por lo que la cuestión queda aparcada por ahora.

No new flag in store for Manitoba

So much for the great flag debate.

A resolution from grassroots Manitoba NDP members calling for the development of a new provincial flag was not even debated at the party's annual convention in Brandon this weekend.

The resolution by the NDP's Riel constituency association in south Winnipeg had said Manitoba's flag "is outdated and a relic from the days of our former British colonial heritage".

On Sunday afternoon, party brass said the resolution "was not prioritized, not debated, and consequently not passed" at the convention, which ends Sunday.

Winnipeg Sun

Más sobre Oklahoma

Una divertida variante de la propuesta para cambiar la bandera de Oklahoma.

Tulsa World

El X Simposio y el 50 aniversario de la vexilología mundial en el reparto San Antonio Chiquito.

Autor: Avelino Víctor Couceiro Rodríguez | Fuente: CUBARTE 19 de Abril 2008

(Cubarte).- Hasta 1957, todo el interés sobre las banderas era informativo, para que a la distancia se identificara el país o institución que representaban; fue ese año cuando en Estados Unidos, Whitney Smith, el primero en propiciar un estudio sistemático y sistémico de las banderas con objetivos científicos, fundador del Flag Research Center (Centro de Investigaciones de las Banderas) propone un término para esta disciplina naciente: Vexilología, nombre que deriva del latín vexillum, a traducir como “bandera”; así llamaban en la antigua Roma, al paño semi rígido que identificaba a las diversas tropas y grados del Ejército, antecedente de nuestras banderas actuales. Así pues, quienes en el mundo reconocen a la Vexilología como ciencia, festejaron en el 2007 su 50 Aniversario; y el X Simposio Territorial de Estudios Culturales y Forum Municipal de Ciencia y Técnica de la Cultura Plaza de la Revolución, el jueves 15 de marzo de 2007, se encargó de que en una comunidad cubana, al menos, también fuera motivo de jolgorio. A un año de tal acontecimiento, vale la pena recrearlo, por la impronta que tienen las banderas dentro de la cultura de cada pueblo, y del mundo en general.

[...]

Ahora, en el mismo pasaje San Antonio (por supuesto: casco histórico local que conserva en su topónimo la memoria histórica de esta comunidad) fue que se inauguró el X Simposio, para tras una conferencia impartida por Maikel Arista-Salado y Hernández (Mención en el Premio Anual de Investigación Cultural 2006) a propósito de la Vexilología en su 50 Aniversario mundial, dirigirse todos los presentes en un desfile de banderas sin precedentes en nuestra historia, hasta la Casa de Cultura Comunal, a unos 200 metros por calle 37, donde se inauguró una exposición de pinturas de Feli Mary (Felisa María Álvarez Negreira, quien actualmente atiende Personalidades en nuestra Dirección Municipal de Cultura) y se realizó la Sesión Plenaria con el Proyecto Identidad, por su autor Rolando Julio Rensoli Medina, de la Comisión de Asuntos Históricos del Comité Provincial del Partido Comunista de Cuba, con hincapié en los resultados del municipio en cuestión Plaza de la Revolución, investigación del Dr. Avelino Víctor Couceiro Rodríguez.

[...]

Las otras dos sedes fueron la capilla de Santa Rosa de Lima en 37 y 2 (otra institución emblemática que tradicionalmente, ha identificado a San Antonio Chiquito, atendidos por la Hermana Laura Gómez), y el portal de una casa de vecinos tradicionales del barrio, la familia Proenza González, en 37 # 55 entre 2 y 4, frente al mismo Pasaje San Antonio, casa típica de las construcciones de aquellos pobladores originales del barrio y que tanto lo identifican, valores patrimoniales en franco deterioro que el X Simposio, a la par que festejaba el 50 aniversario de la Vexilología en el mundo, clamaba por preservar, entre otras de sus disímiles inquietudes culturales que en esta comunidad, ese día, fueron debatidas.

Agradecemos la colaboración para este material de Maikel Arista-Salado y Hernández.

Cubarte

Gandia tendrá bandera oficial por primera vez en la historia

El Ayuntamiento de Gandia ha recibido el certificado del Consell Tècnic d'Heràldica de la Generalitat Valenciana que permitirá convertir en oficial el escudo que hasta la fecha ha utilizado la ciudad.

S. G._06/03/2009

El Ayuntamiento de Gandia ha recibido el certificado del Consell Tècnic d'Heràldica de la Generalitat Valenciana que permitirá convertir en oficial el escudo que hasta la fecha ha utilizado la ciudad.

El Consell señala que la bandera tendría unas proporciones de 2 de alto por 3 de ancho, sería de color morado e incorporaría en el centro el escudo municipal: la corona de la Ciudad Ducal, un castillo sobre las olas del mar, una estrella rematando las torres de la fortaleza y la leyenda Sic luceant opera tua, Así luce tu obra.

La notificación del Consell D'Heràldica se ha pasado hoy a pleno, donde estaba previsto que fuera aprobada por unanimidad.

El director del gabinete de Políticas Culturales, Toni Durà, explicó que el 90% de las banderas se adoptan por tradición y en Gandia se utilizaba esta bandera desde hacía 500 años, también por tradición.

Sin embargo y pese a que sí que era legal, faltaba el trámite que le diera oficialidad. Esta condición la tienen la bandera de la Comunitat Valenciana y la del Estado.

Hace 12 años se adoptó la adecuación de escudos a la normativa vigente, pero faltaba que el escudo se acoplara al color morado de la bandera.

Ahora es cuando el Consell ha aceptado incorporar el escudo a la bandera "para darle singularidad", según indicó el director de Políticas Culturales.

Safor Guía

Memorias de soldado revelan origen de bandera de El Alamo

Las memorias de un soldado permitieron que dos profesores descubrieran el origen de la famosa bandera del fuerte de El Alamo capturada por las tropas mexicanas en el sitio y combate de 1836.

El profesor de historia James Crisp de la Universidad del Estado de Carolina del Norte y el profesor de alemán Louis Brister de la Universidad del Estado de Texas encontraron el relato alusivo en las memorias de Herman Ehrenberg.

Como inmigrante alemán, Ehrenberg fue un soldado voluntario de Nueva Orleáns. En unas memorias escritas al regresar de Alemania en la década de 1840, Ehrenberg dice que unas mujeres encontradas en el río de Sabinas le regalaron en 1835 a su compañía de voluntarios la bandera de hechura artesanal.

Ehrenberg escribió que su compañía llevó la bandera a El Alamo. Una parte del contingente, entre la cual no estaba Ehrenberg, murió en el combate del 6 de marzo de 1836 en El Alamo.

La bandera, de 1,22 metros por 91 centímetros (cuatro por tres pies) es exhibida en el Museo de Historia Natural [i.e., Nacional] en México.

Chron.com/La Voz de Houston

Cochabamba, Bolivia: Proponen nuevos símbolos y bandera

El español como idioma oficial de Cochabamba y el quechua como segunda lengua, y el molle, la flor de la ulala y la bandera roja de Alejo Calatayud (en lugar de la celeste y blanca empleada hasta ahora) son algunas de la propuestas formuladas por el proyecto de estatuto autonómico de Cochabamba, que fue elaborado por Ciudadanos Unidos (CIU), la agrupación ciudadana del alcalde de Cercado, Gonzalo Terceros.
[...]
Se desconoce si los consejeros cochabambinos (que en su mayoría son masistas) tomarán en cuenta esta propuesta, que entre otros aspectos vulnera una parte de la Constitución al desconocer a la wiphala como símbolo nacional. “Estamos poniendo como símbolos nacionales la bandera y el escudo, respetamos mucho la wiphala lógicamente, pero nosotros tenemos que ver sólo lo que nos une y no lo que nos separa”, dijo el oficial Mayor Financiero, Samuel Soria.
[...]

Los Tiempos

Bolivia, un país, dos banderas

Mery Vaca
Bolivia

Bolivia ahora tiene dos banderas y ambas flamean en igualdad de condiciones en los mástiles de las oficinas públicas y en los actos oficiales.

La nueva Constitución Política del Estado, vigente desde el 7 de febrero, reconoce a la wiphala como un símbolo patrio y la ubica en el mismo nivel que la tricolor rojo amarillo y verde.

La wiphala, una multicolor bandera de forma ajedrezada, hasta antes de la promulgación de la nueva Constitución era reconocida por los pueblos indígenas del occidente y por los seguidores del denominado proceso de cambio que encabeza el presidente Evo Morales.

Pero ahora, todos los bolivianos están obligados a reconocerla como su símbolo, aunque la polémica apenas comienza.

El ex presidente e historiador Carlos Mesa le dijo a BBC Mundo que "la wiphala representa una parcialidad del país, al mundo indígena andino, quechua y aymara, pero fundamentalmente aymara, por lo que no es una expresión que identifique al conjunto de la población boliviana".

Además, advierte Mesa, será problemático para Bolivia acreditar dos banderas en foros internacionales como Naciones Unidas, donde tal vez el país no pueda reclamar dos mástiles.

Es previsible, según Carlos Mesa, que la wiphala termine imponiéndose a través de un decreto, pero es también probable que en poblaciones como la de Santa Cruz, donde reside la mayor oposición a Evo Morales, los líderes decidan no izar la wiphala en rechazo al gobierno.

¿Bandera indígena o española?

Precisamente, el historiador cruceño, Alcides Parejas, le dijo a BBC Mundo que exigirle al pueblo cruceño izar la wiphala es como pedirle a los aymaras que respeten la bandera de Santa Cruz.

"A mí no me dice nada", señala Alcides Parejas respecto al simbolismo de la wiphala. Y, luego asegura que este símbolo no tiene arraigo indígena y que, por el contrario, era una bandera del ejército español.

Sin embargo, el profesional aymara Fernando Huanacuni le aseguró a BBC Mundo que la wiphala es un símbolo que aparece en los keros (vasijas de cerámica) precolombinas de la cultura tiwanacota.

"La wiphala es un símbolo sagrado para los pueblos indígenas originarios, nos ha acompañado muchos años, como en fiestas, ceremonias, matrimonios, siembra, cosecha, cuando tenemos que marchar hacia las ciudades, es un símbolo que denota nuestros principios y valores", replica el aymara Huanacuni.

Incluso, Huanacuni dice que la wiphala sale de las fronteras bolivianas y que es símbolo de los pueblos originarios de Colombia, Perú, Ecuador, Argentina, Chile y otros.

Según este profesional, los colores de la wiphala representan la diversidad de los pueblos y los cuadrados evocan el equilibrio que debe existir en las sociedades.

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BBC

Propuesta de cambio de la bandera de Oklahoma

Proponen cambiar la bandera de Oklahoma. La propuesta consistiría en pone en cursiva el nombre del estado que aparece en la bandera y añadirle una exclamación al final. Al parecer, los proponentes piensan que de esa forma el estado va a ganar miles de dólares en turismo.

Changes proposed to Oklahoma state flag

The Oklahoma State House of Representatives is considering a bill that would alter the flag’s look. The bill came out of the International Relations and Tourism Committee. It proposes italicizing and angling the word "Oklahoma" and adding an exclamation point after it.

The bill is spearheaded by Republican State Representative Shane Jett.

"It just adds a little bit of Oklahoma pride in there and hopefully makes people ask, what are Oklahomas so proud of that makes them put an exclamation point after the name," Jett said.

Jett says it's more than an expression of pride, the updates could bring a lot of positive PR and thousands of dollars in tourism into the state.

"We could probably get - if you wanted to quantify it - hundreds of thousands of dollars worth of pr for the state and maybe just maybe make somebody say let's go by and take a look at Oklahoma and when they get here spend a few tourism dollars," Jett said.

Carter County residents we talked to at the Southwest Historical Museum say they don’t want to see the flag changed.

“I like all of the colors. I like the connection with our Indian heritage, the shield and all of those things. I really don't see any need to change this,” museum volunteer Anna Heath says.

KXII TV (Imagen: reconstrucción hipotética de la propuesta)

Es hora de una nueva bandera para Manitoba

Algunos miembros del National Democratic Party (NDP) han expresado la necesidad de que la provincia canadiense de Manitoba adopte una nueva bandera, ya que la actual es un desfasado símbolo de los tiempos del colonialismo británico y además resulta dificil de distinguir de la de otra provincia, la de Ontario.

Time for a new Manitoba flag, say grassroots NDPers

Manitoba's provincial flag is an outdated symbol of British colonialism and needs to be changed, say some members of the NDP.

They are putting forward a resolution calling for a new flag, to be debated at the provincial party's annual convention next month.

Sean Robert, the man behind the resolution, said the impetus is the need for a distinctive banner to better identify the province. Manitoba's flag is often confused with Ontario's flag, he said.

"There's very little difference between what we have and our fellow Canadians to the east of us have for a flag. So, we look almost exactly alike," said Robert, who represents the NDP's Riel constituency association in south Winnipeg.

"I really kind of feel it's almost like Ontario's a bit of a big brother, in terms of symbols. And really, I think we need our own independent symbol to really show what Manitoba's all about."

Both the Manitoba and Ontario flags resemble the Red Ensign used as Canada's flag prior to the creation and adoption of the present maple leaf design in 1965. Both flags feature the Union Jack in the upper left quarter and a shield with a coat of arms in the centre-right.

Even the shields are similar, topped by a red St. George's Cross and featuring a green background. The only difference is the Manitoba coat of arms contains a bison and the Ontario version has three golden maple leaves.

The upcoming convention is the perfect time to proudly assert Manitoba's identity, particularly as the province is one of the few regions of the country not buckling under the weight of the economic downturn, Robert said.

"This would be a really good chance [because] Manitoba's really now at the forefront of economic growth," he said.

CBC

El Centenario ya tiene su Bandera

J.L.L. - 21/02/2009 03:00

El Centenario de la Real sigue dando pasos hacia adelante y ayer se conoció cómo será la Bandera de dicho acontecimiento. Los jugadores y técnicos de la primera plantilla del conjunto blanquiazul posaron ayer por la tarde por primera vez con la bandera del Centenario en los prolegómenos del entrenamiento que el equipo efectuó a puerta cerrada en Anoeta. Dicha bandera, mitad blanca y mitad azul, tiene en el centro el escudo de la Real, así como los años de su fundación y el actual. Será la Bandera que se coloque en los Ayuntamientos de cada localidad dentro de la campaña 'Gipuzkoa con el Centenario', que arranca este próximo lunes.

El primer equipo se trasladará a diferentes localidades de la provincia para llevar a cabo su primer entrenamiento semanal. Previamente, la Real entregará la Bandera del Centenario a los alcaldes de esa comarca, así como a miembros de peñas realistas del lugar. Este mismo lunes, Hondarribia será la localidad que inaugurará el acto. Antes del entrenamiento, a las 11.00 horas, y sobre el mismo campo de Ondartza, el club txuri urdin obsequiará con la Bandera del Centenario a una representación de los Ayuntamientos de Hondarribia, Irún, Hendaia, Oiartzun, Renteria, Lezo y Pasaia, encabezada por sus respectivos alcaldes. También recibirán dicha bandera las Peñas Landetxa, Iparralde, Plata, Orereta Taldea, Alberto, Gracia y Ramírez. Tras el acto de entrega de banderas se bailará un aurresku.

Posteriormente, la Bandera ondeará en todos los consistorios de dicha comarca. Pronto se podrá divisar en otros lugares de la provincia, de manera que, en la medida de lo posible, todos los rincones se tiñan de blanco y azul. Sin duda, un acto que simboliza la importancia de Gipuzkoa en el Centenario txuri urdin.

El acto será abierto para todo el público y desde la entidad txuri urdin se anima especialmente a los jóvenes a acudir con camisetas, bufandas y banderas blanquiazules.

Mundo Deportivo

Monzó insta a decir "bandera" en vez de "senyera"

El escritor Quim Monzó ha criticado, en un artículo de opinión en la Vanguardia, que en Catalunya se hable de "senyera" en vez de utilizar "bandera catalana". "Me deslumbra que muchos de los que hoy se rasgan las vestiduras porque no nos van a respetar ni los símbolos son de esos que, para referirse a la bandera catalana, utilizan la palabra senyera", admite el escritor. "Ayer martes oí a Felip Puig, indignado con el Constitucional, hablar de senyera:senyera por aquí, senyera por allá. También Joan Ridao habla de senyera; en su blog, por ejemplo", apunta.

"Desde mi más tierna juventud he percibido que la obsesión de muchos soi-disant catalanistas por llamar senyera a la bandera demuestra que en el fondo no se creen el país que predican. El Diccionari del IEC da, para bandera,la siguiente definición: 'Tros de tela ordinàriament de forma rectangular fixada per un dels costats a un pal, que serveix per a identificar algú o alguna cosa, especialment la que porta els colors o els emblemes d´una nació, d´una ciutat, d´un partit, d´una associació, etc.'. El primer ejemplo que pone es precisamente: 'La bandera de Catalunya'. En cambio, de senyera da la siguiente definición: 'Bandera petita, especialment la que serveix de distintiu d´una corporació'".

"Desde los años setenta, la chabacanería de usar senyera por bandera catalana ha hecho que incorpore una segunda acepción, que remite a bandera, sea de donde sea. Pero cualquier persona que aún no haya perdido por completo la música de la lengua sabe que en catalán bandera significa una cosa y senyera otra. La bandera es el trapo serio, al que se puede mostrar respeto u odio. La senyera es esa 'bandera petita', no esencial, prescindible. Pero a muchos catalanes les encanta creer que senyera significa bandera catalana,en un reduccionismo folklorizante".

"Si pudiesen, incluso le añadirían el lema 'Pa amb tomàquet, senyera i calçots!'. De esa forma - cabe suponer que inconscientemente-están regalando la palabra bandera a la otra. Una es la de verdad y la otra la nostrada.Que para referirse a la bandera catalana utilicen senyera Rosa Díez o los del PP es lógico y coherente. Pero que lo hagan quienes se creen catalanistas es una muestra clara de lo mal que vamos. Si ni los mismos catalanes se toman en serio los símbolos de Catalunya, ¿cómo los va a respetar luego el Tribunal Constitucional?", concluye Monzó.

E-Notícies

Bandera indígena es centro de discordia en Bolivia

18 de Febrero de 2009, 04:10pm ET

LA PAZ (AP) - La multicolor bandera indígena -- la wiphala -- consagrada como símbolo nacional por la nueva Constitución, es ahora motivo de una nueva discordia entre el gobierno del presidente Evo Morales y los opositores.

La gobernación de Oruro, afín al gobierno, ha sido la primera en emitir una resolución obligando al izamiento de la wiphala en los actos públicos junto a la bandera nacional tricolor: rojo, amarillo y verde.

La bandera indígena asemeja a un tablero de ajedrez de siete colores: blanco, naranja, amarillo, rojo, azul, verde y violeta.

La resolución de Oruro señala que en todos los actos cívicos y oficiales deben izarse las dos banderas en cumplimiento de la nueva Constitución, en vigencia desde hace 12 días, que reconoce a la whipala como símbolo del estado plurinacional

Las gobernaciones de Santa Cruz y Tarija, opositoras a Morales, ya anunciaron su rechazo al nuevo emblema porque lo asocian al partido de gobierno.

El miércoles sólo el edificio de la Vicepresidencia en La Paz lucía en su fachada la enseña nacional junto a la bandera símbolo de los indígenas andinos.

En el Palacio Presidencial sólo lucía la tricolor al igual que en la gobernación de La Paz y en el edificio del Congreso Nacional.

El gobernador de Tarija, al sur de La Paz, Mario Cossío, opositor, dijo que en su región no se reconocerá a la enseña originaria. "Hay asuntos más relevantes", declaró a periodistas.

El alcalde de la ciudad, Oscar Montes, dijo que sería como obligar a rendir pleitesía a la bandera de un partido político.

El lunes el gobernador oficialista de Cochabamba, Jorge Ledezma, izó las dos banderas y el delegado presidencial en esa región Marco Carrillo dijo que cualquier "autoridad que desacate la decisión puede ir inclusive a la cárcel".

La nueva Constitución que da más derechos a los indígenas, reconoce siete símbolos del "Estado plurinacional": las dos banderas, el escudo de armas, la escarapela, y la kantuta, una flor del occidente del país, y el patujú, flor de la zona oriente.

El nuevo texto también reconoce como "patrimonio cultural" a la hoja de coca de la que Bolivia es tercer productor mundial y otorga igual rango que el castellano a las 35 lenguas de pueblos indígenas. Igualmente obliga a usar al menos dos lenguas en las oficinas públicas.

Historiadores aseguran que la wiphala no es originaria de las antiguas culturas prehispánicas y que la enseña surgió a finales de los 70 durante un congreso indigenista en momentos en que Bolivia retornaba a la democracia.

Morales ya había advertido que la puesta en vigencia de la nueva carta constitucional sería complicada. Tampoco ha tenido acogida entre los opositores regionales su llamado a diálogo para iniciar la aplicación paulatina del régimen de autonomías para las regiones.

Los autonomistas opositores han pedido un acuerdo nacional que incluya garantes internacionales para hablar con el gobierno, reiteró el miércoles gobernador de Santa Cruz, Rubén Costas.

Univisión

Un error en la bandera, el águila devorando la serpiente

Un error histórico de apreciación de la antigua bandera de Cuitláhuac llevó a los historiadores a establecer en el escudo nacional al águila devorando una serpiente.

Exhibición

El presidente de Investigaciones Cívico Culturales de México, Álvaro Ibáñez Doria, destacó lo anterior durante la exposición itinerante de las 35 banderas o símbolos patrios que ha tenido México a lo largo de su historia.

Alumnos del CBTIS 104 mostraron las antiguas banderas en una exhibición que se realizó a las puertas de la Presidencia Municipal de Sombrerete, en presencia de funcionarios municipales.

Señalamiento

La antigua bandera de Cuitláhuac data de 1520, tiene fondo azul turquesa y destaca en el centro el Sol Tonatiuh bordado en color oro, el cual resguarda en su interior el águila Nahuátl parada sobre un nopal, la cual exhala el grito de guerra y victoria. Señala Ibáñez Doria que con el paso de los años fue confundido este grito con el de la forma de una serpiente, la cual está presente en el escudo nacional actual.

Historia

En la parte inferior del águila se aprecian tres relieves o montículos que representan la triple alianza entre Texcoco, Tenochtitlan y Tlacopan que existía en el Valle de México.

La historia narra que luego de ser apresado y asesinado por los españoles el noveno monarca azteca Moctezuma Xocoyotzin, los indígenas acaudillados por el nuevo emperador Cuitláhuac enarbolaron esta bandera para ir tras los invasores españoles. Los derrotaron en la Batalla de la Noche Triste en junio de 1520, donde según se narra en la historia Hernán Cortés lloró al haber sido vencido.

Exposición

La exposición de las antiguas banderas desde la época prehispánica, el Descubrimiento de América, la Conquista, la Colonia, Independencia, invasiones extranjeras, monarquía, dictadura, Revolución y época Actual se realiza en el Auditorio Municipal.

Las banderas estarán en exhibición del diez al 17 de febrero junto con la evolución que ha sufrido el Escudo Nacional mexicano y la cronología del Himno Nacional.

El Siglo de Durango

Presentación en la librería del Cabildo (Tenerife) del libro: "La Bandera Nacional Canaria"

Este jueves 12 de febrero y a las 20:00 horas se presentará el libro "La Bandera Nacional Canaria". En la librería del Cabildo, Calle Islas Canarias (antes Avenida General Mola - antiguo cine Baudet).

Intervienen: El autor, Rafael Delgado y el editor Juan Suárez, y lo presenta D. Antonio Cubillo

Canarias Libre Al Día